รูปรา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…งมีอุตตราบใด เข้น็ ผล และทุกๆทั้งหลาย นั่น ก็ยังไม่ขาดไปปรามันแต่อา ในธรรม ๑๐ นั้นแล้ว ธรรม นี้ คือ รูปรา อรูปา มานะ อุตัชชะ ชื่ออุตรามาก็น่าสังโข เพราะผูกกันที่เกิดในเบื้องสูง (คือในรูปภาพและอรูปภาพ) เป็น…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั

…ิ, อุดนาถ, โลกญา, ปฏิโมภา, ปฏิโมภา, ก็อยฺอยฺ โห, รูปาที่สุด, อิมิสสา, ปน, ปฏิจจียา, สกาย, อุทฺโท, ๆ รูปรา, โอฑา, อุตตานู, อติมา, ปน, ปฏิจจิมาริยา, สกาย, อุตโท, ๆ วเสน, จุตฺตรา, โกฏาโร, นนฺโธ, อุตตา, คเหฏฺว…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาและสมุนไพรที่มีนามว่าสาริกา โดยเน้นถึงบทบาทและการนำไปใช้ในแต่ละฤดูกาล ผ่านการตีความที่กว้างขวางเกี่ยวกับอุดมการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพรเหล่านี้ วิธีการนำนำสมุ

…าส ... แล้วทายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอิสร้ส 4 ทำนอง เดียวกันนั้น ต่อไปยังดีสุดละกิเลสได้อีก 5 คือ รูปรา และ ราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา จึงเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามีเป็น

บทความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใจระดับต่างๆ และการทำความเข้าใจนิสาสวาต ซึ่งสำคัญต่อการรู้ทางธรรม สาระสำคัญยังอยู่ที่การทำความเข้าใ

…ปวิญญาณผสม] วิญญาณมุตติเป็น ๒ โดยต่างแห่งกะวะ และใน ภาวะประเท(cancel)นั้น วิญญาณที่มีภาวะก็เป็น ๒ (รูปรา) ทกะ ๒ หรือ ๓ บ้างเป็นอย่างต่ำ ย่อม เกิดพร้อมกับวิญญาณประเภทดัง (คือวิญญาณ ผลม) [ขยายความ] ข้อว่า …

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม่ผสม การเกิดขึ้นของวิญญาณพร้อมกับประเภทต่างๆ ที่ระบุเช่นกามภูมิ รูปภูมิ และอรูปภูมิ รวมถึงการ

…้างคร่าวๆ ได้ทันที มีความสูง ความกว้าง ความยาวอยู่ในตัวเสร็จ จากนั้นรายละเอียดต่างๆ ก็จะค่อยๆ พรั่งพรูปรากฎ ชัดเจนในใจของเขาขึ้นเรื่อยๆ ตั้งแต่มันควรจะกว้างเท่านี้ ยาวเท่านั้น สูงเท่าโน้นจึงจะพอดี บางคนประ…

ในเนื้อหานี้เราจะพูดถึงกระบวนการที่ทำให้คนเรานึกภาพในแบบ 3 มิติ โดยเฉพาะเมื่อสื่อสารกับสถาปนิกจะทำให้สามารถเข้าใจความต้องการได้ดียิ่งขึ้น การมีการฝึกฝนในการคิดเชิงโครงสร้างนั้นมีความสำคัญในการพัฒนาไอเ

…๑ อวิชชานุสัย อนุสัย คืออวิชชา ๑ ฯ สัญโญชน์ (กิเลสเครื่องผูก) ในพระสุตตันตะ ๑๐ คือกาม ราคสัญโญชน์ ๑ รูปราคสัญโญชน์ ๑ อรูปราคาสัญโญชน์ ๑ ปฏิฆ สัญโญชน์ ๑ มานสัญโญชน์ ๑ ทิฏฐิสัญโญชน์ ๑ สีลัพพตปรามาส- สัญโญชน์…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงอนุสัยซึ่งประกอบด้วยกามราคานุสัย, ภวราคานุสัย, ปฏิฆานุสัย และอื่นๆ ที่มีผลต่อกิเลสในจิตใจ นอกจากนี้ยังพูดถึงสัญโญชน์ซึ่งประกอบด้วยกามราคสัญโญชน์, ปฏิฆสัญโญชน์ และอวิชชาสัญโญชน์ที่มีอ

…มกำหนัดยินดีในกามคุณต่างๆ 5. ปฏิฆะ คือ ความขัดเคืองใจ สังโยชน์เบื้องสูง หรือ อุทธัมภาคิยสังโยชน์ 6. รูปราคะ คือ ความยินดีในรูปฌาน หรือในรูปภพที่จะพึงเข้าถึงได้ด้วยรูปฌานนั้น 38 DOU สมาธิ 5 ห ลั ก ส ม ก วิ …

อนิจจังหมายถึงการที่ทุกอย่างมีการเปลี่ยนแปลงและไม่มีสิ่งใดถาวร โดยมนุษย์ต้องเรียนรู้เพื่อไม่ติดยึดกับอวัยวะหรือความรู้สึกที่เปลี่ยนแปลงได้ สังโยชน์คือกิเลสที่ผูกใจซึ่งมีอยู่ 10 อย่าง และการปฏิบัติวิปั

…กขวน และน้ำที่เทลงพื้น ๙ อายุ อุปมา ด้วย ๑๔๐ ฝูงปลาในน้อย น้ำในแม่ น้ำอุ่น น้ำไม่ไหลไปต่ำ กงจักรตามรูปรา และตะเกียงน้ำมัน ๑๐ ร่างกาย อุปมา ด้วย ๑๔๕ พยับแดด คนฆ่าโค เรือแล่นไปด้วยกำลังลม พุ่งบี้อ่อน ค่อนไ…

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับความไม่ประมาท อานิสงส์ของการใช้ชีวิตอย่างมีสติ และการตระหนักถึงความเกิดแก่เจ็บตาย โดยมีการใช้ภาพเปรียบเทียบที่เข้าใจง่าย อาทิ ดว

…แท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๐๐ สังโยชน์ ๑๐ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส กามราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา ซึ่งเปรียบเสมือนเครื่องผูกสัตว์ไว้ในภพหรือเชื่อมภพเอาไว้ ได้ถูกท…

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ตั้งแต่โคตรภูไปถึงพระอริยเจ้า ซึ่งเป็นพระอริยสงฆ์ในพระพุทธศาสนา พวกเขาออกบวชเพื่อเห็นทุกข์และภัยในการเวียนว่ายตายเกิด และได้ปฏิบัติตามหลักอริยมรรคที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ

ประโยค - จุดดําสิ้นสุดปลาสาทิกา อรรถวรรณ พระเวสวาร วรรณา - หน้า ที่ 477 รูปรามว่า "ภิกษุนี้ เป็นพระขินาสพ ได้สติวินัยแล้ว, ใครจัดเชื่อถือถ้อยคำของท่าน." [อนุพหาวินัย] บทว่า ภา…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา แ

… กามราคะ พยาบาท - พระสกทาคาหยาบละเอียด ยังมี กามราคะ พยาบาท อย่างละเอียด - พระอนาคาหยาบละเอียด ยังมีรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา (สังโยชน์เบื้อง สูง) ทำให้เป็นพระอรหัตไม่ได้ เป็นลิ่ม สลัก อยู่อย่า…

สาระสำคัญของพระธรรมธรรมเทศนาในเรื่องการเข้าถึงพระอรหัตที่ต้องมีศีล สมาธิ ปัญญา และการทำลายอาสวะที่ขัดขวางการเข้าถึงธรรมกาย โดยมีการเปรียบเทียบถึงการกำจัดมารและเสนามารเสมือนกับการเกิดแสงสว่างจากดวงอาทิ

…พระอนาคา กามราคะ พยาบาทอย่างละเอียดหมดไป แต่ก็ยังไม่ถึงวิราคธาตุวิราคธรรม ให้ทำให้สูงขึ้นไปอีก คือละรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชาให้ได้ จนเข้าถึง พระอรหัต จึงจะไม่กลับกลอกเหมือนเสาเขื่อนปักไว้ ลมพั…

อริยธนคาถาเน้นเรื่องความมั่งคั่งที่เกิดจากความเชื่อในพระพุทธเจ้าและการมีศีลอันดีงาม โดยผู้มีความเชื่อหรือศีลที่มั่นคงจะมีความเป็นอยู่ที่มั่งมีและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงสอดแทรกแนวทางในการ

8. ตำหนิคนรวย นอกจากนี้ พระเยซูยังกล่าวตำหนิคนมั่งมีร่ำรวย มีหลายครั้งหลายหนที่คำสอนของ พระองค์กระทบกระเทือนคนมั่งคั่ง ครั้งหนึ่ง พระองค์ตรัสว่า เอาอูฐลอดเข้ารูเข็มยังง่ายกว่าที่ จะเอาคนมั่งมีขึ้นสวรร

…นรวยที่บริจาคเงินจากสิ่งที่ตนไม่เดือดร้อนที่ได้ทำบุญ พระเยซูมีความกล้าที่จะเผยแพร่ความจริงแม้จะมีศัตรูปรากฏตัวออกมาผู้ที่ตั้งคำถามกับพระองค์มีทั้งผู้ศรัทธาและผู้คอยจับผิด เช่น เมื่อมีการตั้งคำถามเรื่องภาษี…

…เป็นต้น มัวเมาด้วยกันแล้ว คือว่า ประมาณแล้ว ปุโลเหตุ จ ด้วยบุตร ท. ด้วย ปณสุ ภูษี ท อภิชนา เป็นผู้มีรูปราม พลาสมปนนัน เป็นผู้พร้อมแล้วด้วยกังวล ปฏิตตา เป็นผู้ลุกลุก สพพิจชสมตุก เป็นผู้สามารถในก้างปวง (โหนด…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระธัมมปุณฑริกาและการวิเคราะห์ถึงอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจิตใจ โดยมีการเล่าเรื่องผ่านภูมิปัญญาและคำสอนที่เกี่ยวข้อง เช่น การเลี้ยงดูสัตว์และการตระหนักรู้ถึงลักษณะต่า

7. อรูปราคะ คือ ความยินดีในอรูปฌาน หรือในอรูปภพที่จะพึงเข้าถึงได้ด้วยอรูปฌานนั้น 8. มานะ คือ ความถือตัวว่าเรา…

ในพระพุทธศาสนา การละกิเลสมีลำดับขั้น โดยแบ่งออกเป็นการละแบบสมุจเฉทปหาน ปฏิปัสสัทธิปหาน และนิสสรณปหาน ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาตนจากปุถุชนไปสู่พระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหัน

…งชีวิต ๕๔๔ สําหรับพระอรหันต์นั้น คือผู้ที่สมบูรณ์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา ก๋าจัดสังโยชน์เบื้องสูงได้ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา คือความไม่รู้ในอริยสัจ ๔ ท่านรู้แจ้งแทง ตลอดหมด สังโยชน์เบื้องต่…

บทความนี้กล่าวถึงนิพพานซึ่งเป็นเป้าหมายของชีวิต และรายละเอียดเกี่ยวกับพระอรหันต์ ผู้ที่มีศีล สมาธิ และปัญญา สมารถขจัดสังโยชน์ต่าง ๆ ได้ การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นวิธีที่จะเข้าถึงอายตนนิพพาน

…กขุนียา เอพโกลามานิ โรวาเปยย วา ราชาเปยย วา วิชฌาเปยย วา, นิสสุคคีย์ ปาจิตติย ฯ 18. โย ปน ภิกขู ชาตรูปราชต์ อุตกคุณหยย วา อุตกุณาเปยย วา อุปนิหิติต วา สาทิเยยย, นิสสุคคีย์ ปาจิตติย ฯ 5.2 ปางิสมะ – ฉบับลอ…

เนื้อหาพูดถึงเงื่อนไขและกฎเกณฑ์ในการดำเนินชีวิตของภิกขุ เช่น ข้อกำหนดในการอนุญาติต่าง ๆ และบทบาทของภิกขุในสังคม โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของศีลธรรมและคุณธรรมในฐานะที่เป็นนักบวช รวมถึงการพิจารณาในกรณี

…ตฺถ, ปิดฺ เป็นแบบอย่าง แล้วให้นักเรียนว่าถองหรือสะเณภา หรือละกลุ่ม ตามเหมาะสม จนครบ ๕. บัตรคำ ๖. ครูรูปรายเนื้อหาหัวขอ ๗. ประเมินผลหลังเรียน ๘. ในงาน - ให้นักเรียนแจกศัพท์เหมือน สตฺถ, ปิดฺ ๒-๕ คำพ์เป็นกา…

วิชาประถมวัฒนาภาค 1 มุ่งเน้นการสอนเกี่ยวกับ อรหนูต, กวนต, สตฺถ, และ ปิดฺ โดยมีจุดประสงค์ให้นักเรียนเรียนรู้วิธีการทำตัวและแจก รวมถึงข้อควรระวังต่างๆ ทั้งนี้เนื้อหาจะถูกนำเสนอผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น การป

…นัดยินดีอยู่ เข้าถึงกายพระสกทาคา ก็ยังมีความกำหนัดยินดีอยู่ เข้าถึงกายพระอนาคา ยังมีความกำหนัดยินดี รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังกำหนัดยินดีในรูปฌาน อรูปฌานอยู่ มานะ อุทธัจจะ อวิชชายังมี ยังยกเ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายและความสุขที่แท้จริง การเข้าถึงธรรมกายช่วยให้พ้นจากความกำหนัดยินดีที่ยังคงอยู่ในระดับต่าง ๆ ของพระอรหัต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่อยู่ในสถานะของการยินดีต่อสิ่งต่าง ๆ

วิสุทธิวาจา 1 55 ให้อุตส่าห์พยายามทำให้สูงขึ้นไปกว่านั้น ละรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชาให้ได้ ให้เข้าถึงพระอรหัตเสียทีเดียว เข้าถึงพระอรหัตแล้ว อินทขีลูปโม…

…ริยธนคาถา” วันที่ 19 มีนาคม 2497 ได้กล่าวถึงความสำคัญของการพยายามปรับเปลี่ยนตนเองให้สูงขึ้น โดยการละรูปราคะ มานะและอวิชชา เพื่อเข้าถึงพระอรหัตและทำให้เกิดความตั้งมั่น เช่นเดียวกับเสาเขื่อนที่ตั้งอยู่มั่นคง…