รู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 261

…เสียเวลาทํามาหากินตั้งแต่เกิดจนตาย คุณสมบัติที่พรั่งพร้อมคือวิชชาทั้งหลายก็เสื่อมถอย ดวงเห็น จำ คิด รู้ ที่สว่างไสวใหญ่โตเท่ากัน ที่เป็นญาณทัสสนะ อันบริสุทธิ์สะอาดก็เสื่อมคุณภาพ หมองแล้วก็มืดมัว คุณภาพ น…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับกิเลสที่เข้ามาหุ้มจิตใจมนุษย์ ทำให้เกิดความโลภ ความโกรธ และความหลง ซึ่งทั้งหมดมีอวิชชาเป็นรากเหง้า นอกจากนี้ยังมีผลต่อคุณภาพชีวิตและคุณสมบัติของมนุษย์ เมื่อกิเลสเหล่านี้ส่งผลกระท

…นรากให้สลาย หายไป เมื่อเราทำทาน รักษาศีล เจริญภาวนาดีแล้วย่อมชำระ ล้างหรือกลั่นธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้ ให้สะอาดบริสุทธิ์ และ ให้ผ่องใสได้ เพราะบุญกุศลทุกอย่างที่เราทำนั้น ล้วนเป็นไปเพื่อ การกำจัดอาสวกิเ…

การกำจัดกิเลสในตัวเราสามารถทำได้ด้วยการทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ซึ่งจะช่วยชำระล้างจิตใจ ทำให้สิ่งที่มาบังคับกายวาจาใจหมดไป การสลายความโลภ ความโกรธ และความหลงทำให้เกิดทรัพย์สมบัติและคุณสมบัติที่ดีข

…ที่ เราได้นั่งหลับตาท่าสมาธิภาวนา นำใจกลับมาหยุดนิ่งที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ธาตุ ธรรม เห็น ว่า คิด รู้ ในตัวเรา จะถูกกลั่นให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์เป็นทางมาแห่ง ความรู้และความสุข ซึ่งความสุขที่เ…

การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางลัดในการสร้างบารมีสู่ความบริสุทธิ์ ยิ่งการทำสมาธิช่วยให้จิตใจสงบ รับรู้ถึงความสุขที่แท้จริง ปราศจากกิเลสอาสวะที่ทำให้เกิดทุกข์ ความบริสุทธิ์นี้จะนำไปสู่ความรู้และอภิญญา ดั…

…๔ การเดินทางในสังสารวัฏอันหาเบื้องต้น ท่ามกลาง และ เบื้องปลายไม่ได้นี้ หมู่สัตว์ถูกอวิชชา คือความไม่รู้แจ้ง เห็นจริงในชีวิตปิดบังเห็น จำ คิด รู้ ให้มืดมนอนธกาล เมื่อ เกิดมาแล้ว ล้วนตกอยู่ในความประมาท มัว…

การเดินทางในสังสารวัฏของมนุษย์ถูกอวิชชาหรือความไม่รู้แจ้งบดบัง ทำให้หลงลืมเป้าหมายที่แท้จริงในการแสวงหาพระนิพพาน การตระหนักถึงศูนย์กลางกายและการปฏิบัติธร…

…รั้งที่เราได้นั่งหลับตาเจริญสมาธิภาวนา นำใจมา หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ธาตุธรรม เห็น ว่า คิด รู้ ในตัวเรา จะถูกกลั่นให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์เป็นทาง มาแห่งความสุข ซึ่งความสุขที่เกิดจากใจหย…

การนั่งหลับตาเจริญสมาธิภาวนาเป็นการนำใจไปหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งส่งผลให้เกิดความบริสุทธิ์และความสุขที่เสรี นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับแนวทางการขจัดกิเลสและการเข้าถึงพระธรรมกาย พระผู้มีพระภาค

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 96 ปริ ปริญญา ความรอบรู้ ปริพฺภมติ หมุนรอบ วิ วิชานิติ รู้ แจ้ง วิวิโธ มีอย่างต่าง ๆ วิเศษ ส สญฺจรติ เที่ยวไป พร้อม สญฉวี มี…

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความคำบาลีอย่างละเอียด โดยเฉพาะในส่วนของนามและอัพพยศัพท์ ซึ่งแบ่งแยกตามหน้าที่และหลักการใช้งานในการสร้างประโยค บางคำมีการนำหน้านำเข้าอิทธิพลที่ส่งผลต่อความหมายของค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 248 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 248 ปนสทฺโท วิเสโส ฯ เอวสทฺโท อนาส นิวตเตติ ฯ สพฺพ...ตฺถนฺติ เทสิตาติ สมุปทาน ฯ สา...ปีติ ทวย์

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับรูป รู้ และความเข้าใจลึกซึ้งที่เกิดจากการปฏิบัติในธรรม รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับวิธีการงอกเงยทางปัญญา ตามแนวท…

…นความ เกี่ยว, ในความ ตัด [ลุ + นา + - ติ) สำเร็จ รูปเป็น ลุนาติ ย่อมเกี่ยว, ย่อมตัด ฌา เป็นไปในความ รู้ |ญา = ชา + นา + ติ] สำเร็จรูปเป็น คห ชานาติ ย่อมรู้. เป็นไปในความ ฝัด, ในความ โปรย [ผุ + นา + ติ] ส…

…ในบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ตั้งแต่คำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการซื้อ การชำนะ การกำจัด การก่อ การเกี่ยว การรู้ และการโปรย โดยแต่ละคำจะมีการจัดแบ่งให้เห็นถึงรูปแบบแสดงผลและความหมายของคำ เช่น กีนาติ, ชินาติ, ธนาต…

…ย่อมกล่าว, เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่า ผู้กล่าว, วท ธาตุ ในความ กล่าว มม ชานาติ-ติ ญาตา, [ผู้ใด] ย่อมรู้, เหตุนั้น [ผู้นั้น] ชื่อว่า ผู้รู้, ญา ธาตุ ในความ รู้ ธาเรตี - ติ ธาตา, [ผู้ใด ย่อมทรงไว้, เหตุนั้…

…่งเน้นที่การวิเคราะห์คำและอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบทของการฟัง, การทำ, การพูด, และการรู้ ในกรณีต่าง ๆ พร้อมการวิเคราะห์ของธาตุและการเข้าใจองค์ประกอบไวยากรณ์ที่สำคัญ โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเ…

…น้าที่ 195 ด้วย รฺ แล้วลบ รฺ เสีย, เป็นกัตตุสาธนะ ลงในตัสสีละ วิชานาติ สีเลนา - ติ วิญญู, ผู้ใด ย่อมรู้วิเศษ โดยปกติ, เหตุนั้น [ผู้นั้น] ชื่อว่าผู้รู้วิเศษโดยปกติ, วิ เป็นบทหน้า ญา ธาตุ ในความ รู้, ซ้อน …

…พูดถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำศัพท์และความหมาย เช่น 'ด้วย รฺ แล้วลบ รฺ เสีย' ที่บอกถึงกัตตุสาธนะ 'ผู้รู้วิเศษ' โดยใช้ธาตุในการอธิบาย รวมถึงการหาความหมายของคำกริยาต่างๆ ในบริบทของการทำกิจกรรมที่ยากง่าย พร้…

… ในความ เข้าไป ฎฐ แล้วลบ ธาตุมี 5 และ ฦ เป็นที่สุดอยู่หน้า แปลง ต เป็น พุธ แล้ว ลบที่สุดธาตุ. พุทโธ รู้แล้ว, พุธ ธาตุ ในความ รู้ กุทโธ โกรธแล้ว, กุธ ธาตุ ในความ โกรธ รุทโธ ปิดแล้ว, รุธ ธาตุ ในความ กั้น ล…

เนื้อหาฉบับนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในภาคที่ ๒ ของวจีวิภาค โดยนำเสนอธาตุต่างๆ ที่มีการเปลี่ยนแปลงตามความหมาย เช่น 'ฉินฺโน', 'ภินฺโน', 'ทินฺโน' และอธิบายหลักการใช้ธาตุต่างๆ ในการวิเคราะห์ความหมาย

…ียงด้วยโสตะแล้ว ฯลฯ ดมกลิ่นด้วยฆานะแล้ว ฯลฯ ลิ้ม รสด้วยชิวหาแล้ว ฯลฯ ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกายแล้ว ฯลฯ รู้ ธรรมารมณ์ด้วยมนะแล้ว ๑. อภ. ว. ๒๕/๓๒๘. ไม่ถือเอานิมิต ไม่ถือเอาอนุพยัญชนะ ๒. เราเคยแปลกันว่า ไม่ถือ…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงศีล ๔ ประเภท เช่น ปาฏิโมกขสังวรศีล ซึ่งเน้นการสำรวมของภิกษุไม่ให้ละเมิดศีลและการรักษาวินัย อาทิเช่น การไม่ถือเอานิมิตและอนุพยัญชนะ โดยมีการยกตัวอย่างการรักษาจักขุนทรีย์และอารมณ์ที

…ยืนแลดูพระเจดีย์ด้วยแสงจันทร์อยู่ พลวปีติมีพระพุทธ ( คุณ ) เป็น อารมณ์เกิดขึ้น ครั้นแล้วดิฉันก็มิได้รู้ความที่ตนยืน มิได้รู้ความที่ตน นั่งเลย (รู้) แต่ว่าโลดไปในอากาศตามนิมิตที่ (จิต) ถือเอานั้นเอง แล้วม…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุพเพงคาปีติ คือปีติที่ทำให้ร่างกายสามารถเคลื่อนที่ในอากาศ มีตัวอย่างจากการที่นางโลดลิ่วไปยังลานพระเจดีย์ได้เมื่อได้เห็นแสงจันทร์และมีพระพุทธเป็นอารมณ์ โดยการอธิบายถึงประสบการณ์นี้ช่วย

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 120 ภิกษุรู้ธรรม ๓ อย่าง (นี้) ภาวนาย่อมสำเร็จ က มีอธิบายอย่างไร ? มีอธิบายว่า ธรรม ๓ อย่างนี้ มิได้เป็น อารมณ์ข…

…ริมฝีปากบนเป็นที่หมายในการบรรลุธรรม โดยกำหนดลมหายใจเข้าออกซึ่งเป็นการปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าถึงความรู้สึกและปฏิบัติธรรมให้สำเร็จ

ประโยค - วิชาธรรมวรรคภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า 9 ได้) ทุติย (ความเห็น) รู้ (ความพอใจ) มูติ (ความรู้) เปนหย (ความค้นพบ) ธรรมมินิชานบันฑิต (ความทนต่อความเพ่งแห่งธรรม) อันเป็นอน…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมวรรคที่ 1 อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญา ประกอบด้วยจินตามปัญญา สุตมปัญญา และภาวนามยปัญญา พร้อมทั้งการแบ่งประเภทของปัญญาออกเป็นปริตตรามิมปัญญา มหิคอตามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา ส

…านั้น ชื่อว่า ลักษณะวิปัสสนา (เห็นแจ้งในลักษณะนั้น) คำว่า "อารมณ์ญาณญาณ ปฏิสุขะ-พิจารณาด้วยแล้ว" คือรู้อารมณ์มีรูปเป็นต้น ที่เป็นอารมณ์แรกด้วยแล้ว คำว่า "รุกฺขุณ" อนุปสติ-ตามเห็นความดับด้วย" คือเห็นความด…

…ะการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขารและการไม่มีอัตตา เพื่อเพิ่มพูนความรู้ในด้านนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านได้ให้ความสำคัญกับการเห็นความสิ้นไปแห่งขันธ์ต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงความ…

…กในบาปญาณ ๒ ภิกษุนี้จึงไม่หวั่นไหวใน เพราะทิฐิอันต่าง ๆ และ ความเห็นนั้น จัดเป็นญาณ ด้วยความหมายว่า รู้ จัดเป็นปัญญา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางปัญญาผ่านญาณต่าง ๆ โดยเฉพาะเรื่องอุปปะตะ ปวัณตะ และความเข้าใจในธรรมชาติของสังขารและนิพพาน การเห็นแต่ละสถานภาพเชื่อมโยงกับการมีญาณที่เป็นอาทิฐานญาณ อธิบายว่าภิกขุสามารถมอ

…ด้วย ญาณอันมีกิจ ๔ ในทุกสังข์เป็นตนเดียวเท่านั้น และ ส่วนนักพูดเหล่าใด ต้องการ (ให้เป็น) นามภิสมัย (รู้ร้อย-ร้าย-สัง ๔ ด้วยญาณต่าง ๆ กัน) คำตอบนักพูดเหล่านั้น ท่านกล่าวไว้ใน คัมภีร์กถาวัตถุ ในอภิธรรมปฏิก…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถ การรู้ปริญญาและการเข้าใจมรรคในสายวิทยาธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงปริญญาที่มีญาณที่แตกต่างกันสามอย่าง และจำแนกวิธ…

…ามีอยู่ จึมีได้ด้วยสัญญาณุตปฺสินทนั้น ข้อว่า "อธิฏฐิญาณธรรมวิปัสสนา" ได้แก่ความเห็นแจ้งอันเป็นไป โดยรู้ร่องรอยรูปเป็นรูปในขันแล้ว เห็นความแตกดับแหงอรจรนั้น And แห่งจิตที่อรจรนั้นเป็นอรจรด้วย แล้วถือเอาคว…

…การวิเคราะห์และการทำความเข้าใจ จะนำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง คือ อธิปญาณธรรมวิปัสสนา การเห็นแจ้งรู้ร่องรอยต่างๆ ของสิ่งต่าง ๆ โดยความปรากฏว่ามีความว่างเปล่าของความแตกดับในสังฆรณ์ ทุกประการ นำไปสู่การ…

…การละสัมโมหะเป็นไปด้วยอำนาจความสงสัยว่า "เราได้มันแล้วในกาลอัศจรรย์หรือหนอ" เป็นต้น และด้วยอำนาจความรู้ผิดว่า"(สัตว) โลกเกิดขึ้นโดยพระอธิ วร" เป็นต้น ได้ด้วยถูกฤกษ์ฤกษ์นะนั้น ข้อว่า "อทินนาวุปาสนา" ได้แก…

…หลากหลาย โดยเน้นถึงการมีองค์ประกอบที่สำคัญสำหรับการบรรลุจิตที่เป็นอิสระจากกิเลส และการปรับปรุงการรับรู้เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจ ก่อนที่จะสามารถหลุดพ้นจากอวิชชาและภาระในชีวิต. ช่วยให้ผู…