วาระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 12

…พญานาคยังไม่สิ้นพยศ คิดจะระบายลมออกทางจมูก ให้แรงที่สุดเพื่อทําลายพระมหาโมคคัลลานะให้ได้ พระเถระรู้ วาระจิตของนาคราช ได้เข้าจตุตถฌานรักษาตนมิให้เป็นอันตราย ลมที่เร่าร้อนนั้นไม่อาจทำความระคายผิว หรือเส้นขน…

บทความนี้เล่าเรื่องการต่อสู้อย่างกล้าหาญของพระมหาโมคคัลลานะกับพญานาค โดยอธิบายถึงการบำเพ็ญและการใช้จตุตถฌานอย่างชำนาญเพื่อป้องกันตนจากอันตราย พร้อมแนวคิดทางธรรมะที่ส่งเสริมการมีสติในการเผชิญกับอุปสรรค

…ัดนี้คุณยายท่านอายุได้ ๙๐ ปีแล้ว แม้สังขารของ ท่านเสื่อมลง แต่บารมีเพิ่มขึ้น ความบริสุทธิ์เพิ่มขึ้น วาระ นี้จึงเป็นบุญลาภของพวกเราทั้งหลาย ที่ได้มีความศรัทธา เลื่อมใสในปฏิปทาการสร้างบารมีของท่าน สิ่งใดที่…

ในบทความนี้จะพูดถึงการนั่งธรรมะรวดเดียว 5 ชั่วโมง การฝึกฝนของคุณยายและความสำคัญของการมีใจบริสุทธิ์ที่เป็นหลักในการศึกษาวิชชาธรรมกาย คุณยายมีความมุ่งมั่นไม่หวั่นต่ออุปสรรค ความบริสุทธิ์ของท่านทำให้หลวง

…เปิดใจเขาให้ได้รับรสแห่งพระธรรมกลับไป ทุกครั้ง แล้วเราจะมีความปลื้มปีติใจเป็นรางวัลของชีวิต ตราบถึง วาระสุดท้ายของการสร้างความดีในเมืองมนุษย์

…ตูสวรรค์และนิพพานให้กับผู้มีบุญได้อย่างแท้จริง สร้างความมีกุศลและความปลื้มปีติให้กับชีวิตของเราจนถึงวาระสุดท้ายของการทำความดีในโลกมนุษย์.

…และชาวพุทธทั้งหลาย จะรู้จักมักคุ้นกันดี ในเวลาที่ เกิดความไม่สบายอกสบายใจขึ้นมาหรือปรารถนาจะทำบุญใน วาระโอกาสต่างๆ สิ่งแรกที่ชาวพุทธเรามักจะเรียกกันติดปากก็คือ วันนี้จะไปทําบุญ ไปถวายสังฆทานที่วัดนั้นวัดน…

การถวายทานในพระพุทธศาสนาเป็นการทำบุญที่ง่ายและมีความสำคัญ ชาวพุทธมักถวายสังฆทานเพื่อทำบุญกับหมู่สงฆ์และสร้างบุญบารมี สังฆทานคือการถวายทานให้กับพระสงฆ์ที่มีศีล สำหรับผู้มีบุญมาก ไม่ว่าจะเป็นพระอริยเจ้า

…นเราจะ สามารถพ้นทุกข์ ทั้งทุกข์ในปัจจุบันและทุกข์หลังความตาย ตลอดไปจนกระทั่งถึงที่สุดแห่งกองทุกข์ มีวาระพระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน ทาสีวิมาน ความว่า “เตส์ สหพฺยกามานำ กตปุญฺญา หิ โมทนฺติ กฤตพนํ กุสล พหุ สคฺเค …

… การฝึกฝนจิตใจให้สะอาดเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริง การทำบุญมีผลโดยตรงต่อชีวิต ทั้งนี้ วาระพระบาลีดังกล่าวได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญในการทำบุญ ซึ่งจะนำไปสู่โภคสมบัติและความสุขในสุคติสวรรค์ เมื…

…มให้เข้าถึงที่พึ่งที่ระลึกภายในคือพระรัตนตรัย ที่จะทำให้ชีวิตเราปลอดภัยและมีความสุขไปทุกภพทุกชาติ มีวาระพระบาลีกล่าวไว้ใน อภิสันทาสูตร ว่า “มโหทธี อปริมินํ มหาส พหุเภรวํ รตนคณานมาลย์ นชฺโช ยถา มจฺฉคณสงฺฆเ…

…รตั้งใจปฏิบัติธรรมและยึดถือพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง เพื่อให้เราเข้าถึงความสุขที่แท้จริงในทุกภpทุกชาติ วาระพระบาลีกล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีที่ติดตามเราไปในปรโลก และความสำคัญของการประพฤติธรรมในการสร้างค…

…้อกูลแก่ สรรพสัตว์ทั้งหลาย ใครก็ตามที่ได้กระทำตามพระพุทธโอวาท ชีวิตก็ย่อมมีแต่ความเจริญรุ่งเรือง *มีวาระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน นาควิมาน ความว่า “พุทฺธสฺสานํ วตฺถยุค อทาสี ปาทานิ วนฺทิตวา ฉมา นิสีทึ อปฺปายุกี …

…เพื่อประโยชน์สุขแก่มนุษย์และเทวดาซึ่งการปฏิบัติตามพระพุทธโอวาทจะนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง นอกจากนี้ วาระบาลีใน นาควิมาน ยังยืนยันถึงอานิสงส์ของการถวายผ้าคู่แก่พระพุทธเจ้า ซึ่งจะนำมาซึ่งการเกิดใหม่ในสถานะท…

…:mill อานิสงส์ถวาย ดอกกรรณิการ์ ๔๓๐ การสร้างบารมีเป็นหน้าที่ของทุกๆ คนที่ต้องทำ และ สามารถทำได้ทุกๆ วาระ หากมีจิตผ่องใสมีใจศรัทธาแล้วทุ่มเท สร้างความดีอย่างเต็มกำลัง อานิสงส์อันไม่มีประมาณก็ย่อม บังเกิดขึ…

…ี่ที่ทุกคนควรทำ และเมื่อมีจิตในการสร้างความดี จะย่อมได้ผลดีและอานิสงส์ที่ไม่มีประมาณในชีวิตของเรา ในวาระนี้มีพระบาลีที่กล่าวถึงการเป็นอรหันต์ พร้อมทั้งการชนะมาร ซึ่งส่งเสริมให้เรามีความศรัทธาและขยันในการส…

… อานิสงส์ รักษาศีล จ น ต ล อ ด ชีวิต ៥០៤ รักษาอย่างบริสุทธิ์ผุดผ่อง จนเวลาล่วงมาถึงหนึ่งแสนปี เมื่อ วาระสุดท้ายแห่งชีวิตมาถึง ท่านก็ระลึกถึงศีลของตนเอง ทําให้ เกิดมหาปีติว่า “ศีลที่เราสมาทาน และได้รักษาอย…

การรักษาศีลอย่างบริสุทธิ์และบริบูรณ์ ระบุถึงความสำคัญของการมีศีลในการดำเนินชีวิต และความสุขที่จะเกิดขึ้นในโลกหลังความตาย เปรียบเทียบการเกิดในสวรรค์ชั้นต่าง ๆ ทำให้ผู้ที่รักษาศีลมีโอกาสได้รับความสุขที่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 442 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 442 อากาโร ฯ อธิกาเรน จาติ วินาติ ปเท กมุม ฯ วินาติ อนุ... นโตติ ปเท วิเสสน์ ฯ เกวลนุติ อนุ...นโ

…าศาสตร์และปรัชญา เราจะพบกับแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการแสดงออกและเหตุผลในความสัมพันธ์กับสภาวะเศรษฐกิจ วาระกิจกรรม และการพัฒนาตนเองของบุคคลในสังคม รวมทั้งวิธีการอธิบายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมในเช…

…พนะที่ ๑ ก็ไม่เกิด ฯ จริงอยู่ ตทาลัมพนะเกิด ๒ ครั้งเท่านั้น พระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้ในพระบาลี เพราะวาระจิตเพียง ๒ วาระมาในวาระทั้งปวง ในการคำนวณความเป็นไปของจิตว่า "วาระ จิตเพียง ๒ วาระเท่านั้น มาในตทาลั…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของตทาลัมพนะในปริบทของจิตและอารมณ์ โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่มีการเกิดตทาลัมพนะซ้ำใน ๒ หน่วยอารมณ์ เนื่องจากไม่เพียงพอแก่การเกิดในช่วงระยะเวลา ๑๔ ขณะจิต ซึ่งสร้างความเ

…ท์ว่า โสตวิญญาณวิถี จึงได้ กล่าวคำว่า โสตวิญญาณวิถียา ฯ แท้จริง เมื่อบุคคลได้ยินเสียงว่าฆฏะ เป็นต้น วาระแห่งชวนะปรารภเสียงอักษรตัวหนึ่ง ๆ ๒ ครั้ง (ปรารภ เสียงอักษรตัวละ ๒ ครั้ง) ด้วยอำนาจอารมณ์ที่เป็นปัจจ…

บทความนี้สำรวจลำดับแห่งโสตวิญญาณวิถี โดยกล่าวถึงกระบวนการที่บุคคลได้ยินเสียงและการรับรู้ที่เกิดขึ้น ซึ่งเชื่อมโยงกับอารมณ์ในปัจจุบันและอดีต สารบัญเกี่ยวกับโสตวิญญาณวิถีแสดงให้เห็นถึงการรับรู้เสียงและก

…ยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 437 ในสุคติภพเป็นกามาวจร ๒ ครั้ง คือ ๓ วาระ เป็นอย่างยิ่ง ๆ อธิบายว่า ก็ท่านหาไปสู่กามภพ ตั้งแต่ภพที่ 4 เป็นต้นไปไม่ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายเ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยอธิบายเกี่ยวกับบุคคลที่เข้าถึงสุคติภพและพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบันและพระขีณาสพ และการเข้าถึงนิโรธสมาบัติ และความแตกต่างระหว่างกาม

…กอบด้วยปัญญานั้น พระผู้มี พระภาคเจ้าทรงแสดงปาริหาริกปัญญาด้วยบทนี้ ก็ในปัญหาพยากรณ์นี้ ปัญญามาถึง ๓ วาระ ในปัญญาทั้ง ๓ นั้น ที่ ๑ ชื่อว่าสชาติปัญญา (ปัญญามีมาพร้อมกับกำเนิด) ที่ ๒ ชื่อว่าวิปัสสนาปัญญา ที่…

บทความนี้พูดถึงความเพียรและปัญญาที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในวิสุทธิมรรค รวมถึงการวิเคราะห์บทบาทของภิกษุที่มองเห็นภัยในสงสาร และการประยุกต์ใช้ความรู้ทางธรรมในกิจกรรมประจำวัน ความเพียรถือเป็นกุญแจสำคัญสำหรั

… ๕ มิให้มีระหว่าง (วิสภาคารมณ์เกิดขึ้น ) ได้ อย่างนี้คือ เมื่อเธอออกจากปฐมฌานแล้วนึกหน่วงเอาวิตกเป็นวาระ แรก ชวนะอันมีวิตกเป็นอารมณ์นั้นแลแล่นไป ๔ หรือ ๕ วาระใน ลำดับแห่งอาวัชชนะที่ตัดภวังค์เกิดขึ้น แต่นั…

บทความนี้พูดถึงคำชี้แจงในวสี ๕ ของพระโยคาวจร ซึ่งได้แก่ อาวัชชนวสี สมาปัชชนวสี และวสีอื่นๆ โดยนำเสนอถึงความสำคัญของการเข้าและออกจากฌาน รวมถึงแนวทางในการพัฒนาตนเองในด้านการทำสมาธิและปฏิบัติธรรม นอกจากน

…็น) ๑,๐๐๐ คน เป็นต้น ก็ดุจนัยนี้ ถ้า (ทำ) อย่างนั้นยังไม่สำเร็จไซร้ จึงทำบริกรรม แล้วเข้า (ฌาน) เป็นวาระที่ ๒ ออกแล้วจึงอธิษฐานอีกก็ได้ เพราะใน อรรถกถาสังยุตนิกายกล่าวไว้ว่า "เข้าวาระหนึ่ง สองวาระก็ควร" ด…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อธิษฐานด้วยญาณ' ในวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายกระบวนการที่ภิกษุใช้เข้าใจและสร้างอภิญญา โดยการเข้าฌานและบริกรรมซ้ำ จนสามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ มีการพูดถึงการเข้าฌานที่ไม่จำเป็นต้

…ยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 226 ไปเท่านั้น (ไม่พึงดูไปภายนอก) ก็แล เมื่อเธอดูรูปเสีย วาระแห่ง บริกรรมย่อมล่วงไป ต่อนั้นแสงสว่างก็หายไป ครั้นแสงสว่างนั้นหาย ไปแล้ว รูปก็ไม่ปรากฏด้วย” เมื่อเป…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าใจและการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การใช้แสงสว่างและการทำสมาธิ การฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจะนำไปสู่วิสัยทัศน์ที่ชัดเจน การไม่มองไปข้างนอกช่วยลดความฟุ้งซ่าน การเข

…จารฌาน) เปรียบดังแสงสว่างแห่งคบเพลิง การที่เมื่อแสงสว่าง หายไป เพราะเหตุที่เมื่อพระโยคาวจรดูรูปอยู่ วาระแห่งบริกรรมล่วง ไปเสีย ก็ไม่เห็นรูปทั้งหลาย เปรียบดังเมื่อคบเพลิงมอดเสียแล้ว (บุรุษ นั้น) ก็ไม่เห็นท…

ในบทนี้ได้เสนอข้อเปรียบระหว่างแสงสว่างของคบเพลิงกับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุในการเห็นรูปต่างๆ ที่เกินกว่าบริการของตาเนื้อ ภิกษุจะสามารถมอ

…ี่ 235 ยังเสียงทันที" (ระยะ) ชั่วได้ยินเสียงนั้น แม้ในระหว่างนั้นก็พึง ทราบว่าเป็น (ระยะ) ๑-๒ สันตติวาระ พระมัชฌิมภาณกาจารย์ทั้งหลายกล่าวไว้อย่างนี้ก่อน ส่วยพระสังยุตภาณกาจารย์ทั้งหลายกล่าวสันตติ ๒ คือ รู…

เนื้อหานี้นำเสนอการเข้าใจเกี่ยวกับสันตติ ซึ่งแบ่งเป็นรูปสันตติ іอรูปสันตติ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระมัชฌิมภาณกาจารย์และพระสังยุตภาณกาจารย์ การอธิบายตัวอย่างต่างๆ เช่น การเดินริมตลิ่ง ความร้อนหรือความมื

…บูชาบูชา" อธิบายมา เมื่ออิProceedงานปัญญานั้นมี ใครลักษณะเป็นอารมณ์รู้แจ้งแทงตลอดใครใครนั้นไปหลาย ๆ วาระเข้า วิบัปน้อมมิได้แม้ด้วย จิตที่เป็นญาณวิบูต (คืออภิญญา) ด้วยอารมณ์ความเคยชินด้วยชำนาญ ดังเช่นสายยพ…

ในบทนี้สำรวจถึงความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้และวิญญาณ โดยเปรียบเสมือนผู้คนที่ไม่เลื่อมใสและความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ผ่านรูปแบบของการมองเห็น ไม่ว่าจะเป็นการรู้ตามสมมติหรือรู้ด้วยวิญญาณ ซึ่งเป็นข้อมูล