หน้าหนังสือทั้งหมด

การตัดตอนในวิสุทธิมรรค: การกำหนดเล็บและลิขา
49
การตัดตอนในวิสุทธิมรรค: การกำหนดเล็บและลิขา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 49 ตัดตอนด้วยพื้นรากของตนอัน (หยั่ง) เข้าไปในหนังหุ้มสรีระประมาณ ลิขา ๑ ตั้งอยู่ เบื้องบนตัดตอนด้วยอากาศ เบื้องขวางตัดตอนด้วย เส้นขนด้วยกัน การกำหนดตัด
…ามยาวในลักษณะต่างๆ เช่น อณูและเกณฑ์การวัด ความเข้าใจนี้ช่วยให้เห็นภาพรวมของการศึกษาเรื่องการตัดตอนในศาสตร์ทางพระพุทธศาสนาและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างสรีระและการวัด
การศึกษาเกี่ยวกับจิตและอภิธรรมในพระพุทธศาสนา
45
การศึกษาเกี่ยวกับจิตและอภิธรรมในพระพุทธศาสนา
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 45 นั้น ๆ อนึ่ง เมื่อใด เด็กเล็ก ๆ พวกนั้นถูกพวกญาติชักนำว่า พวกเจ้า จงให้ จงไหว้ ย่อมปฏิบัติอย่างนั้น เมื่อนั้น จิตดวงที่ 4 ย่อมบังเกิ
บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและอภิธรรมตามศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงแนวทางในการนับจิตตามบุญกิริยาวัตถุ รวมถึงวิธีการจำแนกจิตในระดับต่างๆ และแนวคิดเกี่…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
339
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 339 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 339 ป...กก ฯ อพนธนฺติ ปฏิ...กกนฺติ วิเสสน์ ฯ อิติสุทโท สมาปนฺโน ฯ [๑๘๒] ทุติยคาถาย อตฺถิ ญาเป็น
…งธรรม รวมถึงความชัดเจนในรายละเอียดของเนื้อหาจากหน้า 339 โดยนำเสนอการตีความที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา ซึ่งเกี่ยวกับอิทธิพลและหลักธรรมที่กำหนดให้เราควรเข้าใจในความเป็นธรรมอันลึกซึ้ง
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
722
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 720 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 720 สนธิภวงคาน ปวาโห ปฏิ...วาโห ฯ มตฺตสทฺโท น สพฺเพส มติ ญาเปติ ฯ ปฏิสนธิปปวดที่สุ จิตตุปปาทาน
บทความนี้สำรวจเนื้อหาจากอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา ที่มีประโยชน์สำหรับผู้ที่สนใจในศาสตร์ทางพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตนในหลักธรรมต่างๆ โดยมุ่งเน้นที่การสนทนาและการวิเคราะห์จิตใจต่อการปฏิบัติ รวมถึงการนำเส…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
20
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 20 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 20 วโส สมพชฌน์ วิรมณวโส ฯ สตฺต วิธา ปการา เอตสฺส สมมาอาชีวสสาติ สตฺตวิโธ ฯ กุหนาติ ลาภสกการสโลก
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา สำรวจศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา ผ่านการวิเคราะห์วิธีการและหลักปฏิบัติใหม่ๆ เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติศาสนาอย่างมีประสิทธิภาพ กล่าวถึงว…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
531
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 531 ปฐมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 531 จสทฺโท รูปา...นิ จ อนุ...นิ จาติ โยเชตพฺโพ ฯ จาปิสทฺโท สมฺปิณฺฑนตฺโถ ฯ [๓๕๓] ตสทฺเทน อยมตฺโถ
…ธีที่สำคัญในการเข้าใจความหมายให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น รวมถึงการส่งเสริมการพัฒนาการคิดอย่างมีระบบในสายวิทยาศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาอธิบายถึงการเปรียบเทียบและการวิเคราะห์จากมุมมองแบบต่างๆ จึงเป็นเรื่องที่สำคัญสำหรับผู้ศึกษาท…
ประวัติศาสตร์การตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
150
ประวัติศาสตร์การตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
พระกระยาหารและทรงเลิกบำเพ็ญทุกรกิริยา ปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ผู้เฝ้าคอยอุปัฏฐากมาตลอด 6 ปีที่ทรง ทรมานพระวรกาย หวังเพียงเพื่อจะได้บรรลุธรรมตามอย่างสมณะนี้ แต่บัดนี้ สมณะนี้กลับเลิกล้มความเพียร กลับไปมักมาก
…บ สัมมาสัมพุทโธ ความสำเร็จนี้มาจากความบริสุทธิ์จากกิเลสและอาสวะ นับว่าเป็นเรื่องราวที่มีค่าในประวัติศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา
การบวชหมื่นรูป: มหัศจรรย์แห่งพระพุทธศาสนา
23
การบวชหมื่นรูป: มหัศจรรย์แห่งพระพุทธศาสนา
…เกียรติผู้มาร่วมพิธี พระเทพสุวรรณโมลี เจ้าคณะจังหวัดสุพรรณบุรี ก็ต้องถือว่าบวชมากที่สุดแล้วในประวัติศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา เพราะการบวชครั้งละหมื่นรูปไม่เคยมีมาก่อน ถือเป็นเรื่องที่อัศจรรย์ เป็น เรื่องที่ยิ่งใหญ่ เพราะไม่คา…
การบวชหมื่นรูปของวัดพระธรรมกาย ได้รับการยกย่องว่าเป็นมหัศจรรย์และเป็นเหตุการณ์ครั้งสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยมีการบรรพชาอุปสมบทกว่า 7,000 ตำบล เพื่อสร้างบุญกุศลและการสืบทอดพระพุทธศาสนาให้เจร
โครงการอุปสมบทหมู่และความรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาในไทย
4
โครงการอุปสมบทหมู่และความรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาในไทย
…ญของชาติ ที่ขายไทยจาก ทุกสารทิศทั่วประเทศ แห่กันมาสมัครบวชเป็นจำนวนมากที่สุดเท่าที่เคยปรากฏในประวัติศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา เพราะ ตั้งแต่เริ่มเปิดให้มีโครงการอุปสมบทหมู่ 7,000 รูป 7,000 ตำบลทั่วไทย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2552 จากเด…
โครงการอุปสมบทหมู่ในประเทศไทยจัดขึ้นโดยคณะสงฆ์และองค์กรพุทธ เพื่อตอบรับความสนใจจากชายไทยในการบวชเป็นจำนวนมาก โดยเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2552 โครงการนี้ได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์และองค์