ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3686 / 3693

และเหล่าบัณวิวารที่อยู่ในเรือน คุณปราศจากนายากภาวะรณ์นี้ เราจะเห็นได้ว่า ชีวิตในสงสารรัฐ ไม่ว่าจะอะไรใหม่ มันก็จะมีเรื่องเท็จ ๆ ซาก ๆ ที่เกิดขึ้นแก่เราบ้าง เกิดขึ้นแก่คนอื่นบ้าง มันก็คล้าย ๆ กันอย่างน

ในชีวิตของเราที่ตั้งอยู่ในสงสารรัฐ มักมีความสับสนระหว่างความจริงและเรื่องเท็จ ซึ่งเป็นสิ่งที่เราต้องเผชิญ นอกจากนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งหลักเมื่อชีวิตของเราขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นอยู่กับความปรารถนาหร

เร็ว บางพวกก็ได้ล้มลาววรไว้นั่นนเอง เมื่อนักเศรษฐกิจกลับมาจากต่างเมืองแล้ว ได้ทราบ เรื่องราวทั้งหมด ท่านเศรษฐกิจจึงกล่าวสรรเสริญคุณของ นายกพรรณ์ ต่อหน้าหมู่ฎีและเหล่าบริวารของตน แล้วท่านยังได้กล่าวเกี

เมื่อเศรษฐีกลับมาจากต่างเมือง เขาได้ยินเรื่องราวและชื่นชมการกระทำของนายกพรรณ์ และยืนยันว่าจะไม่ทิ้งเพื่อนในยามทุกข์ยามสุข นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ดีเพื่อสร้างอนาคตที่สดใสให้กับ

นั่น ได้มาเป็นพระอานนท์ในบัญั ดนี้ ส่วนท่านเศรษฐีในครั้งนั้น ได้มาเป็น เราตากาด นั้นเอง เพราะฉนั้น ชื่อ อย่าไปงัล อย่าไปสนใจให้ สนใจพฤติกรรมการกระทำของเราซึ่งมันมีผลเป็นวิบาก การทำดีหรือทำไม่ดีต่างหา

22 สหายเดียวธียมองท่านอนานุภินทิกเศรษฐี

จึงนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง โดยเว้นจากโทษาการนั่ง ๖ ประการ คือ เวลาจะไปหาพระ จะต้องศึกษาว่าเราเราต้องนั่งเงียบอย่างไร ให้ถูกหลักวิชา คือ ๑. ไม่ให้นิ่งเกินไป ถ้านิ่งเกินไป เวลาพูดต้องตะโกน ต้องโหวก

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการนั่งที่ถูกต้องก่อนที่จะไปพบพระ โดยมีการเน้นหลักการที่ควรรู้ เช่น ไม่ให้นิ่งเกินไป ไม่อยู่ใกล้มากเกินไป และไม่ทำให้เสียบุคลิกดี สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญเพื่อให้การสื่อสารเกิดข

ปฏิวัติ มีลิ้งที่ไม่สะอาดอยู่ตลอดเวลา ไม่อย่างนั้นเราคงไม่อาบน้ำ ล้างหน้า แปรงฟันกันทุกวัน เพราะร่างกายเป็นปฏิวัติ ไม่สะอาด เพราะฉะนั้นมันก็ออกจากเหงื่อบ้าง กลิ่นตัวมันจะทรงไป แล้วข้างท้องในตัวเราย่อก

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในชีวิตประจำวัน ไม่ว่าจะเป็นการอาบน้ำ ล้างหน้า หรือแปรงฟัน ไขข้องใจว่าทำไมร่างกายจึงต้องการการดูแลรักษาความสะอาดอย่างต่อเนื่อง เพื่อป้องกันกลิ่นตัวและการเจริ

คำอ่านจากภาพ: ว่าเมื่อมีผู้สูงกว่าพระ ก็แสดงว่าไม่เคารพในธรรมอย่างนี้ไม่ควร 4. ไม่มองตรงหน้า เพราะนั่งตรงหน้าเวลามองกัน สายตามันจะบัง ถ้าเกิดพระหนูโมสาวอย่างนี้ไม่เหมาะไม่ควร 5. ไม่ม้างข้างหลัง จ

คำสอนเกี่ยวกับการเคารพระสงฆ์และการแสดงออกในที่นั่งเวลามองพระ สิ่งสำคัญคือการไม่มองตรงหน้าและไม่มาหลังพระ เพื่อทำให้พระสง่างาม และการกล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงคุณงามความดีและเกิดจากดาวุฐขติยะ กา

บริสุทธิ์บริบูรณ์ดีงาม และก็ได้สอนธรรมะนะ จนกระทั่งบริบูรณ์ เมื่อพระชนมายุได้ 80 ปี ก่อนดับ ขันปรินิพพาน ท่านรู้ขั้นตอนสอนคุณได้ ตอนจะปรินิพพานบรรรมหสิเลอย ยิ่งถามมีใครมีข้อสงสัยอะไรบ้างในสายของเรา แต

พระบรมศาสดาได้สอนธรรมะอย่างบริสุทธิ์จนผู้คนที่เรียนรู้ไม่มีข้อสงสัย เมื่อท่านปรินิพพาน ท่านได้ฝากคำสอนให้หลีกเลี่ยงความประมาท สร้างชีวิตที่ดีเพื่อไปสู่พระนิพพาน โดยใช้ปัญญาและศรัทธา ตั้งใจเดินตามทางขอ

แลดูพระวรรภายดูภายในจุฬาภรหม ที่ต้องเอาไปเทียบกับพระหม เพราะ มนุษย์อาจจะรู้เรื่อง ถ้าดกว่าแลดูพระ วรรภายดูภายนอกพระ ไม่รู้เรื่อง เพราะ ตอนนั้นพระมองอาจจะดูเลยของมนุษย์ ที่มนุษย์จะพึงเข้าใจได้ มักจะขาน

บทความนี้กล่าวถึงการมองดูพระพุทธรูปภายในจุฬาภรหม เปรียบเทียบกับพระหม และมุ่งเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจเรื่องราวของพระพุทธองค์ ด้วยแสงพระรัศมีที่เปล่งประกาย และการเลื่อมใสในธรรมะ ที่ช่วยให้เห็นถึงพระ

พอดี ไม่เปรี้ยว ไม่หวาน ไม่มัน ไม่เค็ม มันพอดี ๆ แล้วทำให้มีอารมณ์เต็มอิ่ม อารมณ์ถิ่นสินนั้นแหละ หรือแค่ วางในจาน เขาวางกันพอเหมาะพอดี มันทำให้คนหยิบนำรัปประทาน เสียงไม่แหบแค่รอพ่า หมาย ถึง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเสียงในการสื่อสาร เช่น ความชัดเจนของเสียง การแสดงอารมณ์ และความรู้สึกเต็มที่เมื่อต้องพูดหรือสื่อสารกับผู้อื่น นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณลักษณะของเสียงที่น่าฟังและมีพลังซึ่งสร้า

ทรวงอก หรือเสียงแค่ตออย่างนึ่ง บางคนเสียงอยู่แค่ฉัน หรือแค่ฉัน อะไรอย่างนี้ เสียงต้องลึก ๆ ฟังแล้วมันจึ้ง เสียงกังวาน หมายถึง เสียงที่แก้วเสียง ที่ก้องกระจายออกไปด่า่นา ประดูดเสียงกังสดาล พระพุทธองค์

บทความนี้พูดถึงความหมายของเสียงกังวานในการเทศนาของพระพุทธเจ้า และความสำคัญของเสียงที่มีคุณภาพในการเข้าถึงธรรมะ เสียงที่ลึกและกังวานสามารถสร้างประสบการณ์ที่ดีแก่ผู้ฟัง ทำให้สามารถเข้าใจธรรมะได้ดียิ่งขึ

พุทธองค์ได้เสด็จออกจากกรุงสาวัตถีไปยังกรุงราชคฤห์เพื่อโปรดสรรสัตว์ พวกสาวกของเดี๋ยวเหม็นล้นจึงเลิกนิยอพระรัตนตรัย และหันมานิยมอภิเษกเดี๋ยวเหมือนเดิม พระพุทธเจ้าเสด็จไปได้ประมาณ ๗-๘ เดือน จึงเสด็จก

พระพุทธองค์ได้เสด็จออกจากกรุงสาวัตถีไปยังกรุงราชคฤห์เพื่อโปรดสรรสัตว์ และเมื่อพระองค์เสด็จกลับไปยังกรุงสาวัตถี ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีได้พาสหายอีก ๕๐๐ คนเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ ท่านทรงสอบถามถึงการปฏิบัติตนขอ

นี่คือข้อความที่ถอดออกมาจากภาพ: คือ แล้วก็โมโหว่าไม่เชื่อแต่ว่าเธอ ๆ อยู่ตรงกลาง ๆ ถามไปก่อน พวกสาวเดียวก็บี ๙ คน ไม่อาจจะปิดบังความจริงได้ จึงพูดค้านบอกวา "จริงพระเจ้าข้า" พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ชื่อ

การพูดคุยเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและความยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญและความเหนือกว่าของพระองค์ในโลกนี้และโลกหน้า ทั้งนี้ไม่มีรัตนะใดที่สามารถเทียบเท่ากับพระพุทธเจ้าได้เมื่อพิจารณาถึงคุ

อุบาทว์หรืออุบาสิกากำาม เมื่อขึ้นชื่อพระรัตนตรัย ซึ่งมีอยู่ไม่ประมาณแล้ว ยอมไม่ไปบังเกิดในนรกหรืออายภูมิ แต่จะไปเกิดในโลก และเสวยทิพย์สมบัติ กับวิธีการว่า ถ้าหายดังนี้จะไปเกิดบนสุติติ โลกสวรรค์ เห็นไห

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการเชื่อในพระรัตนตรัยและการหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นบาป เพื่อไม่ให้ต้องไปเกิดในนรกหรืออายภูมิ ผู้ที่ปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธองค์จะมุ่งหวังไปเกิดในสวรรค์และเสวยทิพย์สมบัติ

ส่วนผู้นับถือพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นพึ่ง ย่อมเห็นอิทธิฤทธิ์ คือ ความจริงของพระอริยะ เจ้า ความจริงของผู้รู้ ไม่ใช่ความจริงของผู้ไม่รู้ ไม่ใช่ความรู้ไม่สมบูรณ์ แต่เป็นความจริงของท่านผู้รู้ อ

เนื้อหาเน้นการมองเห็นพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งอย่างแท้จริง และการเข้าใจอริยทรัพย์ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และการดับทุกข์ ผ่านพระธรรมและคำสอนของพระอริยะ การที่เรามองเห็นความจริงนั้น ทำให้เราเข้าถึงการพ้นทุกข์

ดูอธิบายอาบหลาย การที่พวกเธอเลิกบ่นือ พระรัตนตรัยเช่นนี้ ได้กระทำในสิ่งที่ไม่สมควรเลย ท่านทรงสอนด้วยมหากรุณา ไม่ใช่ว่าจะยกพระองค์สูงแล้ว ไปคนอื่นๆ แต่พูดไปตามความเป็นจริง "แม่ในาก่อน มนุษย์ทั้งหลายถือ

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการเลิกบ่นและการค้นหาที่พึ่งที่ถูกต้องในชีวิต โดยยกตัวอย่างการแสดงพระธรรมของพระพุทธเจ้า และอธิบายว่ามนุษย์มักจะยึดถือสิ่งที่ไม่เป็นที่พึ่งที่แท้จริง ขณะที่มีการอธิบายถึงความปล

ที่พวกมนุษย์อดความขาดคะเนผิด ๆ ได้ถึงความพิษใหญ่หลวง "แต่ดูในอดีต ผู้ที่ถือความชอบธรรมย่อถือเหตุผล ไปได้ถึงความปลอดภัยแล้วนั้น ยังไม่ปรากฏแก่ข้าพระองค์เลย" คือ ยังไม่ทราบเรื่องอดีทีพระองค์ทรงยกหัวข้อ

บทความนี้สำรวจการอดทนต่อความไม่เข้าใจในความชอบธรรม โดยเฉพาะในบริบทของคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ซึ่งมีความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับการสร้างบุญและความดีในอดีต เรื่องราวนี้ทำให้เราเห็นถึงการกลั่นกรองคว

ในขณะนั้นพระโพธิสัตว์วัดการเตรียมสินค้าค่ามาก บรรทุกเวียน ๕๐๐ เล่ม เดินทางออกจากกรุงเทพาราม เพื่อไปค้าขาย ฝายุตรพ่อค้าก็ได้จัดเตรียมสินค้าตาม เวียน ๕๐๐ เล่ม เตรียมจะเดินทางออกจากกรุงเทพาราม เช่นเดียวก

ในเนื้อเรื่องนี้มีการบรรยายถึงการเตรียมสินค้าโดยพระโพธิสัตว์ที่บรรทุกเวียน 500 เล่มก่อนออกเดินทางค้าขายจากกรุงเทพาราม พร้อมเสนอความคิดเกี่ยวกับเส้นทางและสภาพต่าง ๆ ที่จะเกิดขึ้นเมื่อเดินทาง โดยพระโพธิ

ใครแตะต้องเลย พืชผักผลไม้ก็ยังรับรองอยู่ทั้งสองข้างทาง น้ำในระหว่างทางยังใสสะอาดน่าดูมิ และที่สำคัญเราสามารถตั้งราคารับได้ตามชอบใจ เมื่อพิจารณาแล้วจึงตอบกบพระโพธิสัตว์ว่าว่า "ข้าพเจ้าขอปฏิบัติ" ฝ่ายพ

เนื้อหาเสนอมุมมองเกี่ยวกับประโยชน์ของการทำงานร่วมกันในการตั้งราคาสินค้า โดยยกตัวอย่างการทำงานร่วมกันในอุตสาหกรรมเกษตร ซึ่งการทำงานตั้งแต่ต้นทางช่วยให้ได้ผลผลิตที่มีคุณภาพและราคาที่เป็นที่ยอมรับ ข้อควา

"ถ้าเช่นนั้นมนุษปจปิ่นเกิด บุรุษพ่อค้าผู้จริงเที่ยม เวียน ๑๐๐ เล่ม เดินทางออกจากเมือง เมื่อเดินทาง พื้นดินที่อยู่ของมนุษย์ถึงปากทางกันดาร ทางกันดารมี ๔ ประเภท คือ ๑. กันดารเพราะโจร คือ เป็นที่โจรชุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางของมนุษย์ที่ออกจากเมืองไปยังพื้นที่กันดาร ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท คือ กันดารเพราะโจร, กันดารเพราะสัตว์ร้าย, กันดารเพราะขาดน้ำ, และกันดารเพราะอารมณ์ เป็นต้น โดยมีตัวอย่างสถาน