หน้าหนังสือทั้งหมด

ประชโลและ - ปรมฤทธภูษายานาม วิษณุริมนคัล
230
ประชโลและ - ปรมฤทธภูษายานาม วิษณุริมนคัล
…ฺธณายาน ดีสุด วาโยส เตห วา ปฏิสนธสุด ดีสุด มุนโภชเจสสุด ๆ ขอยามาติศาการี สลอดกุมุตา คอหนามโน สมโภสา สมณมิตคุนตี อาณ สมณมิตคุนตี สมสุดเวที อริวานุติ ๆ นานารมมน ปรีชมมน วีวิธี อนกฺิ เอตราสุติ พยุครโ วิกเขา…
ประชโลและ ปรมฤทธภูษายานาม วิษณุริมนคัลนำเสนอแนวคิดลึกซึ้งเกี่ยวกับวิถีการดำเนินชีวิตและแนวธรรมทางพุทธศาสนา โดยให้คำแนะนำถึงการฝึกฝนจิตใจและการค้นพบความสุขในตัวเอง. เนื้อหาครอบคลุมถึงการปฏิบัติธรรมซึ่ง
สมุนไพรและการเทสนาในพุทธศาสนา
212
สมุนไพรและการเทสนาในพุทธศาสนา
… น ทิ พุทธาน อาลสิย วา โอสนวิริยะ วา อฏกิ ฏ ิ พุทธา หิ เอกสุส วา วิรุต วา สกลกุวาทสุต วา ธ มม เทสนา สมณเวท อสนาเทา เทสนา ค ปริสาย อปุปา วี สวา โอสนวิริยะ โหนด นาเปี มหานุวา กลิวา อุสนวิริยะ ๆ ยา ทิ สี โห…
เนื้อหานี้สำรวจถึงบทบาทของสมุนไพรในศาสนาพุทธ รวมถึงการดำเนินการด้านการเทสนาที่มีความสำคัญต่อการสร้างความเข้าใจในธรรมะ ข้อความนี้กล่าวถึงวิธีการอุปการะที่ดีในชีวิต การให้ความสำคัญต่อการเรียนรู้จากธรรมะ
สารฤทธิ์และสมุนไพรสาหกาญา
246
สารฤทธิ์และสมุนไพรสาหกาญา
…ทาสานุโต อาท อามสฺมิ ทิป ฯ ชาโตอาทิทํ ฯ เอกิโจ ปรีติภูมิ ชานฺตวา ออดุโน สภา ฯ กถฺตุวา ดํ อสุสาลุกโม สมณา มัยหา- ราชาติอามิกา ฯ มหาราช มํ สมณา นาม ฯ ดูว ปรีติภูมิ มา อกาสติ วุฒิโต โหติ ฯ ตอว อนุญฺมภูมายติ…
บทความนี้สำรวจสารฤทธิ์ที่มีการระบุในหน้าตำราที่ 245 โดยเฉพาะการอ้างอิงถึงสมุนไพรสาหกาญา พร้อมทั้งวิเคราะห์ความเข้าใจและการประยุกต์ใช้ที่มีในวรรณกรรมทางการแพทย์โบราณที่น่าสนใจ ฝ่ายผู้วิจัยได้ทำการศึกษา
สารอุดทนี และโพธิวิจิโย
284
สารอุดทนี และโพธิวิจิโย
ประโยค-สารอุดทนี นาม วินิจฺกูล สมณโภสถิกา ฯวัณณ นามคําห หยานีน ภิณฑูดี วิย ดาเสตวา นาเก ปลาเป็ ส เต ชุตรงสุข รูปา นาค อานุกาวา เต วุ ฑ…
สารอุดทนี นาม วินิจฺกูล สมณโภสถิกา กล่าวถึงความสำคัญของโพธิวิจิโย ในขณะที่เน้นเรื่องผู้ที่มีความเข้าใจในหลักธรรมคำสอน เส้นทางสู…
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 142
143
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 142
… - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 142 พิ้งให้แผ่นดินพลิก" สาธุ เป็นคำ อาาบนร. (สาธุ อานเมต. สมณค. ๑/๒๐๖). อุ ที่ ๓ สาธุ วาสสุ พุทธโลกมนุษญ์ ถอด . [ สารุฏู ปุตเณรสุด-- มาดุพราหมณ์น. ๔/๑๐๔] "ดัง…
ข้อความนี้เน้นการอภิปรายความหมายของคำว่า 'สาธุ' ในบริบทของพุทธศาสนา ที่แสดงถึงการรับทรงและการแสดงความเคารพต่อพระมหามัยโลก โดยอธิบายถึงการใช้คำนี้ในหลายตำราและความสำคัญในความสัมพันธ์ด้านศาสนาในสังคม ข้
อิทธิภิญญาและธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา
22
อิทธิภิญญาและธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา
…ม่เป็นเช่นนั้น แห่งศาสนอื่น. สมจริงดังพระคำพระที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "คู่อนภิญญ์ทั้งหลาย ! สมณะ (ที่๑) มีธรรมวินัยนี้เท่านั้น สมณะ ที่๒ มีธรรมวินัยนี้ สมณะที่๓ มีธรรมวินัยนี้ สมณะที่๔ มีในธรรมวิ…
…ติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจธรรมวินัยในลักษณะต่าง ๆ ของสมณะจากที่กล่าวในพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสนา เนื้อหายังสามารถเข้าใจต่อการเลือกและจัดเตรียมสถานที่เหมาะสม…
วิญญูกา สมณปา - ความดา และ การพัฒนาธรรม
201
วิญญูกา สมณปา - ความดา และ การพัฒนาธรรม
ประโยค - สารตฤขนี้ นาม วิญญูกา สมณปา สถิกา ความดา (ตรี โจน- หน้าที่ 200 สูทธเทยวินิปนด กองวิกายปฏิสงฆาตา ตรี โจน อภิ นาม ก โรกิทิด ว…
บทความนี้สำรวจความสำคัญของวิญญูกา สมณปา ในการพัฒนาธรรมและความเข้าใจในแนวคิดพุทธศาสนา สัมพันธ์กับการฝึกฝนคุณธรรมและจริยธรรมในชีวิตประจำวัน…
สาระฤดูนี้และนาม วินิจฤา
106
สาระฤดูนี้และนาม วินิจฤา
…ี่ 106 กิลลสพนูธน พฤโธ มฤติ ว พนธวน พฤโธ กิลลสพนธนุส ฐานภูเต ภาวาเท พนุโธน อตโณ น น มน สมน โมกษิตี สมณ ตู้ มม วิสิโต น มุจิตสุขี ๆ น มน สมณ โมกษิตี จ อิิ มาริ มุจิตต ภิกขวา สพมธสิติต ภาวโต้ วงน อาสุหนโต…
เนื้อหานี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับวิถีชีวิตและสถานการณ์ต่าง ๆ ในฤดูนี้ รวมถึงความหมายทางจิตวิญญาณของฤดูกาล โดยยกตัวอย่างจากการศึกษาและเผยแพร่ของ วินิจฤา สมนุตปลาสักกา ผ่านแนวคิดเกี่ยวกับความสุขและควา
พระเวสสันดร ตอน ๑
124
พระเวสสันดร ตอน ๑
…งบิดา." พระกุมารพอดีสร้อไปสู่สนามพระผู้มีพระภาค ก็กลับได้ความ รักพระบิดา มีพระหฤทัยรึนิ่งดีๆว่า "พระสมณะเจ้า พระ ฉายของพระองค์ในฤทธิ์ยิ่งดีๆว่า "พระสมณะเจ้า พระ ฉายของพระองค์ในฤทธิ์ยิ่งดีๆว่า "พระสมณะเจ้…
…องบิดา รวมถึงคติในการไม่ให้ผลประโยชน์ในทรัพย์สินต้องมาแทนที่ความรักและการอุทิศตนให้แก่ผู้อื่น แม้พระสมณะจะไม่ได้ให้คำสั่งแต่กลับนำไปสู่ความเข้าใจในครอบครัว ปรัชญาในการแสวงหาความรักและความมั่นคงในชีวิตแสด…
คำสอนทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับสุขภาพจิต
63
คำสอนทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับสุขภาพจิต
…๑๖๑ ห้ามสุขภาพเลย สุขภาพจงถามปัญหาหาเราจริงจากนั้นใกล้ๆข้างล่างเตียง ดูถามปัญหาหล่านี้ว่า “จนแต่พระสมณะผู้เจริญ ชื่อวารวยเท่าใน อากาศ มีอยู่หรือหนอแน่ ? ชื่อว่าสมณะภายในอกแต่สนามนี้ มีอยู่ หรือ ? ส่งาขท…
…งถึงการตรัสของพระศาสดาที่กล่าวถึงความไม่มีที่ตั้งแน่นอนของสิ่งปรากฏในธรรมชาติ เช่น รอยเท้าในอากาศและสมณะภายนอก ซึ่งเป็นการกระตุ้นให้เราตั้งคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่และความหมายที่แท้จริงของชีวิตและสุขภาพจิต…
พระธรรมบทอุทุรถก แปล ภาค ๔
164
พระธรรมบทอุทุรถก แปล ภาค ๔
… บุคคลที่พระศาสดาสั่งเรียกว่า 'พรหมณ' เพราะความเป็นผู้บำอ่อนน้อมแล้ว บุคคลที่พระศาสดา ตรัสเรียกว่า 'สมณะ' เพราะความประพฤติสง่างอุทิศธรรม ทั้งหลาย เหตุฉันนั้น ผู้ใด ประพฤติบิไล่ คือ ขัดสมิทธิรรมา เป็นตัวข…
เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายและการประพฤติของบุคคลในพระศาสนา เช่น 'พรหมณ' และ 'สมณะ' ซึ่งมีความสำคัญในด้านการบำรุงความประพฤติที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการขับไล่ความไม่ดีในตนเอง …
ประโยคและธรรมบทในพระพุทธศาสนา
59
ประโยคและธรรมบทในพระพุทธศาสนา
…ม คาถาห ด้วยพระคาถา ท. อภิท่ี เหล่านี้ว่า ป่า อ. รอยเท้า อกาสา วในอากาศเทียว นกคู ย่อมไม่มี สมโณ อ. สมณะ พาหิโร ใน ภายนอกนุกิ ย่อมไม่มี ปะ อ. หมู่สัตว์ ปุปฺเปาจิตา เป็นผู้นั่งดิ่งแล้วในธรรมเป็นเหตุ เน็นซ…
เนื้อหานี้นำเสนอการเข้าใจธรรมบทที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งสื่อถึงการตระหนักในตัวธรรมและวิถีชีวิตที่สอดคล้องกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้า เช่น การนั่งดิ่งอยู่ในธรรมและความสำคัญของการรักษาความสงบใจ โดยมีการ
การประกวดและคุณสมบัติของสมณะ
147
การประกวดและคุณสมบัติของสมณะ
…ก่แม่มัวนัน ส สุขุ ยังแม้ว่า โต้เถส ให้ยืนดีแล้ว วางเนที ด้วยคำ ท. อาทีที อันเป็นต้น เอ๋ อย่างนิวา (สมณ) อ. สมณะ ท. สนฺธนฤายา เป็นผู้มี อินทรี่อ่อนสงบแล้ว สนฺธุมานา เป็นผู้มีมั นะ อันมีในใจอ่อนสงบแล้ว (โ…
เนื้อหาในที่นี้พูดถึงการประกวดและคุณสมบัติของสมณะในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสำรวจคำสอนจากพระพุทธเจ้าและตำรา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของอินทรีย์และส…
พระมารและความเป็นพระราชาในพระธรรม
234
พระมารและความเป็นพระราชาในพระธรรม
… ทราบแล้ว ปรีวิตูกำ ซึ่งอันทรงปรีวิตก ภาวดา แห่งพระผู้มีพระภาคเจ้า ตัน ฉนุตวา คิดแล้วว่า สมโณ อ. พระสมณ โคดม ผู้โคดม จินตลี สทรง พระดำริแล้วว่า ( มยา) อนึ่งรา สุกกุ นู โป อาน หรือหนอแล การดู เพื่ออันองค…
เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความเข้าใจในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และบทบาทของมารในชีวิต พระมารยังเป็นสัญลักษณ์ของอุปสรรคในทุกมิติ ในขณะที่ความเป็นพระราชาสื่อถึงอำนาจและหน้าที่ในทางจิต และการควบคุมการกระทำ
ประโคต๒ - ชามปาปัฐฎก (ทุติย ภาค โค) หน้า 105
105
ประโคต๒ - ชามปาปัฐฎก (ทุติย ภาค โค) หน้า 105
ประโคต๒ - ชามปาปัฐฎก (ทุติย ภาค โค) หน้า ที่ 105 สมณฑา ปญฺญาสโยชนปญฺญาสูญ หุติญฺญาเสขา นจฺจสมฺโม โต โสกฺ สุฤา เอวมหนฺตุ ยัส อนุวาณโต สุกํ เทวราชา จิตฺรั…
เนื้อหาในหน้าที่ 105 ของชามปาปัฐฎก เน้นที่ความสำคัญของปัญญาในการบรรลุสุขและการศึกษา แนวทางในการเพิ่มพูนปัญญาและการที่เทวดาและผู้มีปัญญาได้เข้าถึงความสุขอย่างยั่งยืนท่ามกลางความทุกข์ยาก สะท้อนให้เห็นถึ
หน้า16
95
…อ ที่สุดคิพท์ แปลง เมย เป็น ณ ช้อน ณ ลง สี แปลลง สี เป็น อ แบบเรียนมาสโวายากรณ์สมบูรณ์แบบ ๕๕ กรรม สมณ+ ย สมณ+ย "
คำผู้อภิปรายเรื่องการบำรุงพระพุทธเจ้า
124
คำผู้อภิปรายเรื่องการบำรุงพระพุทธเจ้า
…ุนสนับ ดี๋ อ. อาสนะแห่งพระพุทธเจ้า ท. ประทับนั่งแล้ว นิี่ เป็นที่น่า (โหติ) อย่างเป็น อาสนะ อ. อานะ สมณสตฺสสุตาลอ ป มเฟน อาสนะ อ. อานะ สมณสตฺสสุตาลอ มฺเสนแห่งสมณะ นฤค ย่อมไม่มี ตูมเห ฑุ อุฯ อูฬ่ พุทธสกกา…
ในบทนี้กล่าวถึงการตั้งอาสนะสำหรับพระพุทธเจ้าและการบูชาด้วยดอกไม้ อธิบายถึงลักษณะการจัดที่นั่งและความเหมาะสมในการทำบูชา รวมถึงความสวยงามของดอกไม้ที่นำมาใช้ในการบูชา จากพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการมีอาสนะที
พระธัมมปัตถสุข: รอยเท้าของสมณะ
26
พระธัมมปัตถสุข: รอยเท้าของสมณะ
…โต จ ข้างนี้ด้วย อิโต จ ข้างนี้ด้วย ทีสาว เห็นแล้ว สุตาฌ ชึ่ง พระศาสดา ตวา กล่าวแล้วว่า อยู สมโณ อ. สมณนี้ โส ปริโส เป็นบรมมั่น (โหติ) ย่อมเป็น ดีด ดังนี้ คุณวูป ไปแล้ว อาห ทูลแล้วว่า สมณ ข้าแต่สมณะ อห อ…
บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของรอยเท้าของสมณะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปัตถสุข โดยมีการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวความคิดที่เกี่ยวข้องจากพระศาสดา …
คณิจิรธรรมมะที่ถูกต้อง
131
คณิจิรธรรมมะที่ถูกต้อง
…คร ชานยุ ยุ พึงทราบ อดิ ดั่งนี้ (สหายพราหมณ์) อ. พราหมณ์ผู้เป็นสหาย (อาห) กล่าวแล้วว่า สมาชิก อ. พระสมณะ โคดโม ผู้โคดม (ชานยุย) พิงทราบ คว้า อ. ท่าน คุณตา จงไป แล้ว สมนิติ สู่สำนัก ตสุ สมณสู โคดมสู ของพร…
เนื้อหานี้บรรยายถึงการสนทนาและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และพระสมณะโคดม ในเรื่องของการทราบปฏิพานารและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับอายุเยาว์และเสนาะในบุคคล รวมถึงความร…
การพบกันขององค์พระและองคุลิมาล
52
การพบกันขององค์พระและองคุลิมาล
…ำคาญจริงหนอ เมื่อก่อนแม้แต่ช้างว่ามีกำลังมากแล้วเราก็วิ่งไล่ทัน ม้าวิ่งเร็วเราก็ยังวิ่งไล่จับได้ แต่สมณะนี้เดินไปตามปกติ เราวิ่งจนสุดกำลังแล้ว ทำไมยังตามไม่ทันอีก" เมื่อเหนื่อยล้าจวนจะหมดแรงแล้ว ทูลิมาน…
ในเช้าตรู่พระบรมศาสดาทรงเห็นอันตรายที่องคุลิมาลอาจจะทำกับมารดาของเขา จึงต้องการช่วย องค์พระแสดงฤทธิ์ให้เขาไล่ไม่ทัน จนเขาตระหนักว่ามีผู้ที่เหนือกว่าตน จนทำให้เขาเริ่มคิดจะเปลี่ยนแปลงชีวิต