หน้าหนังสือทั้งหมด

ปัญหาในทิศเบื้องล่างและการแก้ไข
183
ปัญหาในทิศเบื้องล่างและการแก้ไข
๑๗๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ สรุปปัญหาในทิศเบื้องล่าง ปัญหาในทิศเบื้องล่างนี้อาจแบ่งออกได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑. ปัญหาที่สังคมเห็นได้ชั…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติชี้ให้เห็นถึงปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมที่แบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ ปัญหาที่มองเห็นได้ชัดเจน เช่น สินค้าไม่มีคุณภาพ และปัญหาที่มองไม่เห็น เช่น การขาดวินัยของนายจ้าง การแก้ไขปัญหานี้
มหาวิบัติของสังคม
188
มหาวิบัติของสังคม
มหาวิบัติของสังคม สรุปปัญหาในทิศเบื้องบน ปัญหาในทิศนี้ อาจแบ่งออกได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑. ปัญหาที่สังคมเห็นชัดเจน คือ ประชา…
บทความนี้กล่าวถึงมหาวิบัติในสังคมที่เกิดจากการเสื่อมศีลธรรมทั้งที่เห็นได้ชัดเจนและไม่ชัดเจน โดยเฉพาะการขาดความรู้ทางธรรมและการทำลายพระพุทธศาสนา ซึ่งส่งผลต่อความเชื่อในศาสนาและการไม่ปฏิบัติหน้าที่ให้สม
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
234
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๒๗ สรุป ดังได้กล่าวแล้วว่า ต้นตอของปัญหาวิกฤตในสังคม คือ พ่อแม่ขาดอริยวินัย การแก้ปัญหาให้ตรงจุด คือ ปลูกฝั…
ปัญหาสังคมเกิดจากพ่อแม่ที่ขาดอริยวินัย การแก้ไขต้องเริ่มจากการปลูกฝังให้พ่อแม่มีอริยวินัย โดยพระภิกษุสามารถเป็นผู้ชี้แนะและเป็นวิทยากรในการอบรมได้ อย่างไรก็ตาม ปัญหาเริ่มต้นจากการยอมรับของพ่อแม่ว่าตนเ
สามัญญผลในพระพุทธศาสนา
16
สามัญญผลในพระพุทธศาสนา
…๕- ๒๓๘ สามัญญผลลำดับที่ ๖ ๒๔๑ สามัญญผลลำดับที่ ๗ ๒๔๕ สามัญญผลลำดับที่ ๘ - ๒๔๘ บทที่ ๙ บทส่งท้าย ๒๕๙ สรุปเรืองจากพระสูตร ๒๕๙ คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในพระพุทธศาสนา ២៦២ ลักษณะของพระภิกษุที่ไม่ควรนับถือ ๒๖๙…
สามัญญผลแสดงถึงหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่มีความสำคัญเพื่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและการดำรงชีวิตที่ดีขึ้น โดยลำดับที่ 2-8 ของสามัญญผลจะบอกถึงคุณค่าของการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง และการเลือกคบคน อีกทั้งยังได้พู
ลัทธิอกิริยทิฏฐิและอิทธิพลของโชคชะตา
78
ลัทธิอกิริยทิฏฐิและอิทธิพลของโชคชะตา
…าลให้เป็นไป แม้ว่าคน ๆ นั้นจะพยายามสั่งสม บุญกุศลไว้มากมายเพียงใดก็ตาม จากคำสอนของครูมักขลิโคสาลนี้ สรุปได้ว่า กรรมที่ บุคคลทําไว้แล้วในอดีต ไม่มีผลไปถึงในอนาคตนั่นคือ “ไม่มีเหตุ คนที่มีความเห็นผิดอย่างนี…
ลัทธิอกิริยทิฏฐิในพระพุทธศาสนาอธิบายว่าความชั่วไม่มี และโชคชะตามีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์อย่างแท้จริง การกระทำในอดีตไม่มีผลต่ออนาคต ซึ่งอาจส่งผลให้เกิดพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม โดยเฉพาะในบริบทของการทำงานและค
การเล่นและการพักผ่อนของนักบวช
167
การเล่นและการพักผ่อนของนักบวช
…หัน เล่นตวงทราย เล่นรถตุ๊กตา เล่นธนูตุ๊กตา เล่นเขียนทายกัน เล่นทายใจ เล่นเลียนคนพิการ ดังนี้เป็นต้น สรุปได้ว่า นักบวชต้องเว้นขาดจากการเล่นการพนัน การ เล่นแบบเด็ก ๆ ตลอดจนการเล่นเพื่อพักผ่อนหย่อนใจแบบ ฆราว…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเล่นและการพักผ่อนที่นักบวชควรเว้นจากกิจกรรมที่กระตุ้นกิเลสราคะ เช่น ชนแกะ ชนไก่ การเล่นการพนันประเภทต่าง ๆ รวมถึงการเล่นสำหรับความบันเทิงในลักษณะของเด็ก ๆ การเว้นจากการนอนในที
การทำจิตให้บริสุทธิ์และฤทธานุภาพ
235
การทำจิตให้บริสุทธิ์และฤทธานุภาพ
9 กิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การ งาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวอย่างนี้ เธอย่อมโน้มน้อม จิตไปเพื่อนิรมิตรูปอันเกิดแต่ใจ คือ นิรมิตกาย อื่นจากกายนี้ มีรูปเกิดแต่ใจ มีอวัยวะน้อยใหญ่ ครบถ้วน มีอินทรีย
…ะพุทธอารมณ์ที่อธิบายถึงการทำจิตให้บริสุทธิ์ และจำแนกฤทธานุภาพที่เกิดขึ้นจากการเรียนรู้และเจริญภาวนา สรุปว่าเป้าหมายหลักของการภาวนาคือการทำจิตให้บริสุทธิ์ โดยฤทธานุภาพเป็นผลพลอยได้ที่เกิดขึ้นเมื่อจิตบริสุท…
บทส่งท้ายของพระสูตรสามัญญผลสูตร
261
บทส่งท้ายของพระสูตรสามัญญผลสูตร
บทที่ ๙ บทส่งท้าย สรุปเรื่องจากพระสูตร สามัญญผลสูตร เป็นพระสูตรที่ ๒ ในคัมภีร์ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค พระสุตตันตปิฎก ว่าด้วยผ…
บทที่ ๙ สรุปและกล่าวถึงพระสูตรสามัญญผลสูตร ซึ่งมีความสำคัญในคัมภีร์ทีฆนิกาย และเน้นถึงผลประโยชน์ในการดำรงเพศเป็น…
การปฏิบัติตามพระธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา
285
การปฏิบัติตามพระธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา
…บัติโดยลำาดับ และทรงยืนยันผลแห่งการปฏิบัติของ แต่ละระดับไว้อย่างชัดเจนในสามัญญผลสูตร ซึ่งอาจจะกล่าว สรุปให้เข้าใจได้ง่าย ๆ ว่า “พระพุทธศาสนาเน้นการชำระใจให้บริสุทธิ์จากกิเลส ทั้งปวงด้วยศีล (ซึ่งหมายรวมถึง…
การปฏิบัติตามพระธรรมวินัยมีหลายระดับ ตั้งแต่การถือศีลที่แตกต่างกันไปจนถึงการเจริญสมาธิและวิปัสสนาซึ่งเป็นการปฏิบัติที่สำคัญยิ่งในพระพุทธศาสนา และมุ่งหวังสู่การบรรลุธรรมกายและนิพพาน แม้ฆราวาสจะยังมีการ
คำพูดและผลกระทบในชีวิต
12
คำพูดและผลกระทบในชีวิต
12 1. เขาพรอมจะมาเรานะ เป็นเลนไป 2. สมบัติอะไร ต้องผลาญหมด 3. เรามีลูก เรามีหลาน เรามีใครอยู่ในบ้าน เขาพร้อมจะปล้ำ เขาพร้อมจะข่มขืน 4. พูดกับ ไม่ค่อยมีจริง โกหกตลอดเวลา 5. เมาคลานตลอด เรามีญาติ มีพี่ม
…ึ้นมาเปรียบเทียบ เพื่อเตือนสติถึงการเคารพซึ่งกันและกัน พร้อมทั้งให้ความสำคัญกับการมีวินัยในชีวิต.”— สรุปอยู่ที่ dmc.tv
เหตุผลที่พระสารีบุตรเลิศด้วยปัญญา
6
เหตุผลที่พระสารีบุตรเลิศด้วยปัญญา
ทำไม? พระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา 90 สั้นๆ ว่า คุณยาย ทำไมพระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา ขนาดที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสชมว่า ในบรรดา พระอรหันตสาวกของพระองค์ซึ่งมีเป็นแสนเป็นล้าน พระสารีบุตรองค์เดียวเท่าน
…ตัญญูของท่านอีกสามเรื่อง ชี้ให้เห็นถึงสาเหตุที่ทำให้พระสารีบุตรได้รับสรรเสริญดังกล่าวในพระพุทธศาสนา สรุปคือ ท่านเป็นผู้มีนิสัยดีที่ส่งเสริมการเรียนรู้และการเข้าใจธรรมะได้อย่างลึกซึ้ง
การบวชของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
21
การบวชของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…นสมัยนั้น เรามีอายุได้สามสิบหย่อนหนึ่งโดยวัย เราได้ออกบรรพชา แสวงหาว่าอะไรเป็นกุศล อะไรไม่เป็นกุศล" สรุปได้ว่า ท่านได้พิจารณาเห็นความทุกข์ ความเดือนร้อน ความไม่แน่นอนในโลก ถึงออกบวช เพื่อหาทางพ้น ทุกข์จริ…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บวชเมื่ออายุสามสิบปี เนื่องจากเห็นความทุกข์และความไม่แน่นอนในชีวิต โดยไม่ได้บวชเพราะเป็นเหยื่อของโลกหรือหนีหนี้ แต่เพราะทะเยอทะยานที่จะแสวงหาธรรมะที่มั่นคงและพ้นทุกข์ พระองค์เริ่
กฎแห่งกรรม
7
กฎแห่งกรรม
8.4 สรุปสาระสำคัญและสรุปข้อปฏิบัติ 203 รายละเอียดชุดวิชา 1. คำอธิบายชุดวิชา GL 203 กฎแห่งกรรม ศึกษาองค์ประกอ…
ชุดวิชานี้ศึกษากฎแห่งกรรมซึ่งมีความสัมพันธ์ต่อการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ โดยแบ่งเป็นหลายบทเรียนซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับหลักกรรม ประเภทของกรรม การให้ผล และวิธีการทำลายบาป รวมถึงกรณีศึกษาจากเรื่องจริ
หลักกรรมในพระพุทธศาสนา
47
หลักกรรมในพระพุทธศาสนา
…มได้ผลดี บุคคลหว่านพืชเช่นใด ผู้ทำกรรมชั่วย่อมได้ผลชั่ว ผลย่อมงอกขึ้นเช่นนั้น” จากพุทธพจน์นี้ สามารถสรุปหลักกรรมที่ตรงไปตรงมา โดยที่ไม่ต้องตีความแต่อย่างไรว่าการกระทำ ใดๆ ในโลกนี้ ที่ไม่ให้ผลนั้นย่อมไม่มี…
เนื้อหานี้อธิบายถึงหลักกรรมในพระพุทธศาสนา ว่าทุกการกระทำจะมีผลต่อชีวิต ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีหรือกรรมชั่ว เป็นการสั่งสอนที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้และไม่ปิดบัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำที่ส่งผลต่อกรรมในปัจจุบัน
ความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
59
ความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
…พื่อให้เกิดความมั่นใจที่จะปฏิบัติต่อไป ดังนั้น ในความเห็นของพราหมณ์ 2 จำพวกที่ยกตัวอย่างมานี้ สามารถสรุปหลักการปฏิบัติ สำหรับคนที่ไม่มีความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม คนไม่มีศาสนาได้ว่า แม้บุคคลผู้ไม่มีความเชื่…
…ย การดำเนินชีวิตตามแนวพระพุทธศาสนาจะทำให้มีความสุข และหลีกเลี่ยงการถูกติเตียนจากการกระทำที่ไม่ดี โดยสรุปสาระสำคัญเพื่อให้นักศึกษาเข้าใจและพิจารณาในหลายมุมมอง
กรณีศึกษาพระอนุรุทธเถระและกุศลกรรม
70
กรณีศึกษาพระอนุรุทธเถระและกุศลกรรม
ส่วนอุปัตถัมภกกรรมฝ่ายกุศลจะทำหน้าที่อุปถัมภ์กรรมที่เป็นกุศลให้เจริญยิ่งขึ้น เพื่อให้เจ้าของ กรรมดีนั้นประสบกับความสุขความเจริญในชีวิตตลอดไป ดังเช่นกรณีศึกษาในเรื่องดังต่อไปนี้ 3.2.4 กรณีศึกษาจากพระไต
…้ท่านมีชีวิตที่สะดวกสบายและมีความสุข ชีวิตก่อนออกบวชและศึกษาธรรม เข้าถึงวิชชาและบรรลุเป็นพระอรหันต์ สรุปพลังของบุญและกรรมในชีวิตของท่าน
อุปฆาตกกรรมฝ่ายกุศลในพระพุทธศาสนา
81
อุปฆาตกกรรมฝ่ายกุศลในพระพุทธศาสนา
…เมื่อท่าน บำเพ็ญเพียรแล้ว ได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ ซึ่งทำให้ท่านหลุดพ้นวิบากจากการฆ่าคนมากมายในตอนต้น สรุปความว่า กิจจจตุกกะ คือ ประเภทกรรมที่ทำตามหน้าที่ของแต่ละกรรม ถ้าหากจะเปรียบ เทียบให้เห็นภาพของแต่ละก…
เนื้อหาพูดถึงอุปฆาตกกรรมฝ่ายกุศลซึ่งมีการเปรียบเปรยถึงประเภทของกรรมและผลของมันต่อชีวิต ข้อมูลสรุปว่า ความสำคัญของการสั่งสมบุญ และไม่ทำบาปเพื่อหลีกเลี่ยงผลที่ไม่ดีในชีวิต มีการชี้ให้เห็นถึงความแตกต่…
กรรมและผลของการกระทำ
105
กรรมและผลของการกระทำ
…งแสดง แต่เพราะเหตุแห่งการถือเอานิมิตในพระสุรเสียงนั้นจึงเป็นกตัตตากรรมชักนำให้ไปบังเกิด ในสุคติภูมิ สรุปความว่า ปากทานปริยายจตุกกะ คือ กรรมที่ให้ผลตามลำดับความหนักเบามีทั้งหมด 4 ประเภท ซึ่งถ้าบุคคลใดกระทำ…
บทความนี้พูดถึงกรรมที่มีผลตามลำดับความหนักเบาในพุทธศาสนา โดยมีประเภทกรรมหลัก 4 ประเภท ได้แก่ ครุกรรม, อาสันนกรรม, อาจิณณกรรม และกตัตตากรรม ซึ่งแต่ละประเภทมีผลที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับการกระทำที่เกิดขึ้
ความจำเป็นที่ต้องมีศาสนา
133
ความจำเป็นที่ต้องมีศาสนา
…สิ่ง สำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ เพราะการกระทำดีหรือชั่วนั้น ขึ้นอยู่ที่จิตใจ ดังที่ได้พรรณนามาข้างต้น สรุปได้ว่า มนุษย์จำเป็นจะต้องมีศาสนาเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจ เป็นเครื่องกำหนดขอบเขตความประพฤติ ครอบคลุ…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของศาสนาในสังคมมนุษย์เพื่อเชื่อมโยงและควบคุมพฤติกรรม ทั้งทางกาย วาจา และใจ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีกฎเกณฑ์ในสังคม แต่มนุษย์ยังคงมีความแตกต่างและอาจละเมิดกฎได้ ศาสนาจึงเป็นเครื่องยึดเ
อกุศลกรรมบถ 10: การทำชั่วในพระพุทธศาสนา
140
อกุศลกรรมบถ 10: การทำชั่วในพระพุทธศาสนา
… ประการ ได้แก่ (8) อภิชฌา โลภอยากได้ของเขา (9) พยาบาท ปองร้ายเขา (10) มิจฉาทิฏฐิ เห็นผิดจากคลองธรรม สรุปว่า ทางที่จะทำชั่ว ทำบาปได้ มี 3 ทาง เมื่อนักศึกษาทราบดังนี้แล้ว จะต้องสำรวมระวัง ควบคุมกาย วาจา ใจ …
ความชั่วในทางกาย วาจา ใจ ส่งผลกระทบต่อจิตใจ ทำให้เศร้าหมอง อกุศลกรรมบถมี 10 ประการ แยกเป็น กายกรรม (3) ได้แก่ ฆ่าสัตว์, ขโมย, ประพฤติผิดในกาม, วจีกรรม (4) กล่าวเท็จ, พูดส่อเสียด, ใช้คำหยาบ, พูดเพ้อเจ้