สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 290

พระพุทธศาสนาขจรขจาย หลวงปู่เคยพูดถึงความสำคัญของ “ธรรมกาย” อยู่เสมอ ๆ ว่า "...อานุภาพธรรมกายเปรียบประหนึ่ง ปุ๋ยบำรุงต้นไม้ให้เจริญงอกงาม การปลูก ต้นไม้ให้ได้ดอกผลตามที่เราต้องการนั้น เราจะปลูกโดยไม่รด

หลวงปู่เคยสอนถึงความสำคัญของธรรมกาย เปรียบเทียบกับการใส่ปุ๋ยให้ต้นไม้ เพื่อให้มีการเจริญเติบโตและได้ผลตามที่ต้องการ หากมีความมุ่งมั่นที่จะเผยแผ่วิชชาธรรมกาย ชีวิตเราก็ต้องเติมเต็มด้วยการเข้าถึงธรรมกาย

& To ความศรัทธา แต่หลวงปู่ท่านไม่มีปฏิกิริยาใด ๆ เพียงแต่พูด ว่า “น่าสงสาร พูดไปอย่างไร้ภูมิ ไม่มีที่มาเขาจะบัญญัติขึ้น ได้อย่างไร เป็นถ้อยคำของคนเซอะ” คราวหนึ่งท่านพูดกับสมเด็จพระวันรัต วัดพระเชตุพนฯ

เนื้อหาพูดถึงความศรัทธาที่หลวงปู่ท่านได้รับการโจมตีเกี่ยวกับธรรมกาย ท่านแสดงให้เห็นถึงความไม่รู้ของผู้วิจารณ์และความเข้มแข็งของการปฏิบัติธรรม โดยยืนยันว่าธรรมะจะชนะอธรรมเสมอ โดยไม่ต้องกังวลถึงคำติเตีย

พอได้เวลาหล่อหลวงปู่ เธอก็หย่อนมหาสุวรรณนิธิ ลงในรางทั้งน้ำตา เธอเล่าว่า “บอกไม่ถูก ไม่รู้ทำไมน้ำตา ไหลไม่หยุด ขนลุกไปทั้งตัว รู้แต่ว่าปลื้ม ชื่นใจ ประทับใจ ไปหมด” หลังกลับจากงานหล่อหลวงปู่ เวลาประมาณ

เรื่องเล่าถึงการทำพิธีหล่อหลวงปู่ที่ทำให้เกิดความรู้สึกปลื้มใจ หลังจากนั้นเกิดเหตุการณ์รถหายขณะเดินทาง คุณญตินันท์ต้องเผชิญหน้ากับการสูญเสียนี้ แต่ด้วยความเชื่อในอานุภาพของหลวงปู่และการอธิษฐานจิตร่วมก

๑๐๔ บนเตียงคนป่วย เธอยังคงภาวนา “สัมมา อะระหัง” ไป เรื่อย ๆ และอธิษฐานขอให้หลวงปู่ช่วย เนื่องจากศีรษะของเธอฟาดพื้นอย่างแรง หมอจึง ต้องสแกนสมอง ผลการตรวจพบว่ามีเลือดคั่งในสมองเยอะ มาก เธอได้ยินเสียงคุณ

เรื่องราวของคุณนวรัตน์ที่ประสบอุบัติเหตุรุนแรงและมีเลือดคั่งในสมอง ซึ่งครอบครัวต้องตัดสินใจว่าจะแพทย์ทำการผ่าตัดหรือไม่ คุณนวรัตน์ยังคงภาวนาความเชื่อมั่นและอีกวันหนึ่งผลการสแกนปรากฏว่าไม่มีเลือดคั่งหล

ว่า “ชาติต่อไปขอให้ไปเป็นลูกคนอื่น” แต่ตอน หลังได้มาขอขมาท่าน รวมกับบุญกรรมที่ผูก กับป้ามา คือ ป้าและน้องชายในอดีตก็เคย เป็นแม่ลูกกัน เวลาดีกันก็อธิษฐานว่า “ขอให้ ได้เกิดเป็นแม่ลูกกันอีก” แต่เวลางอนกั

เนื้อหาเกี่ยวกับการขอขมาต่อผู้มีพระคุณ การสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างป้ากับลูกบุญธรรม โดยระบุถึงความคิดมุมมองที่เปลี่ยนแปลงไปตามเวลาและกรรมเก่า การแก้ไขความสัมพันธ์ด้วยการชี้โทษและการร่วมสร้างบุญ รว

พ่อแม่ด้วยคำหยาบคายคล้าย ๆ อย่างนี้แหละ อีกทั้งมีนิสัยเจ้าชู้ เมื่อมีภรรยาก็เหยียบย่ำ ดูถูก ด่าว่า กดขี่ภรรยาเสมอ ก็เป็นภาพใน อดีตของคุณอา อีกทั้งมีทาสรับใช้อยู่ในบ้านซึ่งเป็นพี่ น้องกัน ท่านก็ได้กดขี

เนื้อหาสะท้อนถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เกิดจากกรรมในอดีต โดยเฉพาะความกดขี่ภรรยาและการปฏิบัติต่อทาส ซึ่งนำไปสู่การมีความแค้นในชาตินี้ ทาสพี่น้องกลับมาเกิดเป็นลูก และผู้ที่กดขี่กลับมาเป็นแม่ การแก้ไขป

บวช สร้างมรรคสู่สวรรค์อันวิจิตร เถิด ท่านบวชแผ้วถางทางนิพพาน สร้าง ความดีให้กลบฝังเรื่องพลั้งพลาด บุญญา สร้างบารมีเสริมเพิ่มเข้าไป รู้ ܐܘܧ aco ไหมจ๊ะเรื่องธรรมะต้องเรียนไว้ ในหัวมิต้องหามติดตามตน ใช่

เนื้อหานี้เชิญชวนให้ผู้อ่านพิจารณาถึงความสำคัญของการบวชในการสร้างมรรคสู่สวรรค์ โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับธรรมะและการทำความดีเพื่อกลบฝังเรื่องราวพลั้งพลาดที่ผ่านมา ซึ่งเป็นทางเลือกในการสร้างบารมีเพื่อเข้าถ

www.kalyanamitra.org ๑) งานเร่งสร้างพระอริยบุคคล คือทําอย่างไรให้มีผู้ ตรัสรู้ธรรมตามพระองค์ไปได้มากที่สุดและรวดเร็ว ที่สุด ๒) งานเร่งสร้างครู คือทำอย่างไรให้มีตัวแทนของ พระองค์ออกไปทำหน้าที่เผยแผ่ธรร

บทความนี้อธิบายถึงงานเร่งด่วนในการสร้างพระอริยบุคคลเพื่อให้มีผู้นำความรู้สึกตามพระองค์มากขึ้นและด่วนที่สุด รวมทั้งการสร้างครูที่จะเผยแผ่ธรรมได้อย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการทำให้พร

www.kalyanamitra.org หลังจากได้ฟังพระธรรมเทศนาของพระองค์ และได้บรรลุธรรม ตามลำดับก็คือ กลุ่มปัญจวัคคีย์ ต่อมาไม่นานนัก ก็มีพุทธสาวกซึ่งล้วนแต่บรรลุธรรมเป็น พระอรหันต์ รวมทั้งสิ้น ๖๐ องค์ และเป็นธรรมทู

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมของพระพุทธเจ้าและการเป็นธรรมทูตของพุทธสาวกจำนวน 60 องค์ ที่มีบทบาทสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยพระองค์ทรงงานเพื่อโปรดเวไนยสัตว์ตลอด 45 ปี และพุทธกิจประจำวันที่ได้แก่การ

www.kalyanamitra.org ๕) ปัจจุสเสว คเต กาเล ภพพาภพเพ วิโลกน์ แปล ว่า เวลาใกล้รุ่งทรงตรวจพิจารณาดูสัตวโลกว่า ผู้ ใดที่สามารถและที่ยังไม่สามารถบรรลุธรรม อัน ควรจะเสด็จไปโปรดหรือไม่ ก่อนที่พระองค์จะเสด็จอ

บทความนี้กล่าวถึงกิจวัตรประจำวันของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการตริตรองเวไนยสัตว์ก่อนเสด็จออกบิณฑบาต โดยการเข้าสมาบัติและแผ่ข่ายพระญาณไปยังจักรวาล เพื่อดูว่าผู้ใดบรรลุธรรมและควรที่จะได้รับการสอนธรรม จากนั้น

www.kalyanamitra.org ประพฤติพรหมจรรย์ บุคคลที่มีคุณสมบัติดังกล่าวนี้ ส่วนมากมักจะออกบวช ฝึกฝนอบรมตนเองเพื่อแสวงหาทางพ้น ทุกข์ด้วยตนเอง หรือเป็นผู้ที่ออกบวชเพื่อเฝ้ารอการบังเกิดขึ้น ของพระสัมมาสัมพุทธเ

บทความนี้พูดถึงการประพฤติพรหมจรรย์และบุคคลที่มีคุณสมบัติออกบวชเพื่อฝึกฝนตนเองและแสวงหาทางพ้นทุกข์ ในการบรรลุธรรมเหล่านี้ ผู้บรรลุธรรมสามารถทำให้จำนวนพระสาวกเพิ่มขึ้นและเสริมสร้างความมั่นคงของพระพุทธศา

www.kalyanamitra.org พระวินัยที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติขึ้นเป็นศีลสำหรับพระ ภิกษุสงฆ์นั้น มีมากถึง ๒๒๗ ข้อ แบ่งเป็น ปาราชิก ๔, สังฆาทิเสส ๑๓, อนิยต ๒, นิสสัคคียปาจิตตีย์ ๓๐, ปาจิตตีย์ ๙๒, ปาฏิเทสนียะ ๔,

พระวินัยที่พระพุทธองค์บัญญัติสำหรับพระภิกษุสงฆ์มีทั้งหมด 227 ข้อ แบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น ปาราชิก, สังฆาทิเสส, และปาจิตตีย์ โดยจำนวนมากกว่า 171 ข้อถูกบัญญัติ ณ วัดพระเชตวัน ซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนา

www.kalyanamitra.org เวลาผ่านไป 4 เดือน ก็จะเสด็จกลับมาจำพรรษาที่กรุงสาวัตถี อีก ๓ เดือน ส่งผลให้วัดพระเชตวันและวัดบุพพาราม ณ กรุง สาวัตถี แคว้นโกศล กลายเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในช่วง ๒๕ ปีสุดท้ายของ

ในช่วง 25 ปีสุดท้ายของยุคพุทธกาล วัดพระเชตวันและวัดบุพพารามกลายเป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนา ขณะที่ในช่วงต้นพุทธกาล พระธรรมยังไม่แพร่หลายมากนัก จนในเวลา 20 ปีจำนวนพระภิกษุและชาวพุทธได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก

www.kalyanamitra.org ดังนั้น พระภิกษุที่ศึกษาค้นคว้าพระไตรปิฎกจนเกิดความ เข้าใจเรื่องการสร้างบารมี การตรัสรู้ธรรม และการทำงาน เผยแผ่พระศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้อย่างถูกต้อง ชัดเจน จึงได้ชื่อว่าเป

พระภิกษุผู้ศึกษาพระไตรปิฎกจนเข้าใจเรื่องการสร้างบารมีและการตรัสรู้ธรรมได้อย่างถูกต้องเรียกว่า ผู้รู้จักธรรม หรือ ธัมมัญญ โดยการฝึกฝนอบรมตนเองจะช่วยให้เข้าใจเนื้อความแห่งพระธรรมได้ลึกซึ้งมากขึ้น การนำพ

www.kalyanamitra.org พระภิกษุที่จะเป็นที่ตั้งแห่งความศรัทธาได้ นอกจากจะ ต้องมีปฏิปทาน่าเลื่อมใส มีศีลาจารวัตรงดงามแล้ว ยังต้องรู้จัก ประชุมชน และกิริยาที่จะต้องปฏิบัติต่อประชุมชนนั้นๆ เช่นรู้จัก ว่า เ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระภิกษุที่มีคุณสมบัติในการสร้างศรัทธาและความเลื่อมใสในกลุ่มประชาคม โดยเน้นถึงการเข้าใจประเพณีและวัฒนธรรมของคนแต่ละกลุ่ม และการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมเพื่อเป็นที่ยอมรับของผู

www.kalyanamitra.org หรือหากได้รับการอบรมสั่งสอนจากพระองค์เองโดยตรงก็จะ บรรลุธรรมได้รวดเร็วยิ่งขึ้นดังที่ตรัสรับรอง ว่า “หากสอนในยาม เช้า ก็จะเป็นพระอรหันต์ในยามเย็น” ๒.๕ คุณสมบัติของวัดที่เหมาะแก่การ

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของวัดที่เหมาะแก่การบรรลุธรรมผ่านคำสอนของพระพุทธองค์ และประวัติความหนาแน่นของพระภิกษุรวมตัวกันที่วัดพระเชตวันและวัดบุพพาราม เพื่อรับฟังธรรมและการฝึกอบรมภิกษุใหม่ โดยมีคำสอนที่

www.kalyanamitra.org ๓. ความรู้ประมาณคือหลักวิชาสําคัญในการฝึก อบรมครูในพระพุทธศาสนา พระภิกษุผู้เผยแผ่พระพุทธ ศาสนาไม่ว่าจะเป็นผู้ที่ยังไม่หมดกิเลส หรือเป็นพระอรหันต์ผู้ หมดกิเลสแล้ว ไม่ว่าจะอยู่ในยุค

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความรู้ประมาณในพระพุทธศาสนา การใช้ปัจจัย 4 อย่างมีสติและความจำเป็นในชีวิต พระพุทธองค์สอนให้พระภิกษุทุกองค์รู้จักประมาณในการบริโภคอาหารเพื่อไม่ให้เป็นภาระแก่ญาติโยม การวางร

www.kalyanamitra.org เป็นต้น (ทำนองเดียวกับการจัดหมวดหมู่หลักธรรมในหลักสูตร นักธรรมตรี นักธรรมโท นักธรรมเอก) เมื่อพระสารีบุตรแสดงธรรมจบลง พระบรมศาสดาก็เสด็จ ลุกขึ้น ทรงพอพระทัยการแสดงธรรมของพระสารีบุต

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างพระธรรมวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้วางแนวทางการจัดการและการขจัดความสงสัยในพระธรรมวินัย โดยยกตัวอย่างการแสดงธรรมของพระสารีบุตรและการประชุมพระภิกษุสงฆ์ที่ได้เกิดขึ้นในช่วงท้ายข

www.kalyanamitra.org สุภัททปริพาชกกราบทูลว่า “หากผู้ที่เคยเป็นอัญเดียรถีย์ ประสงค์จะบรรพชาประสงค์จะอุปสมบทในพระธรรมวินัยนี้จะ ต้องอยู่ปริวาส ๔ เดือน หลังจาก ๔ เดือนล่วงไป เมื่อภิกษุพอใจ ก็จะให้บรรพชา

เรื่องเล่าพระสุภัททปริพาชกราบทูลให้บรรพชาหลังจากอยู่ปริวาส 4 เดือน และบรรลุเป็นพระอรหันต์ ภายใต้การดูแลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอานนท์ ความตั้งใจและการปฏิบัติธรรมของท่านสะท้อนถึงความยิ่งใหญ่ของการบ

www.kalyanamitra.org “ดูก่อนภิกษุ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพ ภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมปล่อยให้วันคืนล่วงไป ละการหลีก ออกเร้นอยู่ ไม่ประกอบ

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการที่ภิกษุต้องปฏิบัติในการเรียนรู้และแสดงธรรม รวมถึงการวิจารณ์และตรึกตรองธรรมขณะศึกษาธรรมวินัย การเน้นอาจจะอยู่ที่ความสำคัญในการรักษาความสงบใจและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมเพื