สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 290

ฐานที่ ๕ อยู่ที่ปากช่องคอ เหนือลูกกระเดือก ฐานที่ 5 อยู่ในกลางท้อง ระดับเดียวกับสะดือของเรา สมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาขึงให้ตึง จากสะดือทะลุ ไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้าย

บทความนี้เสนอวิธีการตั้งจิตที่ฐานที่ 7 ซึ่งหมายถึงการหยุดใจที่กลางท้องเหนือสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ โดยการนึกถึงเส้นด้ายที่ขึงเป็นกากบาทเพื่อสร้างสมาธิและความสงบ โดยฐานที่ 6 และ 7 เป็นกุญแจสู่การฝึกสมาธิ

ไปจ้องไม่ได้ ก็ให้เปลี่ยนวิธีการ เปลี่ยนมาเป็นแบบที่ ไม่ต้องนึกถึงนิมิต คือ เอาใจของเรามาหยุดนิ่ง ๆ อยู่ ในฐานที่ ๗ หรือกลางท้องตำแหน่งที่เรามั่นใจว่านี่คือ ฐานที่ ๗ เอาใจมาหยุดนิ่ง ๆ ตรงนี้ก็ได้ หยุด

บทความนี้แนะนำวิธีการ meditatively โดยการหยุดใจอยู่ที่ฐานที่ ๗ โดยไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับนิมิต เรียนรู้การอยู่กับความมืดอย่างสบาย พร้อมภาวนา 'สัมมาอะระหัง' เพื่อสร้างสภาวะจิตใจที่สงบและเบา ปลดปล่อยความต

ชีวิตที่ถูกหลอก (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิ........................ ...คราวนี้เราก็นึกน้อมเอาภาพองค์พระแก้วขาวใส ที่อยู่ใน กลางดวงแก้ว มองจากเศี

บทนี้พูดถึงการสวดมนต์และการตั้งใจเจริญสมาธิ โดยมีการน้อมภาพองค์พระแก้วขาวใสเข้าไปยังศูนย์กลางกาย เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้อง โลกแห่งการเจริญสมาธิสร้างความสงบและการเชื่อมต่อตนเองกับพระธรรม โดยการมองจากมุ

คือ จะหาความสุขจากใจที่วิ่งไปอย่างนั้นมันไม่เจอ มันต้อง เจอจากใจหยุดใจนิ่ง หยุดเมื่อไรเราถึงจะรู้จักความสุข ถ้าหยุดเดี๋ยวนี้ ก็จะได้รู้จักเดี๋ยวนี้ และก็จะเห็นความแตกต่างจาก สิ่งที่เราเคยเข้าใจว่า ใช่

ในโลกที่เต็มไปด้วยความวุ่นวาย เรามักมองหาความสุขจากสิ่งภายนอก แต่ข้อความนี้ชี้ให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงนั้นเกิดขึ้นเมื่อเราเรียนรู้ที่จะหยุดและนิ่ง เพื่อให้สามารถเข้าใจและรับรู้ถึงความสุขที่อยู่ในใจ

บังคับบัญชาให้เราตกเป็นบ่าวเป็นทาสของเขา บังคับให้เรากระทำ ผิดทางกายวาจาใจด้วยความไม่รู้ แล้วก็เอาวิบากกรรมมาบังคับซ้ำไป อีก อีกทั้งเอาธาตุปิดธาตุบังไม่ให้รู้เรื่องราวสิ่งเหล่านี้ด้วย เราจึงต้อง เสียเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบังคับบัญชาจากวิบากกรรมที่ทำให้ชีวิตต้องตกเป็นทาสและต้องเวียนว่ายตายเกิด เน้นความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของความไม่รู้ และวิธีการฝึกจิตให้หยุดนิ่งตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยการปล่อย

ถ้าได้รับละอองน้ำกระเซ็นมาก็เริ่มมีความรู้สึกสดชื่นเล็ก ๆ ขึ้นมา ความสุขภายในก็เช่นเดียวกัน มันก็จะค่อย ๆ เพิ่มขึ้น ทําตัวเหมือนหุ่นยนต์ สิ่งที่เราจะต้องทำมีเพียงอย่างเดิมอย่างเดียว คือ หยุดนิ่งนุ่ม เ

เมื่อได้รับละอองน้ำกระเซ็นจะรู้สึกสดชื่น ความสุขภายในเพิ่มขึ้นเมื่อเราเรียนรู้การหยุดนิ่งนุ่ม เบา สบาย ไม่ต้องคิดอะไร เป็นเหมือนหุ่นยนต์ที่ไม่วิเคราะห์ วิจารณ์ และไม่เร่งรีบในการเรียนรู้ ให้ใช้ชีวิตอย

วิธีเท่านั้น คือ ต้องท่าสม่ำเสมอทุกวัน ทั้งวันได้ก็ยิ่งดี ทั้งวันไม่ได้ เราก็เอาเป็นช่วง ๆ ไป ทำช่วงเช้าได้ เอ้า วันพรุ่งนี้ก็อาจจะช่วงสาย แล้วมันก็ค่อย ๆ เต็มวันไปเอง พอใจของเรายอมรับ ใจก็หยุด พอหยุด

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอเพื่อสร้างสมาธิและความสงบในชีวิต การยอมรับในสถานการณ์และการหยุดพักใจจะทำให้เราเห็นภาพชัดเจนขึ้น ว่าความพยายามค่อยๆ นำไปสู่การเติบโตและพัฒนาอย่างต่อ

ฟุ้งน้อย ถ้าเราหัดตัดใจ ไม่อาลัยอาวรณ์ หรือหัดหักใจให้ได้ มันก็ ฟุ้งน้อย ถ้าหัดตัดใจไม่ได้มันก็ฟุ้งมาก เราก็ถือว่าเป็นเรื่องปกติ ธรรมดา จะฟุ้งเป็นภาพเป็นเสียงหรือมาทั้งภาพทั้งเสียงก็ช่างมัน ช่างมัน ๒

การหัดตัดใจเป็นกระบวนการที่ทำให้เราเริ่มมีสมาธิและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอและไม่วิตกกังวลว่าเราจะถึงจุดนั้นเมื่อไหร่ การนั่งอย่างมีสมาธิจะทำให้เรารู้สึกโล่งโปร่งและสามารถควบ

เบาสบาย ตัวขยาย แล้วมันจะเบิกบาน แค่นาทีเดียว และเป็นครั้งแรก เราจะลืมไม่ลงเลย แล้วก็จะเกิดความรู้สึกว่า มันคุ้มกับการที่เราขยันในการทำ ความเพียร เหมือนเป็นรางวัลเบื้องต้นสำหรับผู้ที่มีความเพียรอย่าง

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการหยุดนิ่งในชีวิต ซึ่งเพียงแค่ช่วงเวลานาทีเดียวสามารถนำไปสู่ความรู้สึกแห่งความสุขที่ลึกซึ้งเกินกว่าที่วัตถุจะมอบให้ การหยุดนิ่งนี้ส่งผลให้เกิดบุญที่มีค่าและเป็นทางไปสู่ก

ทําลาย สุสานแห่งความกลัว (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิ.......................... ...คราวนี้เรามาทำความเข้าใจกันสักนิด มีสิ่งหนึ่งที่มันขวางหัวใจ เ

บทความนี้เสนอแนวทางในการทำลายความกลัวที่ฝังลึกในจิตใจ ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเจริญสมาธิ โดยใช้การสวดมนต์และการทำสมาธิเป็นเครื่องมือในการขุดรากแห่งความกลัวให้หมดไป ให้เรามีจิตใจที่สงบสุข และสามารถเห็นสิ่

หยิบมา ว่า เรื่อง 14 V-PEACE MAGAZINE : แว่นกลม artwork : Prame ต้อนรับประทับใจ ฉบับ คุณสัปJG พรีเซ็นเตอร์ตลอดกาล ของการบินไทย (1) สวัสดีค่ะ เปิดเทอมกัน แล้ว พร้อมกับสิ่งใหม่ ๆ รอบ ตัว บางคนก็ได้พบเพื

บทความพูดถึงสิ่งใหม่ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเปิดเทอม ไม่ว่าจะเป็นการเจอเพื่อนใหม่ หรือการได้เรียนวิชาใหม่ๆ รวมถึงประสบการณ์การเข้ารับการอบรมของแว่นกลม ที่ช่วยเปิดมุมมองและสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ เพื่อการพัฒนาตน

การอบรมนี้ก็คือการอบรมการ ต้อนรับค่ะ ฟังชื่อก็ดูธรรมดาใช่ไหมคะ แต่วิทยากรของเราไม่ธรรมดาเลยค่ะ เพราะเธอคือ คุณปุ๊ก สิปาง วนะชิวนาวิน หรือที่เราคุ้นเคยในนามสิปางบุญแต่ง แอร์โฮสเตส ผู้เป็นพรีเซ็นเตอร์ตล

การอบรมการต้อนรับนี้จัดขึ้นเพื่อเพิ่มพูนทักษะและการบริการที่อบอุ่นให้กับผู้ที่ทำหน้าที่ต้อนรับที่วัดพระธรรมกาย โดยมีคุณปุ๊ก สิปาง วนะชิวนาวิน แอร์โฮสเตสชื่อดังมาเป็นวิทยากร ซึ่งมาช่วยแบ่งปันประสบการณ์

เจริญเติบโตแล้ว พระธรรมกายอันน่ารื่นรมย์ของหม่อมฉัน พระองค์ทำให้เติบโตแล้ว) หลักฐานธรรมกาย ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์อื่น ๆ ๐ ในอรรถกถา มีปรากฏอยู่ ๒๕ แห่ง 0 ๐ ในฎีกาพระวินัยที่ชื่อว่า “สารัตถทีปนี” กล่าวถ

บทความนี้สำรวจหลักฐานเกี่ยวกับพระธรรมกายที่ปรากฏในคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น อรรถกถา สารัตถทีปนี วิสุทธิมรรค และมิลินทปัญหา รวมถึงความสำคัญของพระธรรมกายในการการเห็นและการปฏิบัติธรรมของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุ

๑๔ กำเนิดผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หรือหลวงปู่ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ถือกำเนิด ในสมัยรัชกาลที่ ๕ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ ท่านมีนามเดิม ว่า สด มีแก้วน้อย เกิดเมื่

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เกิดเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2427 ที่จังหวัดสุพรรณบุรี เป็นบุตรคนที่สองของนายเงินและนางสุดใจ มีพี่สาวและน้องชาย นับตั้งแต่เด็กท่านศึกษาเล่าเรียนที่วัด จนสามารถอ่านเขียนได้อย่า

ลงมือฉันไปได้ค่าเดียว ท่านเหลือบไปเห็นสุนัขแม่ลูกอ่อน ผอมโซเดินมา ท่าทางเหมือนอดอาหารมาหลายวัน ด้วยจิต เมตตา ท่านจึงตัดสินใจแบ่งข้าวที่เหลืออยู่อีกคำหนึ่งและ กล้วยนํ้าว้าครึ่งลูกสละให้เป็นทานแก่สุนัข

เรื่องราวนี้เล่าถึงความเมตตาของผู้คนที่แบ่งปันอาหารแก่สุนัขและพระภิกษุ รวมถึงความตั้งใจที่จะสร้างโรงครัวเลี้ยงพระสามเณรเพื่อให้มีความสะดวกในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการศึกษาพระไตรปิฎกซึ่งนำไปสู่ควา

๒๔ เมื่อหลวงปู่เข้าถึงพระธรรมกายแล้ว ท่านยังคงนั่ง ทบทวนสิ่งที่ค้นพบต่อไปอีก ขณะนั้น ท่านเห็นวัดบางปลา ปรากฏขึ้นเหมือนตัวเองไปอยู่ที่วัดนั้น ท่านรู้ด้วยญาณทัสสนะ ว่า ที่วัดบางปลาจะต้องมีผู้รู้เห็นธรรม

เมื่อหลวงปู่เข้าถึงพระธรรมกาย ท่านไปที่วัดบางปลาเพื่อสอนธรรมปฏิบัติ และมีพระภิกษุและฆราวาสร่วมฝึกปฏิบัติ อีกทั้งเดินธุดงค์ไปสอนธรรมที่สถานที่ต่าง ๆ มีประชาชนสนใจและได้รับผลดีจากการปฏิบัติ จึงเป็นจุดเร

เนื้อ เลือด กระดูก หนัง หนังเนื้อเลือดจะแห้งเหือดไปไม่ ว่า เหลือแต่กระดูกหนังช่างมัน ไม่ลดละ ใจต้องจรดอยู่ที่ เดียว ...นี่เขาเรียกว่า อาตาปี เพียรเร่งเร้าเข้าอย่างนี้ ไม่ เผลอ เผลอไม่ได้ เผลอก็จะหายเส

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าสู่การตั้งจิตในพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของอาตาปีและการไม่เผลอในการทำให้จิตตั้งมั่น พร้อมกับการเข้าถึงกายต่าง ๆ ตามขั้นตอนที่กำหนด ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจธ

๔๖ ไปนรกสวรรค์ (จากตามรอยธรรมกาย) เรื่องนี้พระทิพย์ปริญญา (ธูป กลัมพสุต) เปรียญ 5 ประโยค อดีตผู้พิพากษาศาลอุทธรณ์ บันทึกไว้เมื่อ วันที่ ๑๓ กันยายน พ.ศ. ๒๔๘๙ ว่า ท่านมีโอกาสพบกับ หลวงจบกระบวนยุทธ หลวงจ

เรื่องเล่าของพระทิพย์ปริญญาที่ได้พบกับหลวงจบกระบวนยุทธ ซึ่งนำมาถึงการติดต่อกับพ่อตาที่ล่วงลับ ด้วยการนั่งสมาธิและการสร้างบุญจากการสร้างโบสถ์ การพูดคุยระหว่างแม่ชีและหลวงจบฯ แสดงให้เห็นถึงความสามารถในก

Co ยิ่งกว่าตาเห็น (จากสมเด็จป๋าเล่าเรื่องหลวงพ่อวัดปากน้ำ) สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (ปุ่น ปุณณสิริมหา เถระ) สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๑๗ หรือที่เรียกกันว่า “สมเด็จป่า” ทรงบันทึกเรื่องราวเกี่ยวกับหลวงปู่ไว

เนื้อหาเล่าถึงเหตุการณ์เมื่อสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณไปฉันที่วัดปากน้ำและการสนทนากับพ่อค้าหนึ่งคนเกี่ยวกับการบริจาคสร้างกุฎิสำหรับพระกัมมัฏฐาน ซึ่งหลวงปู่ตอบคำถามอย่างมั่นใจว่า จะมีการบริจาคและเกิดเหตุกา

ในเวลาต่อมาตึกหลังนี้ก็เป็นกุฏิของสมเด็จพระ มหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ) เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ องค์ปัจจุบันจริง ๆ หูทิพย์ ตาทิพย์ (จากที่ระลึกงานมุทิตาฉลองพัดยศพระครูสัญญาบัตรชั้นโท พระครู

ในบทความนี้เล่าถึงการทำนายอนาคตโดยสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ ซึ่งกล่าวถึงการสื่อสารและการใช้ชีวิตในอนาคตด้วยเทคโนโลยีในยุคปัจจุบัน เช่น คอนโดที่สามารถควบคุมอุณหภูมิได้ หม้อหุงข้าวที่ใช้งานง่าย และการต