สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 295

www.kalyanamitra.org ๕) ปัจจุสเสว คเต กาเล ภพพาภพเพ วิโลกน์ แปล ว่า เวลาใกล้รุ่งทรงตรวจพิจารณาดูสัตวโลกว่า ผู้ ใดที่สามารถและที่ยังไม่สามารถบรรลุธรรม อัน ควรจะเสด็จไปโปรดหรือไม่ ก่อนที่พระองค์จะเสด็จอ

บทความนี้กล่าวถึงกิจวัตรประจำวันของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการตริตรองเวไนยสัตว์ก่อนเสด็จออกบิณฑบาต โดยการเข้าสมาบัติและแผ่ข่ายพระญาณไปยังจักรวาล เพื่อดูว่าผู้ใดบรรลุธรรมและควรที่จะได้รับการสอนธรรม จากนั้น

www.kalyanamitra.org ประพฤติพรหมจรรย์ บุคคลที่มีคุณสมบัติดังกล่าวนี้ ส่วนมากมักจะออกบวช ฝึกฝนอบรมตนเองเพื่อแสวงหาทางพ้น ทุกข์ด้วยตนเอง หรือเป็นผู้ที่ออกบวชเพื่อเฝ้ารอการบังเกิดขึ้น ของพระสัมมาสัมพุทธเ

บทความนี้พูดถึงการประพฤติพรหมจรรย์และบุคคลที่มีคุณสมบัติออกบวชเพื่อฝึกฝนตนเองและแสวงหาทางพ้นทุกข์ ในการบรรลุธรรมเหล่านี้ ผู้บรรลุธรรมสามารถทำให้จำนวนพระสาวกเพิ่มขึ้นและเสริมสร้างความมั่นคงของพระพุทธศา

www.kalyanamitra.org พระวินัยที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติขึ้นเป็นศีลสำหรับพระ ภิกษุสงฆ์นั้น มีมากถึง ๒๒๗ ข้อ แบ่งเป็น ปาราชิก ๔, สังฆาทิเสส ๑๓, อนิยต ๒, นิสสัคคียปาจิตตีย์ ๓๐, ปาจิตตีย์ ๙๒, ปาฏิเทสนียะ ๔,

พระวินัยที่พระพุทธองค์บัญญัติสำหรับพระภิกษุสงฆ์มีทั้งหมด 227 ข้อ แบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น ปาราชิก, สังฆาทิเสส, และปาจิตตีย์ โดยจำนวนมากกว่า 171 ข้อถูกบัญญัติ ณ วัดพระเชตวัน ซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนา

www.kalyanamitra.org เวลาผ่านไป 4 เดือน ก็จะเสด็จกลับมาจำพรรษาที่กรุงสาวัตถี อีก ๓ เดือน ส่งผลให้วัดพระเชตวันและวัดบุพพาราม ณ กรุง สาวัตถี แคว้นโกศล กลายเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในช่วง ๒๕ ปีสุดท้ายของ

ในช่วง 25 ปีสุดท้ายของยุคพุทธกาล วัดพระเชตวันและวัดบุพพารามกลายเป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนา ขณะที่ในช่วงต้นพุทธกาล พระธรรมยังไม่แพร่หลายมากนัก จนในเวลา 20 ปีจำนวนพระภิกษุและชาวพุทธได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก

www.kalyanamitra.org ดังนั้น พระภิกษุที่ศึกษาค้นคว้าพระไตรปิฎกจนเกิดความ เข้าใจเรื่องการสร้างบารมี การตรัสรู้ธรรม และการทำงาน เผยแผ่พระศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้อย่างถูกต้อง ชัดเจน จึงได้ชื่อว่าเป

พระภิกษุผู้ศึกษาพระไตรปิฎกจนเข้าใจเรื่องการสร้างบารมีและการตรัสรู้ธรรมได้อย่างถูกต้องเรียกว่า ผู้รู้จักธรรม หรือ ธัมมัญญ โดยการฝึกฝนอบรมตนเองจะช่วยให้เข้าใจเนื้อความแห่งพระธรรมได้ลึกซึ้งมากขึ้น การนำพ

www.kalyanamitra.org พระภิกษุที่จะเป็นที่ตั้งแห่งความศรัทธาได้ นอกจากจะ ต้องมีปฏิปทาน่าเลื่อมใส มีศีลาจารวัตรงดงามแล้ว ยังต้องรู้จัก ประชุมชน และกิริยาที่จะต้องปฏิบัติต่อประชุมชนนั้นๆ เช่นรู้จัก ว่า เ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระภิกษุที่มีคุณสมบัติในการสร้างศรัทธาและความเลื่อมใสในกลุ่มประชาคม โดยเน้นถึงการเข้าใจประเพณีและวัฒนธรรมของคนแต่ละกลุ่ม และการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมเพื่อเป็นที่ยอมรับของผู

www.kalyanamitra.org หรือหากได้รับการอบรมสั่งสอนจากพระองค์เองโดยตรงก็จะ บรรลุธรรมได้รวดเร็วยิ่งขึ้นดังที่ตรัสรับรอง ว่า “หากสอนในยาม เช้า ก็จะเป็นพระอรหันต์ในยามเย็น” ๒.๕ คุณสมบัติของวัดที่เหมาะแก่การ

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของวัดที่เหมาะแก่การบรรลุธรรมผ่านคำสอนของพระพุทธองค์ และประวัติความหนาแน่นของพระภิกษุรวมตัวกันที่วัดพระเชตวันและวัดบุพพาราม เพื่อรับฟังธรรมและการฝึกอบรมภิกษุใหม่ โดยมีคำสอนที่

www.kalyanamitra.org ๓. ความรู้ประมาณคือหลักวิชาสําคัญในการฝึก อบรมครูในพระพุทธศาสนา พระภิกษุผู้เผยแผ่พระพุทธ ศาสนาไม่ว่าจะเป็นผู้ที่ยังไม่หมดกิเลส หรือเป็นพระอรหันต์ผู้ หมดกิเลสแล้ว ไม่ว่าจะอยู่ในยุค

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความรู้ประมาณในพระพุทธศาสนา การใช้ปัจจัย 4 อย่างมีสติและความจำเป็นในชีวิต พระพุทธองค์สอนให้พระภิกษุทุกองค์รู้จักประมาณในการบริโภคอาหารเพื่อไม่ให้เป็นภาระแก่ญาติโยม การวางร

www.kalyanamitra.org เป็นต้น (ทำนองเดียวกับการจัดหมวดหมู่หลักธรรมในหลักสูตร นักธรรมตรี นักธรรมโท นักธรรมเอก) เมื่อพระสารีบุตรแสดงธรรมจบลง พระบรมศาสดาก็เสด็จ ลุกขึ้น ทรงพอพระทัยการแสดงธรรมของพระสารีบุต

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างพระธรรมวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้วางแนวทางการจัดการและการขจัดความสงสัยในพระธรรมวินัย โดยยกตัวอย่างการแสดงธรรมของพระสารีบุตรและการประชุมพระภิกษุสงฆ์ที่ได้เกิดขึ้นในช่วงท้ายข

www.kalyanamitra.org สุภัททปริพาชกกราบทูลว่า “หากผู้ที่เคยเป็นอัญเดียรถีย์ ประสงค์จะบรรพชาประสงค์จะอุปสมบทในพระธรรมวินัยนี้จะ ต้องอยู่ปริวาส ๔ เดือน หลังจาก ๔ เดือนล่วงไป เมื่อภิกษุพอใจ ก็จะให้บรรพชา

เรื่องเล่าพระสุภัททปริพาชกราบทูลให้บรรพชาหลังจากอยู่ปริวาส 4 เดือน และบรรลุเป็นพระอรหันต์ ภายใต้การดูแลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอานนท์ ความตั้งใจและการปฏิบัติธรรมของท่านสะท้อนถึงความยิ่งใหญ่ของการบ

www.kalyanamitra.org “ดูก่อนภิกษุ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพ ภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมปล่อยให้วันคืนล่วงไป ละการหลีก ออกเร้นอยู่ ไม่ประกอบ

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการที่ภิกษุต้องปฏิบัติในการเรียนรู้และแสดงธรรม รวมถึงการวิจารณ์และตรึกตรองธรรมขณะศึกษาธรรมวินัย การเน้นอาจจะอยู่ที่ความสำคัญในการรักษาความสงบใจและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมเพื

www.kalyanamitra.org เสด็จบิณฑบาต เวลาเย็นทรงแสดงธรรม เวลาย่ำค่ำประทาน โอวาทแก่ภิกษุ เวลาเที่ยงคืนทรงตอบปัญหาเทวดา เวลาย่ำรุ่ง ทอดพระเนตรสำรวจหาสัตวโลก ผู้ควรตรัสรู้เพื่อเสด็จไปโปรด พระองค์ทรงงานหนักห

พระพุทธเจ้าทรงทำภารกิจเพื่อช่วยชาวโลกให้หลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดตลอด ๔๕ พรรษา โดยการเผยแผ่หลักธรรมและคำสอนอริยมรรคมีองค์ ๘ เพื่อช่วยให้เข้าใจความไม่ประมาทและสร้างแนวทางสู่การบรรลุนิพพาน แม้ต้องพบ

www.kalyanamitra.org ปฏิบัติตนเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริงในชีวิต อย่างไรก็ตาม เวลาที่จะนําประโยชน์มาสู่ชีวิต ก็คือ ๑) เวลาที่ใช้ฝึกฝนอริยมรรคมีองค์ ๘ ในชีวิต ประจำวัน มีการทำทาน การรักษาศีล และการเจริ

การฝึกฝนตามอริยมรรคมีองค์ 8 มีความสำคัญต่อการค้นหาความสุขที่แท้จริงในชีวิต โดยการทำทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา ทำให้เกิดปัญญาและลดอวิชชา การปลีกวิเวกเพื่อบำเพ็ญภาวนาอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งจำเป็นในการ

ขึ้นนำผ้าเนื้อดี แพง ๆ มาทำจีวร ห่มไปก็พะวงไป เดี๋ยวจะโดนไอ้นั่น ขาด ไอ้นี่เกี่ยว การตัดเย็บแบบนี้ก็ไม่มีใครอยากจะขโมยไป เพราะ ฉะนั้นในยุคนี้จึงไม่มีความจําเป็นที่จะรักษาผ้าครอง เมื่อท่านให้เหตุผลจบ ห

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของจีวรในชีวิตของพระภิกษุ โดยอธิบายว่าจีวรเป็นเครื่องแบบที่เตือนให้พระมีสติกับการบวชเพื่อปราบกิเลส และเป็นเครื่องหมายของการตั้งใจเป็นนักรบในการต่อสู้กับทุกข์และการรักษาชาติ โดย

๑) อดทนต่อความลำบากตรากตรำ ๒) อดทนต่อทุกขเวทนา ๓) อดทนต่อการกระทบกระทั่ง ๔) อดทนต่อความเย้ายวนของกิเลส เมื่อถึงคราวลงมือปฏิบัติ ถ้าเราไม่เคยฝึกความอดทนมาจริง ๆ เราจะไม่มีมุมมองจากประสบการณ์จริง เพราะก

บทความนี้เน้นความสำคัญของการฝึกความอดทนในด้านต่าง ๆ เช่น ความลำบาก ทุกขเวทนา การกระทบกระทั่ง และความเย้ายวนของกิเลส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อเผชิญหน้ากับอุปสรรคที่เกิดขึ้นในชีวิต การไ

คำปรารภ “ชีวิตสมณะ” เป็นชีวิตของผู้ประเสริฐที่เกิดจากการฝึกฝนอบรม ตนเองในทุกรูปแบบเพื่อให้เป็นที่ตั้งแห่งศรัทธาและเป็นเนื้อนาบุญ ของชาวโลก หากผู้ใดมีปณิธานอันแน่วแน่ที่จะบวชอยู่ฝึกตนในเพศนี้ ให้ได้ตลอ

ชีวิตสมณะคือการฝึกตนเพื่อเป็นที่ตั้งแห่งศรัทธา โดยต้องมีการเสริมสร้างความสัมพันธ์อันดีระหว่างพระภิกษุ การปวารณาพระในวันสุดท้ายของการจำพรรษาเป็นวิธีหนึ่งในการรักษาความบริสุทธิ์ ส่งเสริมให้มีการชี้แนะปร

ประชุมกัน แสดงอาบัติต่อกันแล้ว ให้ภิกษุรูปหนึ่งสวดประกาศตั้งญัตติ (การประกาศให้สงฆ์ทราบเพื่อทำกิจร่วมกัน) ให้สงฆ์ทำปวารณา โดยเริ่มต้นจากภิกษุผู้มีพรรษามาก ไปจนถึงภิกษุผู้มีพรรษาน้อยที่สุด ตามลำดับ ค ภ

การปวารณาคือการประกาศให้ภิกษุทราบเพื่อทำกิจร่วมกัน โดยเริ่มจากภิกษุที่มีพรรษามากที่สุดสู่พรรษาน้อยที่สุด ในระหว่างการปวารณาทุกรูปต้องนั่งกระหย่ง และวันปวารณามี ๒ วัน คือ วันขึ้น ๑๔ ค่ำ และ ๑๕ ค่ำ. สำห

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความสําคัญ กับการปวารณา แม้พระผู้มีพระภาคเจ้าเอง ยังทรงให้ความสำคัญกับการ ปวารณาเป็นอย่างมาก ดังเช่นในสมัยที่พระองค์ประทับอยู่ท่ามกลาง พระอรหันตสาวกหมู่ใหญ่ ๕๐๐ รูป ณ พระวิหาร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความสำคัญกับการปวารณาในวันอุโบสถ โดยพระองค์ได้ถามสาวกว่าไม่มีใครติเตียนกรรมของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงแสดงทางที่ถูกต้องจนเป็นที่ยอมรับของสาวกทุกคน พระสารีบุตรและสาวก 500 รูปจึง

ดังนั้น นับตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ขอให้ทุกรูปท่าใจของเราให้กว้าง พร้อมที่จะรับคำแนะนำตักเตือน ด้วยใจที่ปีติปราโมทย์ มีกำลังใจ กล้าหาญที่จะยอมรับข้อบกพร่อง แล้วปรับปรุงตนเองให้เป็นพระ ที่สมบูรณ์ เราจะไ

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการเติบโตในทางธรรมเพื่อที่จะเข้าถึงพระธรรมกาย โดยผู้เขียนกระตุ้นให้ทุกคนเปิดใจรับคำแนะนำและปรับปรุงตนเองตลอดหนึ่งปีที่ผ่านมา ผลการปฏิบัติธรรมเป็นเครื่องยืนยันถึงความตั้งใจจริง ซ

ต่อการประพฤติธรรม เพราะว่าฤดูในพรรษาเป็นฤดูที่เหมาะสมต่อการ ประพฤติปฏิบัติธรรมเป็นอย่างยิ่ง เนื่องจากดินฟ้าอากาศอำนวย ถ้า หากว่าพรรษาที่ผ่านมา ใครได้ทำตามคำชักชวนของหลวงพ่อ ประสบผลตามกำลังแห่งความเพีย

การประพฤติธรรมในฤดูพรรษานี้มีความสำคัญเพื่อขจัดกิเลสอาสวะ ซึ่งเป็นเหตุแห่งทุกข์ตลอดเวลา หากไม่สามารถขจัดได้ ชีวิตเราก็จะต้องประสบกับความทุกข์ ที่เราใช้โอกาสนี้ในการปฏิบัติธรรมเพื่อค้นหาความสุขแท้จริงไ