หน้าหนังสือทั้งหมด

อธิษฐานเว้นสัมพัทธ์ เล่ม ๓ - หน้า 55
58
อธิษฐานเว้นสัมพัทธ์ เล่ม ๓ - หน้า 55
ประโยค - อธิษฐานเว้นสัมพัทธ์ เล่ม ๓ - หน้า 55 เป็นต้นต่างหาก เป็นเครื่องรับรอง คือมุ่งความว่า อย่าได้มีความ ขัดสนด้วยทรัพย์เป็น…
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ทานเป็นเครื่องรับรองในการขจัดความขัดสน โดยอธิบายความหมายเกี่ยวกับกายอันเป็นเครื่องเห็นธรรมและวิธีการที่ทานมีผลต่อชีวิตและความสำเร็จ แต่ละบทในพระคาถายังบ่งบอกถึงการเห็นธรรมและช่อง
อธิบายบาลีไววกานต์ นามกิตติ และกิริยากิตติ
94
อธิบายบาลีไววกานต์ นามกิตติ และกิริยากิตติ
…ความเป็น ไม่กล่าวถึง ก็ตต คือ ผู้หา และ กรรม คือ ผู้ทำ กล่าวผู้นั้นแหกแสดง แต่เพียงอาการเท่านั้น กิรสัมพัทธ์นี้ เรียกว่า ภาวาวาจก เช่น ในอุทาหรณ์ว่า การณเมตตรด ภวิฑูฟ ข้อว่า อันเหตุ ในสิ่งนี้ พึงมี. อธิบายว่…
บทนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไววกานต์ นามกิตติ และกิริยากิตติ รวมถึงภาวาวาจก ซึ่งอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำในบริบทต่าง ๆ เช่น คำว่า 'อันเหตุ' และ 'พึงมี' ที่ปรากฏในตัวอย่างการใช้. นอกจากนี้ยังกล่าวถึง
วิชาธรรมะเบิกภาค ๓ ตอนที่ 404
405
วิชาธรรมะเบิกภาค ๓ ตอนที่ 404
…(คือสายฟ้า ?) ไปได้ ไม่สักก แม้นฝัน จริงอยู่ ข้อนี้แม่พระผู้มีพระภาคเจ้ Radius ว่า "ถูก อานนท์ กีปฏิสัมพัทธ์เป็นธรรมลึกด้วย เค้า (ที่ปรากฎออม) ก็ ลึกด้วย อุกอานนท์ ก็เพราะไม่เข้าใจ ไม่รู้ตามซึ่งธรรมมัน หนึ่ง …
ในตอนนี้กล่าวถึงความลึกซึ้งของธรรมและความเข้าใจที่ยากลำบากในธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื
บทเรียนวิสุทธิมรรค: ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
22
บทเรียนวิสุทธิมรรค: ความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 20 มีประการดังกล่าวมาฉะนี้ อีกนัยหนึ่ง เว้นศีลใดเสียแล้ว ที่พึ่ง (อื่น) ของกุลบุตร ในพระศาสนาหามีไม่ ใครเล่าจะพึงกล่าวกำหนด อานิสงส์ของศีลนั้นได้ น้ำคือศ
…ีลเป็นสิ่งที่ช่วยชำระมลทินและสามารถนำพาไปสู่สวรรค์และนิพพาน บทความยังพูดถึงอานิสงส์ที่ทำให้ศีลมีความสัมพัทธ์กับธรรมชาติ น้ำและสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ แม่น้ำและกายภาพอื่น ๆ ไม่สามารถชำระมลทินได้เท่ากับศีล มีการเปร…
การทำงานที่ไม่ยากและไม่ง่าย
121
การทำงานที่ไม่ยากและไม่ง่าย
จะว่าง่ายก็ไม่ง่ายจนเกินไป หรือว่าไม่ยากไม่ง่ายนั้นก็ถูก คือไม่ยากสําหรับบุคคลผู้ที่ทำได้ ปฏิบัติได้ ไม่ง่ายสําหรับบุคคลที่ทำไม่เป็นปฏิบัติไม่ถูก คนทําไม่ได้ ปฏิบัติไม่เป็นก็บอกว่ายาก แต่คนทำได้ปฏิบัต
…ต่ละบุคคล หากทำได้ก็จะมองว่าง่าย แต่หากทำไม่ได้ก็จะมองว่ายาก ดังนั้นความง่ายหรือความยากจึงเป็นเรื่องสัมพัทธ์ที่จำเป็นต้องพิจารณาให้ดี