หมอน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

…ชายที่สึกออกมา รับช่วงดูแลไปก่อน ในวันที่ผมเข้าโครงการอบรมวันแรกนี้เอง อุปกรณ์ที่ผมได้รับ (เสื่อผืน หมอนใบ และผ้าห่มบาง ๆ 1 ผืน) ทำให้ผมฉุกคิดถามตัวเองขึ้นมาทันทีเลยว่า เรา คิดผิดหรือเปล่าที่ตัดสินใจมาบวช…

บทความนี้แบ่งปันประสบการณ์ของผู้เขียนที่ได้ตัดสินใจบวชและเรียนรู้การนั่งสมาธิอย่างจริงจัง ช่วงแรกเขารู้สึกว่าการนั่ง 7 วันไม่เพียงพอ จึงมองหาการบวชเพิ่มเติมเพื่อเรียนรู้ธรรมะให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น รวมถึงอ

… ของ ๓ อย่างนั้น อย่างใดอย่างหนึ่งก็ใช้ได้ สำหรับผู้ถืออย่างเพลา แม้พนักอิง แม้ผ้ารัดเข่า ผ้ารัดตัว หมอน (อิง) แม้เก้าอี้ปัญจังคะ เก้าอี้สัตตังคะ ก็ใช้ได้ เก้าอี้ที่เขาทำมีพนักหลังด้วย ชื่อปัญจังคะ เก้าอี…

การสมาทานเนสัชชิกังคะ มีรายละเอียดการปฏิบัติที่สำคัญสำหรับภิกษุ โดยบุคคลสามารถเลือกใช้วัสดุที่เหมาะสมในการนั่งและทำจงกรม ทั้งนี้เพื่อประโยชน์ในทางธรรมะและการพัฒนาตนเอง เพื่อหลีกเลี่ยงความไม่สะดวกและทุ

…ียวยาแล้ว หมอโลนี้ทำทุกให้คิดแก้เราด และทำให้เราต้องเสียเลือดไปมิใช่หรือ" ดังนี้ และไม่พึงรู้คุณของ หมอนั้น ข้ออี้ ชื่อแม้นวใจ, ถ้มีวิธีกมุมโทษยังไม่เกิดขึ้น พระศาสดา พังบูญิตศาสตร์ฐานะแห่งพระสาวไธร์ พระอ…

ในบทนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างการรักษาในทางการแพทย์กับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างแพทย์ที่ไม่ชำนาญในการทำผ่าตัด ซึ่งเน้นความเข้าใจในความสำคัญของการให้อภัยและการตระหนักถึงข้อผิดพลาดโ

…แท้ แต่ในมหาปัจเจกท่านกว่ารว่า "ไม่เป็นอาบัติ" ส่วนในเสนาสนะบริขารเหล่านี้ คือ ฟุกเตียง ๑ ฟุกตั้ง ๑ หมอน ๑ ผ้าปาวา ๑ ผ้โกเซาร ๑ และในเครื่องปลาดที่เขาเอาว่าไว้เพื่อประโยชน์แก่เสนาสนะ ไม่มีทีต้องอธิบฐานเลย…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิบฐานจีวรและเหตุผลที่ทำให้การอธิบฐานนั้นขาดหายไป เช่น การใช้สอยจีวรโดยบุคคลอื่น หรือการถือเอาโดยวิลาสะ โดยมีการพูดถึงบริขารที่เกี่ยวข้อง เช่น ฟุกเตียงและผ้าปาวา นอกจากนี้

…เด็ก (เด็ก) มีอานาไม่เป็นอ ส ทา เป็น (หรือ ศักดิ์) นอกจากนี้ยินดีว่า, เสร็จแล้ว อีกครั้งนึง อ. หมู, หมอน ต้น อ เวลาก่อนนอนว่า ๒ ปี ตั้งใหม่, แก่-พระ ฯนั้น วาระกองวิธีดี ยามเมื่อสนธิ์เป็นพระอาจาเด้ สืบพระว…

เอกสารนี้เป็นประกาศกรมสงฆ์เล่ม ๓๑ ในฉบับที่ ๖๕๓/๒๕๑๒ ซึ่งพูดถึงลักษณะและการดำเนินการต่างๆ ภายในวัด ยกตัวอย่างการบวช การดูแลพระภิกษุ และการจัดการในระดับสูงของพระสงฆ์ ปรากฏข้อมูลเกี่ยวกับการอุปสัมปทาและ

…ู่ต่อสู้กัน" - พรร คำลี" แปลว่า "พฤศจิกายน" - อด เหลิบ กำลัง" แปลว่า "เรามีกำลังทรัพย์มาก" - สุน หมอน" แปลว่า "บ้านพักคนชรา" - ไม่ 87 ลาภยาส" แปลว่า "บุก จิตใจของเราจะเป็นจุดอื่น" เป็นคำ บัญดาภาษีในแบ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรยายเกี่ยวกับตัวอักษรที่ใช้ในภาษาไทย โดยเฉพาะในแบบเรียนตำรวจสำหรับนักเรียนระดับประถมศึกษา ซึ่งมีการอธิบายคำและความหมายของตัวอักษรที่สำคัญ เช่น คำว่า 'เป็นกฤติ์' ที่แปลว่า 'สนใจอ

…ย่อมไม่ควร แต่เมื่อ ไม่มี ครว อยู่ อุโฑโลลิตตกประนะ นั่น ได้แก้าที่นอนมีมอแดงสองข้าง แห่งเดี่ยว คือ หมอนศรีระหนึ่ง หมอนหนุนเท่าหนึ่ง ที่นอนชนิดนี้ ไม่ควร แต่ว่า หมอนใดลูกเดียวเท่านั้น ที่หน้าสองข้างจะเดีก…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดเตรียมที่นอนและอุปกรณ์ต่างๆ ที่สำคัญต่อการนอนหลับที่มีคุณภาพ เช่น การเลือกหมอนและที่นอนที่เหมาะสมกับสรีรศาสตร์เพื่อส่งเสริมการนอนหลับที่ดีและสุขภาพที่ดี ภิกขุนจะไม่สามารถเข้าบ้าน…

…แพทย์ ผู้เป็นอุปถัมภ์ของพระผู้มีพระภาค ทรงพระนามว่าทุกุตตะ ซึ่งมี คุณแม่ไปในนายในบริษัททั้งสิ้นว่า "หมอนี่เป็นพุทธอุปถัมภ์" จึงคิด ว่า "ทำอย่างไรหนอ เราจะพิสูจน์ฐานะนี้บ้าง" แล้วถวาย ทานแก่ภิกษุสูงมีพระพุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคและบทบาทของการเป็นพุทธอุปถัมภ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของผู้ที่ต้องการพิสูจน์ฐานะนี้ผ่านการถวายทานแก่ภิกษุสูง ในประวัติศาสตร์ของแพทย์ชื่อ ทุกุตตะ ซึ่งมีคุณแม่ทำงานในบร

… จุดดูลสมดุลปทาสิกา อรรถถกพระวินัย อุปวรรค วรรณา - หน้าที่ 527 เหล่าใด ที่ทรงอนุญาตสำหรับฟูกั้งหลาย หมอนที่ทำด้วยนุ่นเหล่านั้น แม้ใหญ่ ก็ควร" ฝ่ายพระอุปลิสสะเสดะผู้วินัยธรกล่าวว่า "ประมาณนันแคล ควร แก้กิ…

บทความนี้กล่าวถึงข้อกำหนดในการใช้ฟูกตามพระวินัย สาระสำคัญนั้นกล่าวถึงประเภทของฟูกและวัสดุที่สามารถนำมาใช้ รวมทั้งการอนุญาตจากพระอุปลิสสะเสดะผู้วินัยธรที่อธิบายว่า ฟูกควรเป็นไปตามหลักการเพื่อความสะดวกส

…้แสดงแล้วในโอมสวาทสักขาบท. อาการ ๑ ได้แสดงแล้วในปฐมอิทธาบท. สิบองว่า ทส สนานิ ได้แก่ เตียง ตั้ง ฟูก หมอน เครื่องรองรับพื้น เสื้อสำหรับปุญกข้างบน ท่อนหนังสำหรับรอง นั่ง ผ้าปูนา เครื่องลาดทำด้วยหนาๆ เครื่อง…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่ง และอาการที่แสดงในบทเรียนทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกล่าวถึงนางวิสาขาและคำขอพรจากพระเจ้าสุโขทน รวมถึงข้อคิดและการจัดทำเครื่องมือต่างๆ ที่เป็นสัญลักษ

…เราทั้ง ๒ จักแบ่งทรัพย์นี้ หมอ. เราพึงเชื่อได้อย่างไร ? หญิงแก่. ท่านจงแลลับลินของท่านบนกลืนของเรา. หมอนั้นได้ทำอย่างนั้นแล้ว. หญิงแก่กับว่ากลั้นของหมอนั้นให้ขาด แล้ว. หมอร้องว่า นี่สิตินี่แหละ ดังนี้แล้ว…

ในบทนี้กล่าวถึงหญิงแก่ที่พาสะใภ้เข้ามาในป่าช้าและได้แบ่งทรัพย์ที่ได้มาจากการมีส่วนร่วมในความตาย หญิงละใ้คร่เกิดความสงสัยในทรัพย์นั้น ทำให้เกิดการสนทนาและปลุกเร้าความรู้สึกของความตายและฟื้นฟูจิตใจของเธ

…ียรมากอย่างใหญ่ ในเดือนแรกไม่ได้ฉันข้าวเลย ตา เกือบประทุน ในพระชนนีมีหมอมาเวชไว้ จึงได้รับรักษาตา หมอนนี้มีอายอย่างดีหอคกสองก็หาย เขาถวายให้หอคอ ครวนี้ หอคตั้งหลายครั้งก็ไม่หาย เขาจึงจนใจ เรียนถามว่า พ…

พระมหาปะได้แถลงถึงความสำคัญของการตั้งความเพียรให้กับภิกษุวิริยา โดยตนเองไม่นั่งเฉยและมีการบำเพ็ญเพียรมาก สิ่งนี้ทำให้พระมหาปะรู้ถึงปัญหาที่เกิดขึ้นเช่นการไม่สามารถฉันข้าวได้ สุดท้ายได้มีหมอมาช่วยรักษา

…านั้นแล้ว ก็ทรงพอพระทัย คำ (พระราชานพร) ว่า " เราให้พรแก่ครของเธอ." ฝ่ายพระเทวีนั้นแกล คราบพูดว่า " หมอนั่นจัรกับเธอ ในเวลาที่ต้องการ" ดังนี้แล้ว ในนกที่พระราชโอรสเจริญวัยแล้ว ก็ทรงพระราชวัง " ขอเถอะ สมคิ…

เนื้อหาแสดงถึงเรื่องราวในสมัยพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะบทบาทของพระโพธิสัตว์และบุรพกรรมต่างๆ ที่นำไปสู่การถือกำเนิดของพระราชโอรส ซึ่งรวมถึงการให้พรจากพระราชาและการเปรียบเปรยถึงพระนามของพระโอรส นอกจากนี้ ยังก

…ง หญิงชั่ว. พระนาง. พระเจ้าข้า ถ้าพระองค์ไม่ทรงเชื่อหนอฉัน, ขอเชิญพระองค์เสด็จเข้าไปยังชุมนั้นนั่น. หมอนันจะจิกแดดพระองค์ทางพระแกลนี้. พระราชิดจะเจลา จิงทรงเชื่อถืออ๋อคำของพระนาง แล้วเสด็จเข้าไปยังชุมน้ำ.…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพระนางที่เกี่ยวกับการไม่เชื่อในคำกล่าวของกันและกัน พระนางพยายามอธิบายเหตุการณ์ในชุมน้ำ แต่พระราชากลับไม่เชื่อถือ ในที่สุดพระราชาต้องเข้าไปในชุมน้ำด้วยตนเ

…ได้ยืนอยู่แล้ว นางอุดตรา รับเอาสิ่งของทั้งหมดนั้นมาจัดแล้ว ในเวลาเสร็จภัทธุ นางสิริมาพร้อมด้วยบริขา หมอนลงแทน เมื่อพระบารของพระศาสดา ครั้งนั้น พระศาสดา ตรัสถามนางว่า " เจ้ามีความผิดอะไร ?" นางสิริมา พระเจ…

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่นางอุดตราได้ถือสักการะถวายพระศาสดา และบทสนทนาระหว่างพระศาสดากับนางซึ่งเกี่ยวข้องกับการให้อภัยและการทำดี นางอุดตราได้สื่อสารเกี่ยวกับคุณค่าของการทำบุญและความสำคัญของการมี

…นาปา เป็นผู้เป็นที่ยินใจให้บอาบ สุกกุส สของท้าวสักกะ อโล ได้เป็นแล้ว ๆ (วาา) ครั้งเมื่อคำว่า มัย อ. หมอนัน ท. คุฉาม จะไป อุตกิรี นาม ชื่อสุที่เป็นที่เล่นโน้น อิติ ดังนี้ (เทวิติรา) อันนางเทพิดา อุตตะ กรกบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงทัศนคติเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตและความตายในบริบทของเทพบุตรและการสื่อสารผ่านพระธรรมปฏิภาณ โดยเสนอมุมมองว่าการปรับตัวของจิตต่อเหตุการณ์ต่างๆ สามารถนำไปสู่การเข้าใจชีวิตและอนาคตได้ด

…) กล้าแล้ว, (จน) เข้าถึงความไม่มีใครที่จะเยียวยาได้. พราหมณ์ รู้ว่าตราพฤฒพลภาพแล้ว จึงหาหมอมากนึ่ง. หมอนั้น (มา) ตรวจดูแล้ว จึงพูด (เล่า) ว่า "ข้ามเจ้านี้อยู่เองหนึ่ง ท่านจง หาหมออื่นมาให้รักษาเถิด" ดังนั…

ในนิทานโบราณนี้ พราหมณ์ต้องเผชิญกับการรักษาบุตรที่ป่วยหนัก เขารู้ว่าหมอหลายคนไม่สามารถช่วยเหลือได้ จึงส่งยาไปให้แต่ยังไม่สามารถรักษาให้หายได้ เมื่อรู้ว่าสถานการณ์เลวร้าย เขาจึงคิดหาวิธีใหม่ๆ เพื่อให้บ

…เสียดแล้ว," graded กล่าวว่า "พระเจ้าข้า ความประสงค์ด้วยสิ่งใด ๆ อื่นของหน่อฉันไม่มี, ตั้งแต่ บัดนี้ หมอนั่นฉันฉันกันตอนพระเจ้าพอจะสวย, ขอพระราชทานพรนี้แก่ หมอนั่นฉันฉันแล้ว." ร. ให้ไม่ได้ พ่อ. ๓. เมื่อไม่…

ในบทนี้ พระโอสถทั้ง ๓ ทูล ขอพระบิดาเกี่ยวกับพระราชทานพร โดยมีการตกลงถึงระยะเวลาในการได้รับพรทั้ง ๓ ปี ๕ ปี และอื่นๆ จากพระบิดา ซึ่งทั้งหมดเกิดจากการสนทนาอย่างยาวนานแทบจะเรื่อยไป และสะท้อนถึงมิตรภาพและ

…องพระองค์แล้ว, จึงกล่าวว่า อย่าร้องไห้ ไป นางผู้เจริญ ธรรมคดีผู่เกิดแล้ว ย่อมตายแน่แท้." พระราชเทวี หมอนั่นนายทราบ พระผู้เป็นเจ้า. คาบส. เมื่ออะนี้ ไงนะ หล่อนจึงร้องไห้? พระราชเทวี บุตรของหมอนั่น เป็นผู้ค…

ในบทนี้ พระดาบสได้ตรวจดูดาวนักษัตรและเห็นความเศร้าหมองของพระเจ้าปรินตปะ ทำให้เกิดการสนทนาระหว่างพระราชเทวีและพระดาบสเกี่ยวกับอนาคตและความโชคชะตาของกษัตริย์และราชวงศ์ โดยพระราชเทวีมีความวิตกต่อบุตรของพ

…- หน้าที่ 70 ประโยค3: เมื่ออนกรมุ่งอย่างนี้ถึง ๑ ครั้ง ก็ไม่ทรงเชื่อ ว่า "ถ้าพระองค์ไม่ทรงชื่อ (คำ) หมอนั่นไงสิ ข้าแต่มหาราช ของพระองค์ จงเสด็จไปสู่อีกของหญิงเหล่านั้นแล้ว" ทรงใคร่ครวญดูจุด พระราชสติไปทดพ…

พระปิยะมาทำถูกถามในภาค ๒ เมื่อมีการค้นหาความจริงและความขัดแย้งเกิดขึ้น พระนางมาคันทิยาเป็นตัวละครสำคัญที่พยายามดำเนินการเพื่อส่งพระสมณโคดมไปถึงสาธารณะ ในการต่อสู้ครั้งนี้ พระศาสดาพญาไม่ได้พิโรธต่อหญิง