อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3709 / 3710

ที่คิดหรือทำเป็นช่วง ๆ ทำให้ทุกวันนี้ ธรรมไม่ก้าวหน้า ฟังคำครูดีๆบา ฟังหูซ้ายทะลุหูขวา ธรรมจากพระไตรปิฎกยังไม่มีภาษต่างประเทศก็ยังไม่สามารถ ความรับผิดชอบองค์กร ทำได้เฉพาะหน้าที่รับผิดชอบเท่านั้น วันเว

บทสนทนาระหว่างหลวงพ่อและคุณยายว่า การดำเนินชีวิตที่มุ่งหวังไปถึงที่สุดแห่งธรรมในขณะที่ต้องเผชิญกับอุปสรรคและความไม่แน่นอน ในการปฏิบัติธรรม การลงมือทำเป็นสิ่งสำคัญ การฟังธรรมและทำความเข้าใจอย่างตั้งใจส

ให้ชัดเจน จึงทำให้ลากเคลื่อนไหว แม้จะไม่ผิด 100% แต่ก็ไม่ถูก พูดง่าย ๆ คือ พวกที่ทำแค่พอผ่าน เขาให้มาเกิดในภาคกลางของ ประเทศไทย บางคนไปเกิดเหนือสุด ได้สุด แม้อยู่ในประเทศไทย ก็ถามกันไม่เจอแล้ว นี่ทำให

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการพัฒนาและการเคลื่อนไหวทางจิตใจ แม้ว่าจะมีความไม่แน่นอนในชีวิต จากตัวอย่างของคุณยายทองสุตที่ออกไปสอนธรรมะเพื่อเสริมสร้างความรู้และปัญญาให้กับผู้อื่น เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญ

เสียงดังไปอีกห้องหนึ่งเลยนะ ลูกจีบบอกว่า ถ้ายอย่างนั้น ปิดเลย ละกัน พี่เขาจึงบอกว่าไม่ได้ให้ปิด แค่ให้ลดเสียงลง ลูกจึงตอบว่า ก็ลดแล้ว แต่ยังว่าดัง ก็ดัดปัญหาว่าเปิดดีกว่าปิดเลยดีกว่า พอถามไปปลูกก็ง

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการเสียงรบกวนในวัดที่ส่งผลกระทบต่อการทำกิจกรรมประจำวัน เช่น การสวดมนต์ การนั่งสมาธิ และการใช้เสียงในขณะที่มีผู้คนจำนวนมากอยู่ในบริเวณเดียวกัน โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่มีการทำกิจกรรมต

ถ้าหุงหิดเฉพาะคนก็ว่าไปอย่าง ปรากฏว่าหุดหมิขามสถานัน เพราะสถานันเดียวกันกลับมาพร้อม ๆ กัน พอหุดหิิดแล้วก็พ กันหายไปเลย อาบน้ำด่างกันทุกคนแหละ แต่ด้านกลางวันไม่เป็นไร นี่ดิ้ง กลางคืน เลยกระทบกัน หรือ ง

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการฝึกมารยาทและผลกระทบที่เกิดจากการทำสิ่งต่างๆ ตามความเคยชิน เช่น การอาบน้ำที่ผิดเวลา ซึ่งทำให้เกิดเสียงรบกวนในชุมชน และยังชี้ให้เห็นว่าการทำตามความเคยชินไม่เป็นสิ่งที่ถูกต้อ

วิชิรูปสูตร บุคคล ๓ จำพวก เกิดเป็นคนอย่างมีปม อย่าเอาตัวเองไปเปรียบเทียบกับใคร ๆ จะเทียบทั้งที เทียบกับพระพุทธเจ้า เทียบเพราะอยากจะดี ไม่ใช่เพราะจะแข่ง แบบนั้นปมไม่มี มีแต่จะพัฒนาตนเองยิ่งขึ้นไป

พอโดนสกัดเข้าขิดเดียวเท่านั้นแหละเป็นเรื่อง เหมือนอย่างเทวดา ไม่ว่าเรื่องอะไรขอชนะหมด ติดอยู่คนเดียวไม่ว่าแข่งเรื่องอะไร แค่พิทักษ์ตะทุกที เลกกลายเป็นแค้นลิัส ๆ แม้มาปวงแค้นนี้ไม่เลิกซะ หลายรูปที่ออก

ในเรื่องนี้ได้พูดถึงการเผชิญหน้ากับปมในชีวิต การละเลยความจริงและการไม่ยอมรับข้อบกพร่องของตนเอง หลายคนจะคิดว่าตนดีกว่าผู้อื่น แต่พอถึงเวลาจริง กลับแสดงข้อบกพร่องออกมา มันสะท้อนให้เห็นถึงการป้องกันตัวเอ

เกิดเป็นคนอย่างมีปม เกิดเป็นคนอย่างมีปม เดี๋ยวชวย อย่าเอาตัวเองไปเปรียบ เทียบกับใคร ๆ ทั้งที่หย่อนกว่า เท่ากับ หรือเหนือกว่า ถ้า จะเปรียบโอกาสที่จะผิดพลาดเยอะ เพราะจะแค่ตัดสินว่าวิธีการ หรือชั่ว จะตัด

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่เปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่นเพื่อไม่ให้เกิดปมในใจ การวัดคุณค่าของตนเองควรทำโดยการเปรียบเทียบกับพระพุทธเจ้า หรือครูอาจารย์ที่ดี เพื่อกระตุ้นให้เราพัฒนาตนเองในทางที่ดีและไม่ควรใช้การ

รู้ไม่จริง ไม่มั่นมองตนเอง ... ต้นเหตุแผลเก่า พวกม้าพยศที่มีค้านก็เพราะเป็นอิ่นแผลเก่านี่ง แล้วไม่รู้ ตัวว่าเป็นอิ่นาใครมาทเตือนไม่ได้ เตือนแล้วโกรธ เชื่อโกรธนี่คือ แผลเก่า ที่ผ่านมาเราไม่รู้จริงสักเ

บทความนี้พูดถึงการไม่สามารถมองเห็นความจริงเกี่ยวกับตัวเองและวิธีคิดที่ผิดพลาดที่มักเป็นผลจากแผลเก่า ผู้เขียนเตือนให้รู้สึกถึงความทุกข์ในชีวิตตามที่พระพุทธเจ้าสอนไว้ และแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้

เราเกิดตั้งแต่เกิด ทั้ง ความหนาว ความร้อน ความหิว ความกระหาย ปวดอึ ปวดฉี่ เราไม่เคยถามตัวเองประเด็นนี้ มั่ว แต่ถามว่า เสื้อผ้ารองเท้าแบบไหนจะใส่แล้วสวย รับกับใบหน้า แต่ เรื่องหนาวร้อน เย็น-กระหาย ฯลฯ

บทความนี้กล่าวถึงการสำรวจตนเองในการรับรู้ความรู้สึกต่างๆ เช่น ความหนาว ความร้อน และความหิว ซึ่งเป็นสิ่งที่เรามักมองข้าม ด้วยการเรียนรู้จากคำสอนของพระพุทธเจ้า เราจะเห็นถึงความขาดแคลนในการตรวจสอบสรีระแล

พวกที่มีผลเก่า คือ พวกที่ไม่มั่นมองตัวเองตั้งแต่หวั่น ตื่น ดังนั้นให้ทำอะไร กูกไม่พอใจ แต่ไม่รู้จะทำอย่างไร แล้วคนอื่น ก็อาจเหมือน ๆ กับผูกแน่ะ นี่คือ ออมแง้มแต่แรก แต่สิ่งประดิษฐ์ ต่าง ๆ เกิดขึ้นได้จ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการไม่ยอมแพ้และการค้นหาตนเองในช่วงเวลาที่เจอปัญหา โดยมองถึงทุกข์จากการใช้ชีวิตร่วมกันและจากเศรษฐกิจที่ต้องดิ้นรน ผลิตภัณฑ์ใหม่ๆ เกิดขึ้นจากผู้ไม่ยอมแพ้ แม้จะต้องผ่านประสบการณ์

ไม่มีใครรู้ทั้งหมด แต่เมื่อเขาเตือนต้องฟัง พวกที่เตือนใจจะต้องไม่มีแผลเก่า ไม่ใช่ว่ารู้ไปหมด ไม่อย่างนั้นบอกให้ทำแบบนี้ ก็พูดว่า "เคยทำแล้ว มันใช่ไม่ได้ หรอก" ถูก ว่าเคยทำไม่ได้ แต่จริง ๆ มันต้องมีเ

ความสำคัญของการฟังคำเตือนคือการเข้าใจว่าไม่มีใครรู้ทั้งหมด เมื่อต้องเผชิญกับปัญหา การเปิดใจฟังคำแนะนำจากผู้อื่นเป็นขั้นตอนสำคัญในการหาทางแก้ไข แม้แต่ผู้ที่ใกล้ชิดเรายังมีข้อจำกัดในความรู้ของตนเอง การท

ถ้าใครเตือนแล้วเรารับไม่ได้ แสดงว่าเรายังสังเกตตัวเองไม่พอ ถ้าสังเกตตัวเองพอนะ เวลามีใครมาเตือน จะมองออกว่าเขาเพิ่งมาถึงจุดนี้ จริง ๆ เราเลยมาแล้ว หรือ เรายังไม่ถึงจุดนั้นพอเขามาเตือน งั้นเขามาเตือนอะ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสังเกตตัวเองและการฟังคำเตือนจากคนอื่น หากเราสังเกตตัวเองได้ดี เราจะไม่รู้สึกหงุดหงิดเมื่อมีคนมาเตือนเรา บางครั้งคำเตือนที่ได้รับสามารถนำมาซึ่งพัฒนาการที่ดีในชีวิต หลวงพ

บุคคลประเภทที่ ๒ บุคคลที่จิตเหมือนฟ้าผาแลบ บุคคลที่จิตเหมือนฟ้าผาแลบ เป็นอย่างไร? คือ บุคคลบางคนในโลกนี้รู้จักตามความเป็นจริงว่า “นี่ฤกษ์ นี้ ทุกข์ มัย นี้ฤกษ์นี้ฤกษ์นี้โรค นี้ฤกษ์นี้โรคานี้ปรูทา” เปร

เนื้อหานี้สำรวจลักษณะของบุคคลที่มีจิตเหมือนฟ้าผาแลบ ซึ่งเป็นบุคคลที่เห็นเข้าใจความเป็นจริงของทุกข์และธรรมโดยทันที ในลักษณะการเข้าใจอริยสัจจ์เป็นลำดับขั้น ตั้งแต่การเป็นพระโสดาบันจนถึงพระอรหันต์ มีการเ

คือหมอดีเลสแล้ว หารู้ไหมว่าอีกหน่อยก็หลับตุนลงมาอีก ดังนั้น เห็นอธิษฐาน ๔ ในรูปพรหม เป็นอนาคามิ ถ้มนุษย์ได้อนาคามิ ตายไปก็เกิดในรูปพรหม เป็นปัญจสุทธาวาส ฝึกไปเรื่อย ๆ เห็นอธิษฐาน ๔ ในกายอธิษฐาน หมดดีเ

เนื้อหานี้สำรวจหลักการในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเข้าถึงนิพพาน รวมถึงการเห็นอธิษฐาน ๔ และพัฒนาการทางจิตวิญญาณไปจนถึงสถานะต่าง ๆ เช่น โสดาบัน และอนาคามิ การเข้าใจความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจเพื่อการบรรลุอร

ก็จะกลับมาเป็นปฏิรูป คือพวกที่เข้าสู่พระธรรมกาย แต่งไม่เป็นไสตนยังต้องทำความเพียรอยู่ ยังประมาณไม่ได้ ยังไม่ถาวร ถ้าเป็นนิสิตนักศึกษาคือ เอนทรานซ์เข้าได้แล้ว แต่จะไร้มั้ย จะจบมั้ย ยังไม่รู้ พวกที่เหม

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าสู่พระธรรมกายและการเดินทางไปสู่พระนิพพาน โดยเน้นถึงความสำคัญของการเห็นอริยสัจและการทำความเพียร ชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่เข้าถึงพระนิพพานต้องมีการเห็นอริยสัจอย่างน้อย ๔ ครั้ง และถึง

บุคคลประเภทที่ ๓ บุคคลที่มีจิตเหมือนเพชร บุคคลที่มีจิตเหมือนเพชร เป็นอย่างไร? คือ บุคคลบางคนในโลกนี้ทำให้แจ้งเจตภูมิติต ปัญญาภูมิติต อันไม่มีอาสะ เพราะอาสะสิ้นไปด้วยปัญญาอันยิ่งเอง เข้าถึงอยู่ใน

บทความนี้อธิบายถึงบุคคลที่มีจิตเหมือนเพชร ซึ่งสามารถประกอบด้วยพระอรหันต์ที่มีลักษณะกิเลสหมดสิ้น และแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ ปัญญาวิมุตติ และเจโตวิมุตติ เข้าไปสู่การปฏิบัติธรรมที่สมบูรณ์ เพื่อนำไปสู

พระอรหันต์ประเภทแรก ปัญญาวิมุตติ สมาธิยังไม่ได้เด่นอะไร แต่ตรองได้ เมื่อได้ทำ ๔ อย่างแรกแล้ว แนว ส่างขึ้นมา หมดก็สลิส แต่งระลึกชาตไม่ได้ ถาจจะเอาต้องฝึกใหม่ ส่วนพระอรหันต์ประเภทเจตรัมวิมุตติ เริ่มจาก

บทความนี้พูดถึงพระอรหันต์ในคำสอนพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็นสองประเภท คือ ปัญญาวิมุตติ และเจตรัมวิมุตติ โดยเน้นการพัฒนาสมาธิที่เกิดจากการฟังและแสดงธรรมอย่างถูกต้อง การฝึกสมาธิต้องมีความสุขและปลิ้มปิติเป็น

สรุปบุคคล ๓ จำพวก บุคคลในโลกนี้มี ๓ จำพวก ๑. บุคคลที่จิตเหมือนแผลเก่า เป็นจิตของผู้มีความขุ่น มมาก ยากแก่การตักเตือน ๒. บุคคลที่จิตเหมือนฟ้าแลบ เป็นจิตของผู้อยู่ระงับธรรมระดับพระโสดาบันถึงระดับพระอนา

บุคคลในโลกแบ่งออกเป็น 3 จำพวก ได้แก่ 1. ผู้มีจิตขุ่นเหมือนแผลเก่า ยากแก่การตักเตือน 2. ผู้มีจิตเหมือนฟ้าแลบ อยู่ในระดับพระโสดาบันถึงอนาคามี และ 3. ผู้มีจิตเหมือนเพชร เป็นพระอรหันต์ การสร้างบารมีมีความ

เรียนธรรมะแล้ว...ย้อนมองตน คำถาม : จากที่หลวงพ่อนำไปปรับปรุงตัวเองอย่างไร คำตอบ : ลูกประทับใจที่หลวงพ่อให้แนวทางว่า เกิดเป็นคนอย่าให้มีม มทั้งปล่อย ปนดื้อ อย่าเอาตัวเองไปเปรียบเทียบกับใคร" เปรียบได้

บทพูดคุยเกี่ยวกับการเรียนรู้ธรรมะและแนวทางการปรับปรุงตัวเองตามคำสอนจากหลวงพ่อ โดยการเปรียบเทียบกับตนเองในอดีตและการตั้งเป้าหมายในการพัฒนา รวมถึงการรับฟังคำเตือนจากผู้อื่นอย่างมีสติ.

“ตัวลูกจะหม่นฉับดีและชมผู้อื่น มีลักษณิมิตรรอบข้างและเมื่อมีคนมาเตือนลูกจะทำตัวให้เขาลำเตือน ไม่ขึดเคืองและน้อยใจ” แสดงว่านี้นักก็คเหมือนกันนะเนี่ย “วิธีการคือถ้าลูกจะทบทวนว่าแต่ละวันไปทำอะไรบ้าง โดยเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองผ่านการเขียนบันทึกประจำวันและการเปิดใจกับความคิดเห็นของผู้อื่น โดยนำเสนอว่าการรับฟังคำวิจารณ์เป็นวิธีที่สำคัญในการปรับปรุงตัวเอง การฝึกให้รักการพัฒนาตนเอง และไม่ให้ความรู้