หน้าหนังสือทั้งหมด

กายธรรมและลักษณะในพระพุทธศาสนา
109
กายธรรมและลักษณะในพระพุทธศาสนา
…ะมาณ กายธรรมพระโลดาบัน หน้าตึก ๕ วา สูง ๕ วา กายธรรมพระสิกขากามีหน้าตัก๑๐ วา สูง ๑๐ วา กายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา กายธรรมพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา กายจะโตใหญ่ขึ้นไปเรื่อย ๆ ของใหญ่…
…ษณะเฉพาะในแต่ละระดับ อาทิเช่น กายธรรมโคตรภูมีขนาดเล็กกว่า ๕ วา ส่วนกายธรรมของพระโลดาบัน, สิกขากามี, อนาคามี, และอรหัตมีขนาดแตกต่างกันไปตามลำดับ โดยลักษณะเหล่านี้ประกอบด้วยมหาบุรุษครบถ้วน นอกจากนี้ในกลางกายยั…
ชีวิตตามเนรมและคุณค่าของการบรรพชาสามเณร
36
ชีวิตตามเนรมและคุณค่าของการบรรพชาสามเณร
…ียง วันเดียว ดั่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า “ดูด่อนภิกษุทั้งหลาย ถ้าอานาคามีเป็นอุคคุลสิไซร์ อนาคามีผู้ดูดุสนี้ พึงกระทำ กิจทั้งหลาย มือภาวา เป็นตน แก่สามเณรแม่ผู้วชในวันนี้” พระคำนี้ สะท้อนให้เห็นค…
เนื้อหาเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตตามเนรมและการบรรพชาของสามเณร โดยยกคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงถึงความสำคัญในการสร้างบารมีผ่านการปฏิบัติและการตระหนักถึงคุณค่าของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธไตรปิฎก
145
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธไตรปิฎก
…ที่ยกมา ทำให้ทราบชื่อโดยรวมของศีลทั้งสี ซึ่งทางโยคาวจรหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสี คือ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหัต ดังนั้นการที่พระญาณกลิ่นหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสี สามารถตีความว่าโลกุตตรธรรมทั้งบริภัณฑ์เป็…
หลักฐานนี้เจาะลึกถึงธรรมในคัมภีร์พุทธไตรปิฎก โดยทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างศีลทั้งสี่และโลกุตตรธรรม ผ่านการศึกษาโยคาวจรและวิชาชาญธรรมกายในชมพูทวีป นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบทบาทของสถานที่ในศาสนาในฐานะท
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
530
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…็ว่าว่า การที่จะหยุดพ้นได้นั้น ต้องหาดวงแก้วภายในตัวคือโลกุตตรธรรมสี่ระดับ ได้แก่ โสดาบัน สกาถาคามี อนาคามี และอรหันต์เพื่อที่จะนำดวงแก้วนี้ “ส่องแจ้งนำเข้าไปในพระอรหันต์พาน” การกล่าวถึงดวงแก้วส่องคือโลกุตตร…
ในเอเชียอาคเนย์มีคำแนะนำในการเจริญภาวนา เช่นปราณ 4 ในพระไตรปิฎกบาลี และคัมภีร์โยคาวจรที่เน้นการเจริญสมาธิเป็นวิธีสู่พุทธพาน โดยมีคู่มือการปฏิบัติธรรมเช่น จตุรารักษาและมูลธรรมกัมมัฎฐาน ทั้งนี้เพื่อกำจั
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
241
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…บว่ามรรคนภสมีชื่อโดยรวมว่า “ศีล” หรือ “ศีลพี่สี” ซึ่งหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสิ้นคือ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหันต์ ดังนั้น การที่พระญาณนิยมหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสิ้นสามารถเข้าใจจากข้อความข้างต้นได้ว่าโลก…
เอกสารนี้สำรวจเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับโลกุตตรธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยระบุว่าศีลเป็นสิ่งสำคัญและนิพพานคือสุขที่แท้จริง การแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับพุทธธรรมและอาจมีความเชื่อมโยงระหว่างธรรมกายกับพระญาณสต
อัตลัชันและพระอภิสธรรมในโลกุตรธรรม
278
อัตลัชันและพระอภิสธรรมในโลกุตรธรรม
กลุ่มผู้บรรลุลูคุตรรรมชั้นเดียว อันดับได้แก่ ลวดาน สกลากามี อนาคามี และอรหันต์ ซึ่งอาจอนุโลมได้ว่า “ธรรมที่มีหลายดวง” ที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้วันนั้น คืออ…
บทความนี้กล่าวถึงกลุ่มผู้บรรลุลูคุตรรรมชั้นเดียวและการเปรียบเทียบพระอธิธรรมปิฎกกับพระปิฎกอื่น ๆ ในแง่ของความสว่างและการปฏิบัติสมาธิที่นำไปสู่ความสำเร็จในโลกุตรธรรม โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างวิชชารธรรมภา
การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงมรรคผลิผัน
139
การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงมรรคผลิผัน
…ห็นดวงธรรม เห็นกายภายใน กระทั่งเข้าถึงพระ ธรรมกายโดดร.jump เป็นโดดรบุคคล พระโสดาบัน พระสกทาคามิ พระ อนาคามี พระอรหัต มีลักษณะเป็นอย่างไร ท่านบอกหมดเลย หลวงพ่อว่า ลูกกรูปที่เกิดในยุคนี้มีบุญมาก ไม่ต่างจากในส…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่ ในการเข้าถึงมรรคผลิผันและการสร้างความมั่นใจให้กับผู้ปฏิบัติ รวมถึงการใช้บุญที่สะสมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย และการเดินทางไปสู่นิพพาน โดยมีกระบ
ใครควรไว้ใครในพระไตรปิฎก
110
ใครควรไว้ใครในพระไตรปิฎก
…บรรลุองค์หลังกันใครควรจะกราบไหว้ใคร และถ้าบรรลุองค์เป็นพระอรหัตบุคคล คือ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี กับนิบาสยซึ่งยังไม่ได้รับรส ใครควรไหว้ใคร ก็นึกคำนิยมกันคือ บงชมวันหนึ่ง แล้วนไม่ได้รับรส อะไรอย่าง…
ในพระไตรปิฎก เล่มที่ 46 หน้า 538 กล่าวถึงการเคารพกันระหว่างผู้บวชและอุบาสกหรืออุบาสิกา โดยแม้แต่สามเณรที่บวชเพียงวันเดียวก็สมควรได้รับการเคารพจากผู้ที่เป็นอนาคามิหรือพระอรหัตบุคคล จากคำสอนของพระสัมมาส