อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 508

…งถือเอา ทรัพย์เท่าที่เธอต้องการ กลับบ้านเธอเถิด” เมื่อได้ฟังอย่างนั้น แทนที่จะตัดพ้อต่อว่า นางก็นึก อนุโมทนาอยู่ในใจ เพราะเธอเองก็มีความต้องการที่จะสลัดออก จากกองทุกข์อยู่ลึกๆ ครั้นได้โอกาสจึงกล่าวว่า “ข…

ในบทความนี้ พูดถึงความสำคัญของการตัดสังโยชน์และการเข้าถึงกายธรรมในระดับอนาคามี โดยมีการสนทนาระหว่างมหาอุบาสกวิสาขเศรษฐีกับนางธัมมทินนาเกี่ยวกับความต้องการในการล้างบาปและการบวชเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ เพื่

Dsuem ประชาช อานิสงส์ถวาย บัลลังก์ทอง แสนตัว ๑๑๑ เอาอกเอาใจทําให้มารดาบิดาโปรดปราน จนท่านทั้งสองยอม อนุญาตให้ออกบวช หลังจากที่บวชแล้ว พระภัททิยะก็ได้ตั้งใจ ปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่ ใช้เวลาไม่นานนัก ด้วยอำ…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์การถวายบัลลังก์ทองและการสั่งสมบุญให้เกิดผลดีในชีวิต จากตัวอย่างพระภัททิยะ ผู้ที่บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์จากการทำบุญกับพระผู้มีพระภาคเจ้า การสั่งสมบุญส่งผลต่อการบรรลุมรรคผลนิพพา

Dsuem ประชาช อานิสงส์ถวายอาหารบิณฑบาต ๓๕๕ ภัตตาหาร” พระราชาทราบความต้องการของพระมเหสีก็ทรง อนุญาต ได้ประทานสมณะผู้อบรมอินทรีย์แก่พระมเหสีนั้นตาม ความต้องการ พระมเหสีดีใจอย่างมาก รีบกระวีกระวาดรั…

ในพระไตรปิฎกกล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายอาหารบิณฑบาตว่าเป็นการสร้างบุญที่ยิ่งใหญ่ ที่ทำให้พระมเหสีมีบุญญาบารมีและได้เป็นมเหสีของเทพชั้นสูง พระนางถวายอาหารไม่ขาด ซึ่งส่งผลให้ได้เกิดในสวรรค์และเป็นมเหสีถึ

…เน่า จงอบรมจิตให้ตั้งมั่น มีอารมณ์เดียว ด้วย อสุภภาวนา อนึ่ง เธอจงอบรมจิตให้หานิมิตมิได้ ละเสียซึ่ง อนุสัยคือมานะ เพราะการละมานะได้นั้น เธอจักเป็นผู้สงบ เที่ยวไป” เมื่อพระพุทธองค์แสดงธรรมจบลง พระนางอภิรู…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงภาพหญิงงามและสอนพระเถรีถึงความไม่เที่ยงแท้ของร่างกาย โดยเน้นว่าความสำเร็จในชีวิตเกิดจากบุญที่เราได้สะสมมาตลอด เช่นเดียวกับพระเถรีที่บรรลุพระอรหัตเม

…มื่อคิดอย่างนี้แล้วก็ไม่รอช้า น้อมถวายขนมสดที่เป็น อาหารของตนเองให้กับพระเถระ พระเถระก็น้อมรับเพื่อ อนุเคราะห์นายโคบาลนั้น พอถวายขนมเสร็จแล้วเท่านั้น ก็รีบ วิ่งไปอย่างรวดเร็ว เพื่อที่จะห้ามโคทั้งหลายไม่ใ…

เรื่องราวเกี่ยวกับนายโคบาลที่มีความเชื่อในพระศาสนา ซึ่งเขาเผชิญหน้ากับการเลือกว่าจะไปไล่โคที่ กัดกินถั่วของชาวบ้านหรือจะถวายขนมสดแด่พระเถระ โดยเขาตัดสินใจที่จะถวายขนมเพื่อสร้างบุญก่อน เมื่อพระเถระรับข

…ับพระคุณเจ้า ด้วยการถวายขนมสดที่ถือมาเป็นอาหารเช้า ขนมที่ข้าพเจ้า ถวายนั้น มีเพียงน้อยนิด แต่ด้วยการอนุเคราะห์ของพระคุณเจ้า ผู้เจริญ ทำให้ข้าพเจ้าได้สมบัติใหญ่ อานุภาพของบุญนี้ช่างน่า อัศจรรย์เหลือเกิน ผ…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายขนมสด โดยเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างเทพบุตรและพระเถระที่ได้รับผลบุญจากการถวายขนมสดแม้จะมีน้อยนิด แต่มีอานุภาพเพราะจิตเลื่อมใสและการทำบุญอย่างแท้จริง ผู้ที่ถวา

…ข้าไปหาพระบรมศาสดาถวาย บังคมแล้วนิมนต์ให้เสวยนํ้าดื่ม พระบรมศาสดาทรงเห็นจิตที่เลื่อมใสของนาง จึงทรง อนุเคราะห์กรองนํ้าล้างพระหัตถ์และพระบาทแล้วเสวยน้ำดื่ม ทันใดก็บังเกิดเหตุอันอัศจรรย์ น้ำในหม้อนั้นไม่พร…

เรื่องราวนี้เล่าถึงอานิสงส์ที่เกิดขึ้นเมื่อหญิงสาวถวายวายน้ำดื่มแด่พระพุทธเจ้า ด้วยจิตใจที่เลื่อมใส เมื่อเธอถวายแล้วน้ำในหม้อไม่พร่องแม้แต่น้อย แม้จะต้องพบกับความทุกข์ร้ายจากสามี แต่ด้วยอานิสงส์ที่เกิ

…ะพระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน อุปเสนวังคันตปุตต เถราปทานความว่า “จริม์ วตฺตเต มยุห์ ภวา สพฺเพ สมูตา ธาเรมิ อนุติม์ เทห์ เชตวา มาร์ สวาหน เมื่อชีวิตของเราในภพสุดท้ายเป็นไปอยู่ เราถอนภพ ขึ้นได้ทั้งหมด ชนะมารพร้อม…

การสร้างบารมีเป็นหน้าที่ที่ทุกคนควรทำ และเมื่อมีจิตในการสร้างความดี จะย่อมได้ผลดีและอานิสงส์ที่ไม่มีประมาณในชีวิตของเรา ในวาระนี้มีพระบาลีที่กล่าวถึงการเป็นอรหันต์ พร้อมทั้งการชนะมาร ซึ่งส่งเสริมให้เร

…คูณความดีของคนอื่นใครทำความดีอะไรก็ยกย่องสรรเสริญ ด้วยการประกาศคุณความดีนั้นๆ ให้มนุษย์และเทวดา ได้ อนุโมทนากันไปทั่ว เพื่อให้ผู้ที่ได้ยินได้ฟังแล้ว จะได้เกิดกำลังใจ ในการสร้างความดีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป พระอง…

การรักษาอุโบสถศีลเป็นการดำเนินชีวิตที่ดีตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงสอนให้ยกย่องความดีและอนุโมทนา รวมทั้งการถือศีลที่มีคุณค่า พระองค์ตรัสถามเกี่ยวกับบุพกรรมของเทพธิดาและทรงยกย่องคุณความดีที่เก…

…ว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว ความเป็นคนกตัญญู, ความเป็นผู้รู้คุณ กตัตตากรรม กรรมสักว่าทำ คือ ไม่ได้จงใจ…

กฐินแปลว่าไม้สะดึงที่ใช้ทำจีวรในพระพุทธศาสนา เป็นสังฆกรรมที่ได้รับอนุญาตจากพระพุทธเจ้า การเป็นคนกตัญญูรวมถึงการรู้คุณและการทำกรรมสักว่าโดยไม่จงใจ ในอีกด้านหนึ่ง กามคุณเป…

…น อนาคามิผล ผลที่ได้รับจากการละสังโยชน์ คือ กามราคะ และปฏิฆะด้วย อนาคามิมรรค อันทำให้เป็นพระอนาคามี อนุโมทนา ความยินดีด้วย, การพลอยยินดี, การแสดงความเห็นชอบ ภูมิที่ปราศจากความเจริญ มี ๔ อย่าง คือ นรก เปร…

เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวข้องกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น สุขเจืออามิส, โสดาบัน, อนาคามิผล, อนาคามิมรรค และการเสื่อมทางจิตใจ โดยมีการสื่อสารถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึง

…ยสระแก้วและครอบครัว คุณสมชัย-คุณผกามาศ-คุณศิวรักษ์ ธเนศบวร คุณสมชาติ กิจพงษ์ศรีและครอบครัว คุณสมชาย อนุเคน-คุณประพิศ กัญญาวุฒิ คุณสมชาย-คุณสุดา-คุณตะวัน ศิริคุรุรัตน์ คุณสมถวิล บุนนาค คุณสมบัติ-คุณอนงค์น…

ในบทความนี้นำเสนอรายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมในงานสำคัญ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแต่ละบุคคล เช่น คุณวิลาสินี ชัยธัมมปกรณ์ คุณวีรชัยและครอบครัว ฯลฯ รายชื่อทั้งหมดนี้แสดงถึงความร่วมมือและการสนับสนุนในกิจกรรม

…ณโสมนัส พันธจารุนิธิและครอบครัว คุณหยกฟ้า มโนสุดประสิทธิ์ คุณองอาจ-คุณวารี สวชัยโยธินและครอบครัว คุณอนุศักดิ์ คุณสุวรรณี-ดช.อรรฆพร-ดญ.วรากร โชคมีศีล คุณอภิชน จีนเสวก คุณอภิญญา ตันวิจิตร คุณอภิสรา ชัยกิตต…

โครงการธรรมะเพื่อประช ได้รับการสนับสนุนจากบุคคลและครอบครัวมากมายที่มีจิตศรัทธาในพุทธศาสนาและกิจกรรมบุญต่างๆ รายนามเจ้าภาพรวมถึงคุณสุรสีห์, คุณปุณฑริก, คุณกานต์ประภา อิทธิกุล และอื่นๆ โดยการสนับสนุนนี้

…ัดเกล้า ลิ่วเฉลิมวงศ์ พรทิพา พรหมแสงใส, พรรณี โอษฐ์นภาพร อรวรรณ ลักษณ์ธนากุล, ดวงดาว ใต้ธงชัย ชูเดช อนุรักษ์, อนุสิทธิ์ กล่อนศรี, ฝ่ายภาพประกอบ กองพุทธศิลป์, สมบัติ-น้องนุช ตั้งสถิตยางกูร วุฒิชัย ตันเวทต…

ข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียนและทีมงานที่มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์หนังสือ เล่าถึงประวัติและหน้าที่ของแต่ละคน รวมถึงการพิมพ์และลิขสิทธิ์ของหนังสือเล่มนี้ รวมถึงสถิติการพิมพ์ครั้งแรกในปี 2547 โดย บริษัท รุ่งศ

… เอ หรือ โอ สระหลังเป็น อ ลบ อ เสีย ถ้าสระหลังเป็น สระอื่นนอกจาก อ. เอา เอ เป็น อย, เอา โอ เป็น อว, อนุสาร คือ นิคคหิต ถ้าพยัญชนะวรรคอยู่หลัง อาเทสเป็นพยัญชนะที่สุดวรรค ดังกล่าวแล้วข้างต้น [๒๒]

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิธีการสนธิในบาลีตามรูปแบบสันสกฤต ซึ่งมีข้อกำหนดเกี่ยวกับการใช้สระที่ตามมา โดยเน้นว่าหากสระหน้าและหลังมีลักษณะสัมพันธ์กัน จะทำให้เกิดการผสมเสียงตามรูปแบบที่กำหนด นอกจากนี้ยังได้ก

…-อ ส ตุ้ยสส ๑๑ วตถุ -เอ ถ วตเถว ถ ๑๒ ปติ - อาหรติ ปจฺจาหรติ ๑๓ สาธุ - ทสฺสน์ สาหุทสฺสน์ ๑๔ วิตฺติ = อนุภูยเต วิตยานุกูยเต ๑๕ ตถา - เอว ตถริว ๑๖ ขนฺติ - ปรม ๑๓ โภวาที - นาม ๑๘ โส - ปญฺญวา ๑๕ อิธ - ปโมโท ข…

บทนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ โดยเน้นการสอบถามชื่อสนธิและการให้คำถามที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์ต่างๆ ในบางประโยค. ผู้ศึกษาจะได้เรียนรู้และทบทวนในรายละเอียดผ่านการตอบคำถาม เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการ

…ญุตติ เอวรูปมกาสึ ยทท นยิมสฺส วิชชา อชชตคเค ๒๕ อารคุเค - อิว อารคุเคริว ๓๐ ปร - สหสฺสํ ปโรสหสฺสํ ๓๑ อนุ - กูลานิ อนุกูลานิ ๓๒ วิทูน - อคูคิ วิทูนคุคิ ๓๓ พุทฺธานํ - สาสน์ พุทฺธานสาสน์ ๓๔ ปุปุฒิ - อสฺสา ปุ…

บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาบาลีไวยกรณ์ โดยมีการอธิบายถึงคำต่างๆ ในบริบทของการสนธิ รวมถึงความหมายและการใช้ รวมถึงตัวอย่างในประโยคต่างๆ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจตามเนื้อหาที่กำหนดในแต่ละหัวข้อ. เรียนร

…ละต่ำ จะไม่ต้อง แปลว่า "นั้น" เหมือนวิเสสนสัพพนาม ก็ได้ อุทาหรณ์ ดังนี้ "อาจริโย มิ นิจฺจเมว โอวทติ อนุสาสติ โส หิ มยุห์ 0 ๒ วุฑฒิ อาสึสติ, อาจารย์ ว่ากล่าวอยู่ ตามสั่งสอนอยู่ ซึ่งข้าพเจ้า ៩ ๑๐ ๔ ๔ & ๖๗ …

บทนี้ครอบคลุมความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ในด้านนามและอัพพยศัพท์ โดยเน้นที่การแปลงคำศัพท์และการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การแปลง 'ส' เป็น 'สฺสา' และ 'อิ' การใช้คำในนปุสกลิงค์ รวมถึงการเปรียบเทียบ

… สา เทวตา, เทวดา นั้น ยืนแล้ว ส่วนข้างหนึ่ง และ ๒ ๓ ๔ ๕ ๕ ๔ ๒ 0 น ต์ กมฺม กต์ สาธุ, ย์ โกมุม] กตฺวา อนุตปฺปติ, กรรม ๒ က ๔ ๕ ๖ ය ៨ က นั้น อันบุคคลทำแล้ว ให้ประโยชน์สำเร็จได้ หามิได้ (บุคคล] ๒ ๔ ๕ ทำแล้ว ซ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่สำคัญในส่วนของนามและอัพพยศัพท์ มีการเน้นถึงความหมายและการใช้งานที่ถูกต้อง รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้คำในประโยค เช่น 'เทวดา ยืนแล้ว ส่วนข้างหนึ่ง' เพื่อให้เข้

…ัพท์ เมื่อนำหน้ากิริยา มีอาการ คล้ายกิริยาวิเสสนะ. อุปสัค อต อธิ ยิ่ง -3 -3 ยิ่ง เกิน ล่วง ใหญ่ ทับ อนุ น้อย ภายหลัง ตาม อป ปราศ หลีก อปิ หรือ ปิ ใกล้ บน อภิ ยิ่ง ใหญ่ จําเพาะ ข้างหน้า อว หรือ โอ ลง อา ท…

ในบทนี้กล่าวถึงอัพยยศัพท์ซึ่งเป็นศัพท์ที่จัดอยู่ในกลุ่มที่แปลงรูปไม่ได้ แต่สามารถใช้วิภัตติทั้ง ๓ ได้ ครั้งนี้เน้นบทบาทของอุปสักที่สามารถช่วยในการนำหน้านามหรือกิริยาให้มีความหมายเฉพาะมากขึ้น ซึ่งมีการ