อาสา-อนิยะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 5

ธรระพี ประช เดินตามทางของบัณฑิต(๗) ២៦៩ ชีวิตที่ดีผ่านไป ให้รีบทําความดีให้มากที่สุด และเมื่อทำทานแล้ว ให้มีความปลื้มปีติยินดีในผลทานนั้น อย่านึกเสียดายให้สละความ ตระหนี่ออกจากใจ เพราะถ้าเสียดาย หรือเด

ชีวิตที่ดีคือการทำความดีให้มากที่สุด โดยไม่ให้ความตระหนี่หรือความเสียดายเข้ามากีดขวาง จึงมีเรื่องเล่าถึงท้าวสักกเทวราชกับธิดาทั้ง 4 ที่ต้องการดอกปาริฉัตรจากดาบส นารท ซึ่งสร้างความคิดถึงความอลังการของธ

คาถาธรรมบท TIA๑-๔ (๖๙) ๓. เรื่องพระเพฟัฏฐสีสเถระ [๒๓] เยส สนฺนิจฺจโย นตฺถิ เย ปริญญาตโภชนา สุญฺญโต อนิมิตโต จ อากาเสว สกุนตานํ วิโมกฺโข เยส โคจโร คติ เตสํ ทุรนุนยา. คติของชนทั้งหลายผู้หาสั่งสมมิได้, ผ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคาถาธรรมบทที่เชื่อมโยงกับธรรมะโดยเฉพาะเรื่องของการไม่ยึดติดในโภชนะและการดับทุกข์ โดยยกตัวอย่างบุคคลที่สามารถบรรลุถึงความว่างและไม่มีการยึดถือ สื่อถึงการปฏิบัติธรรมอย่างลึกซึ้งที่เข้า

๑๗๙ เรื่องพระสารีบุตรเถระ อาสา ยสฺส น วิชฺชนฺติ อสฺมี โลเก ปรมฺหิ จ นิราศาส์ วิสํยุตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ความหวังของผู้ใด ไม่มีในโลกนี้และโลกหน้า เราเรียกผู้นั้นซึ่งไม่มีความหวัง พราก(กิเลส)ได้ แล

เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระที่กล่าวถึงความหวัง และความหมายของผู้ที่ปราศจากความหวังในโลกนี้และโลกหน้า โดยจะเรียกเขาว่าพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงพระมหาโมคคัลลานเถระที่ไม่มีความอาลัยและความสงส

๑๗๙ เรื่องพระสารีบุตรเถระ อาสา ยสฺส น วิชฺชนฺติ อสฺมี โลเก ปรมฺหิ จ นิราศาส์ วิสํยุตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ความหวังของผู้ใด ไม่มีในโลกนี้และโลกหน้า เราเรียกผู้นั้นซึ่งไม่มีความหวัง พราก(กิเลส)ได้ แล

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ และพระมหาโมคคัลลาน โดยเน้นที่คำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับการไม่มีความหวังในโลกนี้และโลกหน้า รวมถึงการสิ้นสุดความอาลัย การแสดงถึงความเป็นพราหมณ์และการบรรลุธรรม ซึ่งสื่อถึงคุณธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 68 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 68 ปกรณ์ ยการทธ์ ฯ ยถาสุทโท ปการวางโก ๆ ตคุคุโณ ฯ ยการทธ์ จ ต ปกรณญชาติ ยการทุธปกรณ์ วิเสสนปุพฺโ

บทนี้นำเสนอเนื้อหาของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่กล่าวถึงการวางระบบการศึกษาของพุทธศาสตร์ รวมถึงการรับรู้และการปฏิบัติตนตามหลักธรรม อภิธมฺมที่ส่งผลต่อการเรียนรู้และการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเป็นสำคัญ โดยนำเ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 185 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 185 มณาติ ปเท กาลสตฺตมี ฯ มห...มณาติ ทิฏฐิ....ปาทาติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ มหคฺคติ อารมณ์ เยส เต มหั

ในหน้าที่ 185 ของ อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นำเสนอวิธีการวิเคราะห์ธรรมด้วยการใช้ การวิเสสน์ และการอธิบายแง่มุมต่างๆ ของอารมณ์และจิต การส่งเสริมการใช้ปัญญาเพื่อเข้าใจถึงระดับของการปฏิบัติในธรรม และเ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 67 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า เทสาตุยาทิ ฯ 67 [๕๕] เอตฺถ อธิกาเร จลน์ เทส...จ ฯ กสุมา ฯ อุปป... วโต ๆ เทสนฺตเร อุปฺปตฺติ เทสนตรุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเน้นการวิเคราะห์คำสอนและการแสดงความเข้าใจในแนวทางของธรรมชาติต่างๆ ในพระพุทธศาสนา ซึ่งเสนอแนะให้มีการศึกษาภาพรวมของคำสอน และการตีความที่ถูกต้อง เพื่อให

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 68 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 68 สหชรูปานํ เทสนฺตรุปฺปตฺติยา เหตุภาโวติ อาห เทสาตุยาทิ ฯ [๖๑] อตฺตนา... อญฺญตฺถ ฐาเน อุปปชฺชนฺ

เนื้อหานี้แสดงถึงการวิเคราะห์ในอภิธรรม รวมถึงการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับการอุปปัตติและเหตุภาวการในกรอบคิดทางธรรมศาสตร์ โดยมีการระบุถึงการศึกษาผ่านมุมมองต่าง ๆ พร้อมตัวอย่างและอธิบายให้เข้าใจได้ง่าย เหมาะ

อตฺโถ ฯ ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 271 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 271 เสสา เจตสิกาติ ฐปน ฯ เวท...ญาหีติ เสสาติ อุปาทาน ฯ เสสา ปญฺญาสาติ ทวย์ เจตสิกาติ ว

บทความนี้สรุปและวิเคราะห์หลักธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยพิจารณาข้อมูลเกี่ยวกับเจตสิกและการวิเคราะห์ดำเนินการรายละเอียดของคำถามเกี่ยวกับเวทนาสัญญาและกิริยา สงวนไว้ซึ่งหลักการแห่งปัญญา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 511 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 512 ปรจิตตวิชานนาย อารมฺมณ์ โหนติ พุทธโฆสาจริยาทโย วทนฺตยาธิปปาโย ฯ [๓๕๗] อย ปน สุมงฺคลาจริโย ป

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และแนวทางการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ อธิบายเกี่ยวกับอารมณ์และปฏิกิริยาที่ต่างกันเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ต่าง ๆ พร้อมทั้งการที่จิตตสามารถปฏิบัติการผ่านอารมณ์ที่

ประโยค - ปรมฤทธิ์สาย นาม วิฑูรภิรมย์กลัวมนาย มหาวิฑูรสมมตาย (ปูโล ภาค) - หน้าที่ 50 วิฑูรภิรมย์ คำอุฒ คำอุ่นย เท่า นิสุขตาอยเติ วิฑูรภิรมย์ ฯ สุกิทรภิรมย์ อิพิ สำรสุขิ วิชสติ ๘ เอา ปวดฤทธิ์ภิรมย์ ฯ

บทความนี้สำรวจความหมายและการพัฒนาของตัวละครวิฑูรภิรมย์ในวรรณกรรมเรื่อง 'ปรมฤทธิ์สาย' โดยเน้นถึงธีมความสัมพันธ์และสภาวะภายในของตัวละคร อีกทั้งยังเสนอแนวคิดเกี่ยวกับแนวทางการตีความในบริบทต่างๆ ผ่านเรื่อ

ประโคม - ปรเมศฐ์สาย นาย วิฑูรภิรมณ์กัลยาณาย มหาวิทยาลัยสมุทรสงคราม (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 320 วิฑูรภิรมย์ คำฉุนณาญ มูลราชภูฏ์ อนุตโต พี จ สมุทริฐิ อิรชูภาวคุทาหูวนุติ วุฒิย์ อิรชูภาวคุทาหูยานานติ์ ๙

ในเนื้อหานี้เราจะสำรวจความหมายและความสำคัญของการสื่อสารในสังคม การรับรู้ของมนุษย์ในแง่มุมต่างๆ รวมถึงการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เข้าใจและพัฒนาทักษะในการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ อธิบายถึงหลัก

ประโยค - ปรมตมอญสาย นาม วิฑูรภิรมิแกล้วอญามาย มหาวิทยาลัยสมมุตาย (ทุโตภู โค) - หน้าที่ 55 อนุสติทิมมุชาติเทส วนฉนาน อธิปไตย วุตตปุปาการณ ยติ อภิภูมมิภี กายสงบจิตดีดี ๆ เวา สนุกติ เอ๋ สติ ตาย ฯ อุตตกาเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและการอธิบายความสำคัญของอภิภูมมิภีในชีวิตประจำวัน มีการกล่าวถึงวิธีการปฏิบัติที่ทำให้เกิดความสุขและสงบในจิตใจ พร้อมทั้งการสนับสนุนให้คนมีการสะสมปัญญาและเติมเต็มด้านจิตใจด้วย

ประโยค-สมุดป่าสำคัญ ามน วินัยฤกษ์ถา (ปฏิมา ภาโค) - หน้าที่ 86 สุขุมสุข อาสา ๆ โส ตติ เหฆาวา เจติอิรมณ์เยอ ปฏิมา สา โค มหินทปุปมะ สุพเฟี เต มาหานาคา อิสโกมมารชนะ กินนาธโจ เจติอิรมย์เหอ ปฏิมาอุราวา ทศก

เนื้อหาในหน้าที่ 86 ของสมุดป่าสำคัญโดย อมน วินัยฤกษ์ถา กล่าวถึงความสำคัญของมหานาคา และการเชื่อมโยงเชิงปรัชญากับความมีอยู่ของธรรมชาติและสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง กับแนวคิดในวรรณกรรมไทย การสะท้อนถึงความร

ประโยค(ค) - สมุดบาปสำทิกา นาม วิรญูอภิโต (ปูโลม ภาค๓) - หน้า ที่ 252 วิรญูอภิโต ตุลเสา นาม ๆ โส ทิ วิรญู อภิโตพุทธาย กุจิตภิริยาภาวะโต กุจิตภิริยาภาวะโต กุจิตภิริยา ต ปฏิญญ วิรญูสารภาวะโต วิรญูอาสิโต

เอกสารนี้เกี่ยวกับวิรญูอภิโตและธรรมะที่มีการบันทึกในสมุดบาปสำทิกา โดยได้มีการอ้างถึงเหตุการณ์และแนวทางในการดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับหลักธรรม ซึ่งจะสร้างเข้าใจในความเชื่อและวัฒนธรรมที่เกี่ยวพันกัน ในเอ

approximate OCR output: ประโยคฉ - สมุดบันทึภิกา ชาม วินฺฌูฎฺตา (ปญฺญา ภาโค) - หน้าที่ 263 เปลสาน ภิกฺขู แผฺว จฺววรฺวตฺถคฺย ฎ ปจฺฉาม ภาโค ภิกฺขุ กตฺตพฺพู- กตฺตพฺพู พสาวชานาวัชระ เวล มริยํ อาชานนตา สั

เนื้อหาในหน้าที่ 263 ของสมุดบันทึภิกา ว่าด้วยการศึกษาพระธรรมและบทบาทของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับความหมายและการใช้ชีวิตตามหลักธรรม ซึ่งมีผลต่อการเข้าใจและการปฏิบัติในศาสนา โดยเฉพาะใน

ประโโยค- สมุดปะทะกีวาน่าวินอุทธภูมิภาคา - หน้าที่ 444 มดกต ปาราชิก ๆ อาสาเปี วินอุทธภูมิ ๆ สง เปน โจว จตฺุร ปาทสท พทฺโธ โศตอ อาสา อุตฺฐภูมิ นวฺทภูพานี ๆ เอส นโป ออโธฺธ วโกโณ โกโณ โภคี เอห พนฺธิตาวา ช

เนื้อหานี้เจาะลึกเกี่ยวกับข้อวินอุทธภูมิและปาราชิกในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงแนวทางและข้อบังคับต่างๆ ที่ระบุไว้ในวินัย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รายละเอี

ประโยค - สมุนไพรป่าเทา นาม วินอาสา อุต โยชา (ปู๋โม ภูยา) หน้าที่ 178 ป่า โทเมติ ลี เปก กุมิ๋ว ต ตสานโท อภิญฺญา (ปู๋โม ภูยา) อภิญฺญาน ุ เอวามที เฮดุ ไฉ้ว ปาวจิ โยเซตพุ่ง ฯ [๒๕] ตฤดาติ เถฺส ปฺุพส นิหาร

เนื้อหานี้สำรวจปรัชญาและความเข้าใจเกี่ยวกับอภิญญาในบริบทของสมุนไพรป่าเทา โดยเน้นถึงการใช้และประโยชน์ทางธรรมชาติ ในการนี้จะพูดถึงความสำคัญและบทบาทของสมุนไพรที่มีต่อวิถีชีวิตและภาวะจิตใจของผู้ที่ใช้งาน

ประโยค - สมุทปลาสำราญ นาม วิจิตคุณา สุนีขา อุตโมภา (ปูโลมา มาโค) - หน้า 204 เส็งโก ชาโต อุตสา เสวงคา โภคา นิติ ปัท โจคา ปฏิ อคา มาติ ปา อุตฉกมิ ปา อุตภา นิจิโต หฤทธา สุตตน โตติ วอัน ๆ อปิโน ๆ นินโน อ

เนื้อหานี้สำรวจความหมายและแนวคิดทางศาสนาในแง่ต่าง ๆ ผ่านบทสนทนาเกี่ยวกับจุดกำเนิดและการเปลี่ยนแปลงในโลกแห่งจิตใจและปรัชญา. ข้อความนำเสนอแนวทางที่หลากหลายในการเข้าใจธรรมชาติและการมีอยู่ของมนุษย์ รวมถึง

ประโยค(ฉบับ) - สมุดปาป่าสกากาย นาม วินฺยภูภาพ ต อุด โยน ชนา(ปูณิโม ภาโค) - หน้าที่ 418 มายโน อิมโน ฯลฯ ปุณณาคว จิตติ นมติ ว อปปิหามา กิลาเญ ส ต อปุเสนกิลา เฌ สต ภิ วิปภูติ ฯ นมติคี ปฏ เหตุ ฯ วินฺยภูติ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิปภูมิและจิตตาในสมุดปาป่าสกากาย โดยเน้นความสำคัญของพยาธรและอารมณ์ที่ส่งผลต่อการปฏิบัติ ทั้งยังมีการพูดถึงกระบวนการต่างๆ ที่ทำให้เกิดประสบการณ์ทางจิต โดยเฉพาะในด้านที่เกี่