อโห : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 22

๓๒๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ทยุยรฏเจเยว อุปปันน์ อโหสีติ ฯ (ประโยคกาลาติปัตติที่ผิดหลัก) เรื่องประโยคกาลาติปัตตินี้ นักศึกษาจ่าต้องศึกษาและทําความ เข้าใ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับประโยคกาลาติปัตติ ที่นักศึกษาควรทำความเข้าใจให้ถูกต้อง เพื่อให้สามารถแต่งประโยคได้อย่างเหมาะสม ภายในคู่มือจะอธิบายการใช้กิริยา วุจฺจติ ในการจัดสร้างประโย

…ฏฐวาสี จ พราหมณสุทธิ์ สกุกรีสุ ครุกรีส มาเน ปูเช ยทา ปน พุทธสาสน์ อิมสฺส สุวณฺณภูมิย์ สยามรฏฐ์ ปากฏ อโหสิ ตทา ตเทว สกุกโรนฺติ ครุกโรนฺติ มาเนนติ ปูเชนติ ตสมา พุทธศาสนสุส เจว พราหมณสุทธิยา จ นิยาเมน สมมิส…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีตัวอย่างที่ชัดเจนสำหรับการแปลและแต่งประโยคในภาษามคธ เพื่อให้เข้าใจและสามารถนำมาประยุกต์ใช้ได้อย่างถูกต้องและเหมาะสม เนื้อหาเน้นการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามมาตรฐานด้วยการศึกษาจาก

…. เต เม โว โน ห้ามเรียงไว้ต้นประโยคเด็ดขาด อย่าเผลอ ๗. นิบาตที่ต้องเรียงไว้ต้นประโยค มี สเจ ยที่ นน อโห ยนนูน หนุท เป็นหิ อถ อถโข อถวา อปเปวนาม ยถา เสยฺยถา ตถา เอว์ (ที่แปลว่า ฉันนั้นด้วยประการฉะนี้ นิบา…

บทความนี้พูดถึงการเรียงประโยคในภาษาไทยและกฎเกณฑ์การเขียนศัพท์มคธ เช่น การจัดเรียงประโยคให้ถูกต้องตามหลักการ และการเขียนศัพท์ที่ต้องทำตามมาตรฐาน เพื่อป้องกันการเขียนผิดพลาด นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงนิบา

…ประพฤติปฏิบัติของตนถูกต้องตามหลักทั้ง 5 ประการนี้แล้ว ทำการระลึก ไปในศีล เป็นต้นว่า ภุชิสส์ อปรามส์ อโห เม วต สีล อขณฑ์ อนิทท์ หเว อสพล อกมมาส์ ปสฏฐ์ สพฺพวิญญูหิ สมาธิสํวตฺตนิก๋ ศีลของเรานี้บริสุทธิ์ดี น…

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของสังฆานุสติซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงความสำคัญของการมีสติในหลายระดับ และการเจริญสีลานุสติให้ศีลที่ตนรักษานั้นบริสุทธิ์ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับหลักการสำคัญที่ต้องปฏิบัติ

…ให้ผลในชาติต่อ ๆ ไป ให้ผลหลังจากอุปัชชเวทนียกรรม คือ ให้ผลเรื่อยไป สบโอกาสเมื่อใด ให้ผลเมื่อนั้น 4) อโหสิกรรม กรรมเลิกให้ผล หรือไม่ได้โอกาสให้ผล 1 ปรีชา คุณาวุฒิ, พุทธปรัชญาเรื่องกรรมและการให้ผลของกรรม, …

การจัดประเภทกรรมในพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 2 ประเภทหลัก ได้แก่ กรรมที่ให้ผลตามความหนักเบาและกาล โดยมีกระบวนการลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในแต่ละประเภท ซึ่งพระพุทธโฆษาจารย์ได้อธิบายกรณีคลาสสิฟายด์กรรมกับอานุ

…ายย่อยที่สุด กรรมใดคอยโอกาสให้ผลอยู่ แต่ไม่มีโอกาสเลยจึงเลิกแล้วต่อกันไม่ให้ผลอีก กรรมนั้น เรียกว่า อโหสิกรรม เปรียบเหมือนเมล็ดพืชที่เก็บไว้นานเกินไปหรือถูกคั่วให้สุกด้วยไปเสียแล้ว ไม่มีโอกาสงอกขึ้นได้อี…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดเรื่องกรรมและผลของการกระทำที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำดีและความเพียรพยายาม เพื่อเปลี่ยนแปลงกรรมที่เป็นลบให้เป็นบวก เหตุผลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกรรมหน

…ผู้ทำกรรมนั้น สำเร็จเป็นพระอรหันต์เสียก่อน สิ้นชาติสิ้นภพแล้ว กรรมนั้นตามให้ผลไม่ได้อีก จึงกลายเป็น อโหสิกรรม เปรียบเหมือนบุคคลคนเดียวเรียกได้หลายอย่างเช่นเป็นลูกของพ่อแม่เป็นพ่อของลูก เป็นสามีของภรรยา เ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงกรรมและประเภทต่าง ๆ ของกรรม รวมถึงการให้ผลจากกรรมในชีวิตคนเรา โดยเน้นว่ากรรมสามารถเป็นได้ทั้งกรรมหนักและกรรมเบาขึ้นอยู่กับสถานการณ์และผลที่ตามมา หากบุคคลทำกรรมดีหรือกรรมชั่วในช่วงเ

…ื้องต่ำ เบื้องขวาง ทิศใหญ่ ทิศน้อย ก็มิได้ประสบ, พระโคธิกะนั้นไปแล้ว ณ ที่ไหน? โย ธีโร ธิติสมฺปนฺโน อโหรตต์ อนุยุญช ชิตฺวาน มจฺจุโน เสน่ สมูล ตณฺห์ อพ ยุท ฌายี ฌานรโต สทา ชีวิต อนิกามย์ อนาคนฺตฺวา ปุนพฺภ…

ในบทความนี้นำเสนอคาถาธรรมบทที่พูดถึงการคิดถึงความตายและความทรงจำถึงพระโคธิกะ ผู้นำที่สมบูรณ์ด้วยปัญญาและมีการฝึกฝนด้วยฌาน ข้อความยังชี้ให้เห็นความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติในการบรรลุปัญ

…้น ย่อมไปสู่ฐานะอัน ไม่จุติ ซึ่งเป็นที่คนทั้งหลายไปแล้วไม่เศร้าโศก, เรื่องนางปุณณทาสี สทา ชาครมานาน อโหรตตานุสิกขิน นิพฺพานํ อธิมุตฺตานํ อฏฐ์ คจฺฉนฺติ อาสวาติ อาสวะทั้งหลาย ของผู้ตื่นอยู่ทุกเมื่อ มีปกติ …

เนื้อหาเกี่ยวกับมุนีที่ไม่เบียดเบียน และการสำรวมกายเป็นนิตย์ จะทำให้บุคคลเหล่านั้นเข้าถึงนิพพาน ซึ่งเป็นที่พ้นจากความเศร้าโศก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการตื่นรู้และการศึกษาเพื่อเข้าถึงอาสวะที่พาไปสู่ความเ

…พย์มาก อชเชว กิจฺจํ อาตปป์ โก ชญญา มรณ์ สุเว น หิ โน สงฺครนฺเตน เอวํ วิหารี อาตาปี มหาเสเนน มจุจุนา อโหรตฺตมตนฺทิต ติ เว ภัทเทกรตโตติ สนฺโต อาจิกขิเต มุนิติ ความเพียรเครื่องเผากิเลส ควรทำในวันนี้ทีเดียว …

บทความนี้เน้นเรื่องการปล่อยวางความเยื่อใยในชีวิต เพื่อเดินในทางแห่งสันติและความสุข โดยอ้างถึงความสำคัญของการเพียรเพื่อเผากิเลส ผู้ที่มีความพยายามและสำนึกในความไม่แน่นอนของชีวิตจะเป็นผู้ได้ประโยชน์ในกา

๑๖๒ เรื่องสุมนสามเณร อิมินา ปน ทาเนน มา เม ทาลิททิย์ อหุ นตฺถีติ วจนํ นาม มา อโหสิ ภวาภเว. ก็ด้วยทานนี้ ความเป็นผู้ขัดสนอย่าได้มีแล้ว แก่ข้าพเจ้า ชื่อว่าคำว่าไม่มี อย่ามีแล้วในภพน้…

เรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับสุมนสามเณร ผู้มีความตั้งใจในการถวายทานและได้รับการประทานวิชชาจากพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงอดีตชาติและการเข้าถึงความรู้ที่ถูกต้องจากพระธรรมคำสอน ความสำคัญของการทำทานและการสร้างบารมีใ

…้น ย่อมไปสู่ฐานะอัน ไม่จุติ ซึ่งเป็นที่คนทั้งหลายไปแล้วไม่เศร้าโศก, เรื่องนางปุณณทาสี สทา ชาครมานาน อโหรตตานุสิกขิน นิพฺพานํ อธิมุตฺตานํ อฏฐ์ คจฺฉนฺติ อาสวาติ อาสวะทั้งหลาย ของผู้ตื่นอยู่ทุกเมื่อ มีปกติ …

มุนีที่ไม่เบียดเบียน ผู้มีความสำรวมและถือปฏิบัติตามหลักธรรม ย่อมสามารถเข้าถึงสถานะอันไม่ต้องเกิดใหม่ และพบกับความสุขที่ไม่มีการเศร้าโศก ซึ่งการฝึกฝนสติและการตระหนักรู้เช่นนี้ สามารถพาสู่พระนิพพานได้ ก

…พย์มาก อชเชว กิจฺจํ อาตปป์ โก ชญญา มรณ์ สุเว น หิ โน สงฺครนฺเตน เอวํ วิหารี อาตาปี มหาเสเนน มจุจุนา อโหรตฺตมตนฺทิต ติ เว ภัทเทกรตโตติ สนฺโต อาจิกขิเต มุนิติ ความเพียรเครื่องเผากิเลส ควรทำในวันนี้ทีเดียว …

บทความนี้เน้นการปลดปล่อยตนเองจากความผูกพันเหมือนถอนดอกโกมุท และกล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในการจัดการกับกิเลสในชีวิตอย่างเร่งด่วน ด้วยการเตือนว่าความตายไม่แน่นอน จึงควรมีการปฏิบัติอย่างจริงจัง ในชีว

๑๖๒ เรื่องสุมนสามเณร อิมินา ปน ทาเนน มา เม ทาลิททิย์ อหุ นตฺถีติ วจนํ นาม มา อโหสิ ภวาภเว. ก็ด้วยทานนี้ ความเป็นผู้ขัดสนอย่าได้มีแล้ว แก่ข้าพเจ้า ชื่อว่าคำว่าไม่มี อย่ามีแล้วในภพน้…

เรื่องสุมนสามเณรกล่าวถึงประสบการณ์และการศึกษาของผู้ที่ได้รับการเปิดเผยทางทิพยจักษุ โดยระลึกถึงบุพเพนิวาสและการถวายบิณฑบาต แสดงให้เห็นถึงการประชวนนิพพานและการมีอิทธิพลของคำสอนของพระพุทธเจ้าในการดำเนินช

...ช่วยพ่อจากนรก... หูหนวก 500 ชาตินั้นก็เป็นอันได้รับการ อโหสิกรรม นอกจากนี้ท่านยังได้ตอบแทน พระคุณด้วยการช่วยพ่อให้พ้นจากยมโลกอีก ด้วย ท่านจึงมีความสบายใจและคิ…

…ฺจมาตบุ น หิ โน สงฺครนเตน เอวํ วิหาริมาตาปี ต๋ เว ภัทเทกรตฺโตติ โก ชญฺญา มรณ์ สุเว มหาเสเนน มจฺจุนา อโหร ตมตนทิต สนฺโต อาจิกุขเต มุนิ บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้ว ไม่ควรมุ่งหวัง สิ่งที่ยังไม่มาถึ…

ข้อความนี้เน้นให้บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้วหรือมุ่งหวังในสิ่งที่ยังไม่ถึง โดยเสนอให้หันมามองที่ปัจจุบันและพัฒนาธรรมะในขณะนั้น เพราะไม่รู้ว่าอนาคตจะแสดงผลอย่างไร การเจริญสมาธิภาวนาได้กลายเป็น

…ก็จะหมดไป *พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน โมหสูตร ว่า “นตฺถญฺโญ เอกธมฺโมปิ เยเนว์ นิวุตา ปชา ส่สรนุติ อโหรตต ยถา โมเหน อาวุฏา ตโมกขนธ์ ปทาล เย จ โมห์ ปหนฺตฺวาน น เต ปุน สํสรนฺติ เหตุ เตสํ น วิชฺชติ ธรรมอื่…

การดำเนินชีวิตให้อยู่รอดปลอดภัยในสังสารวัฏจะต้องรู้จักอาสวกิเลส และแยกแยะระหว่างบุญและบาปเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายจากความไม่รู้ เพราะความไม่รู้สามารถนำไปสู่การกระทำบาปและทำให้ชีวิตมัวหมอง การสอบถามผู้รู้

…กฺขุ โภชนมฺหิ จ มตฺตญฺญู เอวํ วิหรมาตาปี ภาวนํ กุสลํ ธมฺม์ อินฺทฺริเยสุ จ สํวุโต ชาคริย์ อนุยุญฺชติ อโหรตฺตมตนฺทิโต โยคกเขมสส ปตฺติยา *มก. เล่ม ๓๕ หน้า ๑๔๓

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในการเข้าถึงความสงบและความสว่างในจิตใจ โดยอธิบายว่า มนุษย์ต้องทำความเข้าใจว่า กิเลสคือศัตรูที่แท้จริงและต้องควบคุมจิตใจเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์และเป็นทาสของกิเลส

…รั้ง สหายก็ได้บอกเรื่องอันเป็นมหามงคลนั้นให้ท่านทราบถึง ๓ ครั้ง เช่นกัน ท่านเศรษฐีได้เปล่งอุทานว่า “อโห พุทโธ พระพุทธเจ้า บังเกิดขึ้นแล้ว การบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นการยาก แต่พระองค์ก็ได้เส…

ในบทนี้พูดถึงอนาถบิณฑิกเศรษฐีที่รู้ข่าวการอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในโลก ซึ่งทำให้ท่านเกิดความปีติ และต้องการไปเฝ้าพระองค์ แต่สหายทัดทานให้ท่านพักผ่อนก่อน ทั้งนี้สามารถเห็นถึงความสำคัญและความมห

…เล่นเท่านั้น ไม่ได้มีจิตประทุษร้าย แต่ถึง กระนั้นกรรมอันชั่วช้านี้ โยมก็ได้ทำไปแล้ว ขอท่านจงได้โปรด อโหสิกรรม งดความผิดทั้งหลายเหล่านั้นแก่โยมผู้ถูกอกุศล เข้าสิงจิตด้วยเถิด” เมื่อสารภาพบาปแล้ว พระราชาตรั…

ในบทนี้ พระราชาต้องการสารภาพบาปในสิ่งที่ได้ทำต่อสมณะ โดยที่พระองค์รู้สึกสลดใจเกี่ยวกับกรรมที่สร้างขึ้น ด้วยความตั้งใจจะล้อเล่น ไม่ได้มีเจตนาร้าย แต่ยังคงต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตน โดยได้มีการอภิปรา