หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสุขในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์
239
ความสุขในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์
…วามสุขอย่างเดียว แม้จะไม่ใช่ความสุขที่เป็นอมตะ ที่ท่านหมายเอาพระนิพพานก็ตาม แต่ก็เป็นความสุขในระดับ โลกิยะ ที่เลิศกว่าความสุขในโลกมนุษย์ โลกของเปรต อสุรกาย หรือสัตว์เดียรัจฉาน เพราะเป็นดินแดนที่พรั่งพร้อมด้…
สวรรค์ชั้นดาวดึงส์เป็นดินแดนแห่งความสุขที่เกิดจากผลบุญ ซึ่งแตกต่างจากโลกมนุษย์โดยทิพย์ที่ละเอียดประณีตกว่า และมีเทพผู้ปกครอง 33 องค์นำโดยพระอินทร์ พร้อมบรรยายเกี่ยวกับความเป็นอยู่ในแดนสุขาวดีนี้.
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 261
261
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 261
…ปวิภาค] ก็แล รูปทั้งหมดนี้ แม้มีอย่างเดียวเช่นนี้ (คือ) เป็นอเหตุกะ มีปัจจัย มีอาสวะ เป็นสังขตะ เป็นโลกิยะ เป็นกามาวจร ไม่มีอารมณ์ ละไม่ได้เลย ก็ถึงความแตกต่างกันมากหลาย ด้วยอำนาจรูปที่เป็น ภายในและรูปภายนอ…
… อย่าง อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างรูปภายในและรูปภายนอก พร้อมทั้งปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อความเป็นสังขตะ โลกิยะ และกามาวจร รูปต่างๆ เช่น อัชฌัตติกรูป และพาหิรรูป ถูกนำมาเปรียบเทียบเพื่อชี้ให้เห็นถึงลักษณะและฟังก…
วิสุทธิมรรค: อภิญญาและสมาธิ
85
วิสุทธิมรรค: อภิญญาและสมาธิ
…านุสสติญาณ ความรู้ในอันตามระลึกถึง ชาติก่อน ๆ ของตนได้ ปาฐะในวิสุทธิมรรคท่านใช้ โลกิกะ แต่ไทยเราใช้ โลกิยะ มานานแล้ว คล่องลิ้น สนิทหูดีกว่า.
ในบทนี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิซึ่งเสริมสร้างอภิญญาและอานิสงส์จากการทำโยคะ เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงจตุตถฌานและอบรมปัญญาได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยการทำสมาธิที่มีอานิสงส์จะช่วยให้การพัฒนาปัญญาเกิดขึ้
วิถีธรรมกรมแปล: การทำกรรมและเวลากา
107
วิถีธรรมกรมแปล: การทำกรรมและเวลากา
…หน้าที่ 106 คนของคน และของบุคคลอื่นๆ ประเภทเวนนาหรายละเอียด พึงทราบ ด้วยอำาณาแห่งชาติ สภาวะ บุคคล โลกิยะ และโลกุตระ ที่กล่าวไว้ ในกฎรีวิวังก์ โดยว่าน่า "งานที่เป็นอรรคษเป็นเวลานาน เวลากา ที่เป็นบุคคลและอั…
เนื้อหานี้พูดถึงความแตกต่างของการทำกรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ รวมถึงการวิเคราะห์เวลาในแง่ของบุคคลและเวลากา โดยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอำนาจที่มีผลต่อการกระทำและโทษของกรรม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึง การทำก
สัมมาทิฐิ: เส้นทางสู่การเป็นคนดี
42
สัมมาทิฐิ: เส้นทางสู่การเป็นคนดี
…กแซงได้ เขาจึง ตั้งอยู่ในความดีได้ตลอดไป สัมมาทิฐิหมายถึงอะไร ความหมายที่สมบูรณ์ของสัมมาทิฐิในระดับ โลกิยะ คือ ความเข้าใจถูกเกี่ยวกับโลกและชีวิตตาม ความเป็นจริง ที่สำคัญมีอยู่ ๑๐ ประการ คือ ๑. การทําทานมีผล…
สัมมาทิฐิมีความหมายสำคัญในการเข้าใจโลกและชีวิต ซึ่งเมื่อบุคคลมีความเห็นที่ถูกต้องสามารถสร้างผลดีต่อส่วนรวม โดยเฉพาะการปฏิรูปทั้งผู้ใหญ่และเด็กให้มีสัมมาทิฐิในจิตใจ ฝึกฝนความเข้าใจในคุณค่าต่างๆ เช่น กา
อสัญญสัตว์ปีกกาและความสัมพันธ์กับนิยาย
27
อสัญญสัตว์ปีกกาและความสัมพันธ์กับนิยาย
…สัญญามนิติ ทั้งนิรสมามิติ ต่างได้ชื่อว่า สัญญาเทวินิสมามิติ สัญญาเทวินิสมามิติจึงมี 2 ระดับคือ ระดับโลกิยะ และระดับโลกุตตระใน 2 ระดับที่กล่าวมานั้น ระดับโลกิยะจะเป็นของปุถุชน มีความข้องเกี่ยวกับสัตว์ ส่วนระ…
…กาและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งนี้กับนิยายและแนวทางปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง โดยศึกษาความแตกต่างระหว่างระดับโลกิยะซึ่งเป็นของปุถุชนและระดับโลกุตตระซึ่งเป็นของพระอริยะ พร้อมระบุการเปลี่ยนแปลงของชื่อเรียกในประวัติศาส…
ปีติและความสุขในสมาธิ
42
ปีติและความสุขในสมาธิ
…นป่า และในเมื่อได้ดื่มน้ำตาม ความต้องการแล้ว ความสุขในฌานนี้ เป็นความสุขที่เลิศ ไม่มีความสุขใดในขั้นโลกิยะจะเสมอเหมือนได้เลย คือ เป็นความสุขอย่างยิ่งที่เหนือกว่าความสุขทางโลกีย์ที่เกิดจากกิน กาม เกียรติ ซึ่…
บทความนี้สำรวจความรู้สึกปีติห้าชนิดที่เกิดขึ้นในระหว่างการปฏิบัติสมาธิตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความปีติที่ซาบซ่านและความสุขที่เกิดจากอารมณ์ที่ตั้งมั่นในความสงบ ปีติทั้งห้าสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในการ
การบวชและอานิสงส์แห่งความเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
11
การบวชและอานิสงส์แห่งความเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ระพุทธรัศมี” เราจะเห็นแล้วว่า อานิสงส์แห่งความ เลื่อมใสในบุคคลผู้เลิศ ย่อมจะได้มหาสมบัติทั้งที่ เป็นโลกิยะและโลกุตตระ และไม่ใช่ว่าจะได้อย่างนี้ เพียงในยุคนั้นเท่านั้น หากเราได้กระทำในยุคอื่นๆ ก็ย่อมมีอานิสง…
บทความนี้พูดถึงการออกบวชเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ และอานิสงส์ของการเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีเรื่องราวของดาบสในยุคต่าง ๆ ที่ได้บรรลุธรรมอันสูงสุด ทั้งจากการน้อมนับถือและระลึกถึงพระพุทธองค์ ทำให้เก
พระราชกรณียะของพระราชาในกสิกรรม
334
พระราชกรณียะของพระราชาในกสิกรรม
…ัญด้วยพระองค์เอง ครั้งพระบรมศาสดายัง ทรงพระเยาว์ ทั้งเอาพระราชธุระบำรุงการนา ดังปรากฏในเรื่องศากยะแลโลกิยะแย่งน้ำกันเพื่อ นำเข้าในนาฝ่ายของตน จนถึงสมเด็จพระศากยมุนินทร์เสด็จไปห้าม เมื่อราษฎรทำนาได้ผล การลัก…
การบำรุงกสิกรรมเป็นภารกิจสำคัญของพระราชาที่แสดงถึงพระราชอำนาจและความรับผิดชอบต่อประชาราษฎร์ ซึ่งท่านได้ทรงทำกิจกรรมต่างๆ เช่น เทศกาลวัปปมงคล การจัดตั้งคลังออมสิน และการตั้งสหกรณ์กสิกรรม เพื่อพัฒนาภาคเ
ธรรมะเพื่อประช: การถวายทานและการสร้างบุญ
264
ธรรมะเพื่อประช: การถวายทานและการสร้างบุญ
…่งความสุข ๒๖๓ นักสร้างบารมีท่านนี้จึงมาเกิดในตระกูลที่มีชื่อเสียง แห่งหนึ่ง สมบูรณ์ด้วยสมบัติอันเป็นโลกิยะ ตระกูลนี้เป็นตระกูล สัมมาทิฏฐิ เลื่อมใสในพระศาสนามากและได้สร้างแบบแผนที่ดี ในการสร้างบุญต่อเนื่องกั…
ในบทนี้กล่าวถึงนักสร้างบารมีที่เกิดในตระกูลที่มีชื่อเสียงในเรื่องความเชื่อในพระศาสนา การถวายทาน และการสร้างบุญอย่างต่อเนื่อง ทุกคนในตระกูลนับถือพระรัตนตรัยและมีความพยายามในการบำเพ็ญบุญ เมื่อผู้คนในตระ
พิธีเทวดาในสมเด็จองค์พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร
50
พิธีเทวดาในสมเด็จองค์พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร
…้างคุณบารมีปกป้องประเทศและองค์กรทั้งหลายโดยไม่จำกัดเชื้อชาต ศาสนา และเผ่าพันธุ์ด้วยพันธกิจ “สิ่งดาราโลกิยะนับจากสิ้นสุดสุขภายในผ่านการทำสมาธิ” ซึ่งมีผลเป็นที่ประจักษ์ต่อสายตาของมหาชนทั่วโลกว่าจักรสันติภาพมา…
พิธีเทวดาในสมเด็จองค์พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากรจัดขึ้นโดยมีกิจกรรมร่วมกันจากผู้มีเกียรติจากหลากหลายประเทศ ที่มาร่วมถวายปัจจัยและแสดงความเคารพต่อพระเทพญาณมหามุนี การมีส่วนร่วมขององค์กรต่างประเทศและสื่อมว
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การศึกษาและวิเคราะห์
169
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การศึกษาและวิเคราะห์
…เบื้องต่ำ ย่อมสำเร็จได้ในวิถีสมาบัติ ฯ บทว่า สุขปุญญมหา ความว่า อัปปนา ๒๓ ด้วยอำนาจฌานหมวด ๔ ที่เป็นโลกิยะและ โลกุตตระ เว้นผลอันเลิศ วิบาก และกิริยา เกิดต่อจากุศลชวนะทั้งคู่ที่ มีเหตุ ๓ ซึ่งสหรคตด้วยโสมนัส,…
ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยเน้นไปที่การเกิดของกิริยาชวนะในรูปแบบต่าง ๆ และวิเคราะห์ผลทั้ง ๓ ที่เกิดในวิถีสมาบัติ เช่น สุขปุญญมหา อัปปนา ของกิริยาชวนะที่สั
ความหมายของกาลิกะและอกาลิกะในธรรม
298
ความหมายของกาลิกะและอกาลิกะในธรรม
… 296 เหตุนั้น ธรรมนั้น จึงชื่อว่า กาลิกะ ถามว่า ธรรมนั้นคืออะไร ตอบว่า 4 ธรรมนั้น คือกุศลธรรมที่เป็นโลกิยะส่วนโลกุตตรธรรมนี้มิใช่กาลิกะ เพราะมีผลต่อเนื่องทันที เหตุนั้นจึงชื่อว่า อกาลิกะ ว่า บทว่า อกาลิโก น…
ในบทนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างธรรมกาลิกะและธรรมอกาลิกะ โดยธรรมกาลิกะเป็นกุศลธรรมที่มีผลในโลก แต่ธรรมอกาลิกะนั้นมีผลทันทีและเป็นสภาพบริสุทธิ์ การเปรียบเทียบของธรรมนี้ด้วยทรัพย์สิน เช่น เงินหรือทองที่ไ
ความสัมพันธ์ระหว่างบารมีสิบทัศและมรรคมีองค์แปด
170
ความสัมพันธ์ระหว่างบารมีสิบทัศและมรรคมีองค์แปด
…มสัมพันธ์ของมรรคมีองค์แปดกับบารมี 10 ทัศ จากที่กล่าวแล้วว่ามรรคมีองค์ 8 แบ่งออกเป็น 2 ระดับคือ ระดับโลกิยะหรือโลกิยมรรค และ ระดับ โลกุตระหรือโลกุตรมรรค ระดับโลกิยะคือมรรคที่เป็นส่วนแห่งบุญ ส่วนระดับโลกุตระ …
บทความนี้พูดถึงบารมีสิบทัศและความสัมพันธ์กับมรรคมีองค์แปด พุทธศาสนากล่าวว่าบารมีทั้งสิบสามารถช่วยในการสร้างบุญ และการเจริญสมาธิภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงธรรมที่สูงขึ้น ตามหลักการของพระสัมมาสัมพุทธ
บุญกิริยาวัตถุและไตรสิกขา
169
บุญกิริยาวัตถุและไตรสิกขา
…ัย -° ไตรสิกขา ศีลสิกขา • จิตสิกขา ปัญญาสิกขา เหตุที่จัดทานอยู่ในปัญญานั้น เพราะว่าในสัมมาทิฏฐิระดับโลกิยะข้อที่หนึ่งคือ มีความเห็นชอบ ว่าการให้ทานมีผล เมื่อมีความเห็นชอบอย่างนี้จึงเป็นเหตุให้บุคคลแต่ละคนให…
บุญกิริยาวัตถุสามารถจัดเข้าในไตรสิกขาได้ผ่านการให้ทาน ศีล และภาวนา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับสัมมาทิฏฐิและสร้างกุศลกรรม นอกจากนี้บารมียังหมายถึงบุญที่มีความเข้มข้นมากขึ้น โดยที่การสร้างบุญกิริยาวัตถุถือเป
สัมมาทิฏฐิและบุญจากการให้ในพระพุทธศาสนา
161
สัมมาทิฏฐิและบุญจากการให้ในพระพุทธศาสนา
…ป็นอนาสวะเป็นโลกุตระ เป็นองค์มรรคอย่างหนึ่ง” คำว่า “สาสวะ” เป็นชื่อของกิเลส (1) โลกิยมรรคคือมรรคฝ่ายโลกิยะ สัมมาทิฏฐิ แปลว่า ความเห็นชอบ มี 10 ประการคือ “ทานที่ให้แล้วมีผล, ยัญที่บูชาแล้ว มีผล, การเซ่นสรวงท…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในพระพุทธศาสนาเป็นองค์มรรคหนึ่ง ซึ่งเกี่ยวข้องกับบุญและขันธ์ การให้ทานที่มีผลในเชิงบวก โดยอธิบายถึง 10 ประการของสัมมาทิฏฐิ เช่น อานิสงส์จากการให้ทาน ได้บุญจากการสงเค
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้า 121
121
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้า 121
…อารมณ์ที่เป็นกลางเป็นลักษณะ ฯ มหัคคตจิตและ โลกุตตรจิต ชื่อว่า ๔๔ อย่าง เพราะมีอย่างละ ๑๑ โดยต่างแห่งโลกิยะ และโลกุตตระ ฯ บทว่า เสสานิ คือที่เหลือจากจิตที่สหรคตด้วย สุข ทุกข์ โสมนัส และโทมนัส จากอกุศล 5 จากอ…
เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์อุเบกขาเป็นกลางซึ่งเกี่ยวข้องกับมหัคคตจิตและโลกุตตรจิต มาจากการสังเคราะห์โลภะและเหตุอันมีส่วนเกี่ยวโยง สิ่งเหล่านี้ถูกพิจารณาว่าเป็นรากเหง้าของการดำรงอยู่ของธรรม โดยใช้หลักกา
ธรรมะเพื่อประช: การทำใจให้ผ่องใส
342
ธรรมะเพื่อประช: การทำใจให้ผ่องใส
…ด้ในทุกๆ สถานการณ์ไปจนตลอดชีวิต ของเรา เท่ากับว่าเราได้สมบัติใหญ่ยิ่งกว่าสมบัติทั้งหลาย ทั้งที่ เป็นโลกิยะและโลกุตตรสมบัติติดตัวไปจนกว่าจะถึงที่สุดแห่งธรรม
การมีใจที่เลื่อมใสในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นการเสริมสร้างบุญและกุศลให้กับชีวิตของเรา การทำใจให้ผ่องใสในทุกสถานการณ์ จะนำมาซึ่งสมบัติที่เหนือกว่าสมบัติทางโลก และทำให้เรามีโอกาสเข้าถึงที่สุดแ
ความสำคัญของญาติและมิตรในสังคม
284
ความสำคัญของญาติและมิตรในสังคม
…ิตรนั้น ท่านพรรณนาว่า เป็นปัจจัยแห่งความเจริญด้วย โภคสมบัติ แลความเจริญด้วยคุณสมบัติ ทั้งที่เป็นส่วนโลกิยะและโลกุตตระ เมื่อผู้ใดได้ กัลยาณมิตรแล้ว ก็พึงผูกใจไว้ด้วยสังคหะวิธีตามสมควร ข้อนี้จึงสันนิษฐานตามพร…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของญาติและมิตรในชีวิต โดยกล่าวถึงการประพฤติที่ถูกต้องในการคบคน การรับรู้ถึงอิทธิพลของมิตรภาพต่อความสำเร็จและความเสื่อมของบุคคล นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักการดำเนินชีวิตที่สอดคล้อ
คำฉันพระมงมปฏิญาต ภาค ๒
67
คำฉันพระมงมปฏิญาต ภาค ๒
…ำแล้ว อึม จุฟพบภูมิ ซึ่งภิญฉชื่อว่าอุปปนอกนี้ สามี ให้เป็นเจ้าของ โลกิติภูมุพุช แห่งชุมทรัพย์อันเป็นโลกิยะ บุพเพ ในกลาก่อน อ้อ อ. เรา (อากาส) ได้กระทำแล้ว อึม จุฟพบภูมิชื่อว่าอุปปนอกนี้ (สามี) ให้เป็นเจ้าขอ…
บทความนี้พูดถึงคำฉันพระมงมปฏิญาตในภาค ๒ ที่สำรวจแนวคิดความเป็นเจ้าของในโลกกิยะและโลกุตร โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและการเข้าถึงธรรมในมิติแห่งความเป็นอรหันต์ พร้อมทั้งการศึกษาอัตลักษณ์ของ