หน้าหนังสือทั้งหมด

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.ธ.๔-๙
104
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.ธ.๔-๙
…น้า อิติ เพื่อให้สังเกตกริยาได้ง่าย เช่น : ต สุดา มหาปโล กุมภูโก จินตลี “ปรโลก” คจฉนต์ุปุตติโร วา โศกา วา นานุคจฉนต์ฺ ฯ (๑/๖) : อถ น สุดา “นุตติ เ ต โกจิ อุปจิตพยุตโก ฯ” (๑/๖) อึ้ง ขอให้สังเกตว่าคำท…
คู่มือนี้เสนอแนวทางการแปลภาษาไทยเป็นภาษาที่ใช้ในการศึกษา โดยมีการอธิบายการใช้กริยาและวิธีการจัดเรียงข้อมูลในประโยค เพื่อความเข้าใจที่ง่ายขึ้น ผู้เรียนต้องสังเกตถึงวิธีการใส่กริยาหรือคำที่จำเป็นในประโย
หน้า2
228
ประโยค - พระฉิมมาทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 226 ในกลางเทศกา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิทธิพลทั้งหลาย มี โศกา ปิ๋วผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องพระมหาโมคคัลลานเถระ จบ.
ความหมายของธรรมชาติและมรณะ
181
ความหมายของธรรมชาติและมรณะ
…ี้ ปิ ย บุคคล สุด มตาก ใน ตอน แห่ง ผู้ เป็น ที่ ตาย แล้ว อดีตวา ไม่ กระทำแล้ว โสภ ค่ะ ซึ่ง ความ โศก โศกา มรณะ สุด เอือ ยัง มรณะ สด ติน เทียว ภาวะ ฆิส ให้ เป็น แล้ว อติ ดึก ดึก ซึ่ง เรื่อง อัน ล่วง ไป แล้ว…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ
คำสอนของพระอริยเจ้าในพระศาสตา
152
คำสอนของพระอริยเจ้าในพระศาสตา
ประโยค - คำจุฬา ธรรมปิฏกถวัลยวัตถุถา ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า 151 โศก โศกา ข้าแต่พระโศกา ตู๋ อ. พระองค์ โรงจิต ย่อมทรงขอบใจ วชิ ซึ่งการาม่า กิเลส สุก ชมพูสุ ชื่นธรรมะอะไร เอก…
เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระศาสตาเกี่ยวกับการปล่อยวางจากความโกธรและการค้นพบความสงบสุขภายในโดยเฉพาะในบทสนทนาของพระอริยเจ้าและพราหมณ์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมะในการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและปราศจ
ธรรมะเพื่อประชาชน: พระเจดีย์จุฬามณี
40
ธรรมะเพื่อประชาชน: พระเจดีย์จุฬามณี
…่ผู ควบชะ คือพระพุทธเจ้า หรือพระสาวกทั้งหลาย ผู้ก่อ งบุปฺปธรรมธรรมเครื่องนี้ได้แล้ว ผู้มีความเสื่อม โศกา และความหวาดหวั่นขมขื่นก็จะบันเทิง และวิวารณ์ของคุ้มครองอยู่ ซึ่งทำให้ผู้ครูบาเจ้าเหล่านั้น ผู้นั้นพ…
บทความนี้แสดงถึงความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัยในชีวิตมนุษย์และสัตว์ทุกประการ โดยเน้นว่าความสุขและความปลอดภัยในชีวิตนั้นมาจากการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง ซึ่งจะช่วยให้จิตใจสะอาดและปลอดภัยทั้งในโลกนี้แ
การศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรและพุทธประวัติ
157
การศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรและพุทธประวัติ
…เทพ อสิตกูบทราคัดนี วุตติ ๆ ทวาสิติส ตุจฺตูภสิ ตุตานี ทุกัปปึเต ทุวาวิสติ ติุกิน์ปาเต ปญฺญา ฤกษีตติ โศกา ฆินีสา ฆาน ปมานี ทุสเมนฺ ยาตาวโตวา นิยมจุวา ทุสเตผลดี ทุภาคสูตรสุตตุนาติ อิงวา ปาเนน วิวฑฺฑูฯ ชาติ…
เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับสมุนไพรและสารฤทธิ์ที่มีความสำคัญในความเชื่อและการแพทย์ทางพุทธ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อในโลกวิญญาณและพิธีกรรมต่างๆ โดยความเชื่อเกี่ยวกับพลังงานและสรรพคุณของสมุนไพรจะได้ร
สมุนไพรตำตำตำ
632
สมุนไพรตำตำตำ
ประโยค - สมุนไพรตำตำตำ นาม วินญูฤทธิ์ อุตโทษนา (ฤดูโศกาโค) - หน้าที่ 632 เทติ ปุณฺฑากาโย ฯ [๕๕๕] วาจาติ อุตฺตคู ภูมฺม ยูติ เอว เม มนฉ นา โสว สนุติ อิติ ม…
เนื้อหานี้กล่าวถึงสมุนไพรต่างๆ ที่มีคุณประโยชน์ไม่เพียงแค่ในด้านการรักษา แต่ยังสะท้อนถึงความเข้าใจในธรรมชาติของชาวบ้าน ความเชื่อและวิธีการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน การวิเคราะห์ถึงสมุนไพรควบคู่กับการตร
ประโยคจากปฐมสมเด็จปาสถกาเปล ภาค ๓
90
ประโยคจากปฐมสมเด็จปาสถกาเปล ภาค ๓
…องพวกท่าน" ดังนี้. คราวนั้น ก็ภิษฐูสูงงึมิได้ทำอุปสรรคหรือวาปรา ฯ ร่วมกับเดียะถีเหล่านั่นเลย. ในวัดอโศการาม อูโบสถศาดไปสิบ ๓ ปี. พวกภิษฐู ได้ครามูทเรื่องนั่นแผ่พระราชแล้ว. [พระเจ้าโคตรตราใช้อักษมคอยให้ประ…
เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอประโยคจากหนังสือปฐมสมเด็จปาสถกาเปล ภาค ๓ ในการพูดถึงการปฏิบัติธรรมและอธิษฐานของพระโมคลัตดิศสตะ ภายในบริบทของการเข้าไปในอุโบสถและการร่วมกิจกรรมทางศาสนา โดยเน้นถึงการดำรงตนตามพระธ
การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างคัมภีร์จีนและบาลี
22
การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างคัมภีร์จีนและบาลี
…ัตริย์ชาวกรีกแท้ 6. ภาษากรีก เป็นภาษาที่รู้จักแพร่หลายในอินเดียในยุคนั้นดังปรากฏในจารึกเสาหินพระเจ้าโศกาจำนวน 2 ตัน
บทความนี้วิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างคัมภีร์ภาษาจีนและบาลี โดยยกเหตุผลที่สนับสนุนว่าต้นกำเนิดคัมภีร์มาจากวัฒนธรรมจีน รวมถึงลักษณะการสนทนาในคัมภีร์ที่คล้ายคลึงผลงานของพลโต การผสมผสานของวัฒนธรรมเฮลเลนิสต
เรื่องของเศรษฐีและความชนะที่ไม่มีเวร
34
เรื่องของเศรษฐีและความชนะที่ไม่มีเวร
… ด้วยจะ ๆ ขบถจะ นางอุดตราชิต ก็ยังอยู่ในกทาคา มีผล สามี บิดาของสามี และมารดาของสามี กระทำให้แจ้งซึ่งโศกา ปิติผิด แม่นางสิริมานกับบริวาร ๕๐๐ ก็ได้ เป็นโลภาบัต ต่อมางอุตตราธิดตายไปงในภาพดาวดิ่งส์ ในกาลจนเท…
เรื่องเล่าถึงเศรษฐีในนครราชฐ์ที่เคยเป็นคนใช้ แต่ด้วยการทำบุญเขาได้กลายเป็นเศรษฐีและเรียนรู้ว่าชัยชนะที่แท้จริงคือการชนะโดยไม่เห็นแก่ตัว โดยใช้คำจริง การให้ และอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ชี้ให้เห็นถึงคุณค่
โลกวิวรณ์ ในพระพุทธศาสนา
264
โลกวิวรณ์ ในพระพุทธศาสนา
…ั้น ได้ทำปาฏิหาริย์ ชื่อว่า โลกวิวรณ์ คือการเปิดโลก ๓ ให้พระราชาได้ทอดทัศนา พระราชาประทับยืนอยู่ที่อโศการาม ทรงเหลียวดูตลอด ทั้ง ๔ ทิศ ได้ทอดพระเนตรเห็นชมพูทวีป มองเห็นพระวิหาร ๘๔,๐๐๐ หลัง ที่รุ่งโรจนอยู่…
ในบทนี้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ของพระขีณาสพที่เปิดโลก ๓ ให้พระราชาเห็น ชมพูทวีป และวิหาร ๘๔,๐๐๐ หลัง ที่มีการบูชาอย่างโอฬาร พระราชาทรงรู้สึกปีติและถามภิกษุสงฆ์เกี่ยวกับผู้ถวายปัจจัยในพระศาสนา, ซึ่งพระโมคคลี
พระธรรมและการบูชาพระธรรมขันธ์
263
พระธรรมและการบูชาพระธรรมขันธ์
…กัน สร้างวิหาร ๔๔,000 หลัง ไว้ในพระนคร ๔๔,000 นคร ส่วน พระองค์เองได้ทรงเริ่มการงานในอโศกมหาวิหาร ในอโศการาม เมื่อมหาวิหาร ๘๔,๐๐๐ หลัง สร้างเสร็จเรียบร้อยแล้ว ก็ทรง รับสั่งให้ประกาศทั่วพระนครว่า อีก ๗ วัน …
บทบอกเล่าถึงการบูชาพระธรรมขันธ์ 44,000 หลัง โดยพระราชาที่มีความเลื่อมใสในพระธรรม อันมีการสร้างวิหารสำหรับพระธรรมและการฉลองที่จัดขึ้นโดยประชาชนตามคำสั่งของพระองค์ ท่ามกลางการรวบรวมพระสงฆ์และประชาชนในพิ
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 128
131
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 128
…าชา ปเสนทิโกศล, [ จุฬาสาฏุก ๕/๒ ] พระราชา ปเสนทิโกศล สัญญาวิสนาของ ราชา. บทวิสสนาที่เป็นชื่อ มีสัญญาโศกา หรือหนามวากนิบาต กำลังอยู่ในอัฐิ อุ:- โคตมา นาม พุฑโธ. [ วิสุทธ. ๑/๗๙ ] พระพุทธเจ้า ทรงพระนามว่าโค…
ในหน้านี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์และคำสอนจากพระพุทธเจ้าและหลักธรรมที่สำคัญ สาระสำคัญครอบคลุมถึงสัญญาวิสนาที่เชื่อมโยงกับความหมายและประวัติศาสตร์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการกล่าวถึงชื่อบุคคลและสถานที่ในบ
หน้า14
27
…ระโยค - พระอังคมัปปิฏกฉบับแปล ภาค ๑๗ หน้า ๒๕ ในกลางแจ้งเท่านั้น ชนเป็นอันมาก บรรลุอรรถผลทั้งหลาย มี โศกาดูรผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องกุลบุตรควรใคร่นั่ง ขบ.
พระราชทรงถวายมหาทานท้อโศการาม
83
พระราชทรงถวายมหาทานท้อโศการาม
นั่นเอง หาใช้โดยไม่ชอบธรรมไม่. ได้ยินว่า ในวันที่หนึ่ง พระราชทรงถวายมหาทานท้อโศการาม ประทับนั่งในท่ามกลางพระภิษูษ์ ซึ่งนับได้ประมาณทบทเสร็จ ทรงปราดกลางด้วยมือป้อง ๔ แล้วทรงถามปัญหาว…
พระราชาได้ถวายมหาทานท้อโศการาม และทรงเลื่อมใสในพระธรรมที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง พระองค์ทรงสละพระราชทรัพย์เพื่อสร้างพระวิหาร ๔๕…
การสังคายนาพระธรรมวินัยหลังพระพุทธปรินิพพาน
36
การสังคายนาพระธรรมวินัยหลังพระพุทธปรินิพพาน
…ษณา เป็นเหตุให้พระเจ้าอโศกมหาราชเห็นภัยที่เกิดขึ้น จึงทรงเป็นองค์อุปถัมภ์ในการสังคายนาครั้งที่ ๓ ณ อโศการาม เมืองปัฏฐ์บุตร
…ลัทธิที่ปลอมเข้ามา สุดท้าย พระเจ้าอโศกมหาราชได้ตกลงที่จะเป็นองค์อุปถัมภ์ในการสังคายนาครั้งที่สามที่อโศการาม เมืองปัฏฐ์บุตร ซึ่งเหตุการณ์เหล่านี้ส่งผลต่อความเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนามาจนถึงปัจจุบัน ไม่…
บทพระจิมปทั่วยุคาแปลภาค ๕
143
บทพระจิมปทั่วยุคาแปลภาค ๕
…ณอาศน โดยสะดวก คำที่เหลือ มีนัดกล่าวแล้วใน หนหลังแน่ ในกาลอุบาสนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรหัสดังหลาย มี โศกาเครื่องผลเป็นกันแล้ว ดังนี้แล้ว. เรื่องสุขสามเณร จบ. ทัณฑวรรณะ วรรณนา จบ. วรรณะที่ ๑๐ จบ.
ในบทนี้พูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับสุขสมเณรที่ได้ทำสมาธิและบรรลุพระอรหัตในกาลอุบาสนา คำสอนเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการทำสมาธิที่ถูกต้องได้รับการอภิปราย โดยท่านได้กล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ รวมถึงการทำความเข้าใจ
ธรรมและความสุขในกาม
176
ธรรมและความสุขในกาม
…กาม ซึ่งกาม น แวสรสุขดี จักไมสพ กิ เช่นทุก อะไร หิ เพราะว่า เอเด จินาสาวา อ. พระจันาถพ ท. เหล่านั้น โศกาปรุกา เป็นตนไมอันผุ (โหนด) ย่อมเป็น น หามได้ วมมิกา เป็นออมปลวก (โหนด) ย่อมเป็น น หามได้ อดอมัสสราเอ…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของธรรมสภาในการจัดการอภิปรายเหล่านี้ ภิกขุเณในธรรมสภาได้สำรวจความคิดที่สัมพันธ์กับการ
แนวคิดการเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยพระเจ้าอชาตศัตรู
34
แนวคิดการเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยพระเจ้าอชาตศัตรู
แนวคิด 1. หลังจากทรงทำปิตุฆาตพระราชบิดาแล้ว พระเจ้าอชาตศัตรูทรงมีพระทัยเต็มไปด้วยความ เศร้าหมอง เฝ้าโศกาอาดูรถึงแต่การสวรรคตของพระราชบิดาถึงกับไม่เป็นอันบรรทม รู้สึกสำนึกผิดที่ หลงเชื่อคำของพระเทวทัต และต…
บทความนี้พูดถึงความรู้สึกเศร้าและสำนึกผิดของพระเจ้าอชาตศัตรูหลังจากทำปิตุฆาตพระราชบิดา ส่งผลให้พระองค์มีความประสงค์ที่จะแสดงความขอโทษต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยหมอชีวกโกมารภัจจ์เป็นผู้นำทางให้พระองค์ จ
เฉลิมพระเกียรติพระราชา
3
เฉลิมพระเกียรติพระราชา
…โก โหตุ มหาราชา อุรารื่นเริงสบาย อาบน้ำชำระกาย คลายทุกข์เศร้าเหงาอุรา ร่มไม้ให้ร่มเย็น เป็นสุขได้ไร้โศกา พึ่งตรงองค์ราชา พาสุขสันต์พันทวี ราชาคือธง ย ทรงแผ่พระบารมี คุ้มราษฎร์รัฐพัฒนา พระกายระกำทุกข์ พระท…
บทกวีนี้เฉลิมพระเกียรติพระราชาผู้ทรงอภิบาลประชาชนและนำความสุขมาให้ในทุกสถานการณ์ พระองค์ทรงเสด็จเยี่ยมราษฎร และทรงห่วงใยสุขภาพความเป็นอยู่ของประชาชน พร้อมทั้งปฏิบัติหน้าที่เพื่อสวัสดิภาพของชาติและประช