หน้าหนังสือทั้งหมด

การทำสมาธิและการฟักไข่ในพระพุทธศาสนา
34
การทำสมาธิและการฟักไข่ในพระพุทธศาสนา
…็นไขใหม่ ไข่ใหม่ๆ อย่างนี้ ถึงจะมีเชื้อหรือไม่มีเชื้อ ผสมก็ตาม อย่างไรเสียก็ยังไม่เป็นก้อนเลือด ยัง ไม่มีชีวิต จะกินก็กินกันไป ไม่บาปอะไร แต่ว่า เอ๊ะ ดูเหมือนจะเป็นไข่เก่า ชักไม่แน่ใจ ก็อย่าไปยุ่งกับไข่ฟองนั้น …
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำสมาธิในการทำทานและรักษาศีล โดยอธิบายการฟักไข่ว่ามีจุดเริ่มต้นในการเกิดชีวิตที่ชัดเจน รวมถึงการแยกไข่ที่มีเชื้อและไม่มีเชื้อ เพื่อหลีกเลี่ยงการฆ่าสัตว์ การทำสมาธิช่วยใ
ทาน ศีล ภาวนา: วิถีชีวิตที่ถูกต้อง
215
ทาน ศีล ภาวนา: วิถีชีวิตที่ถูกต้อง
… น้อยเพียงใด ซึ่งตรงนี้จะมีผลอย่างสำคัญต่อความคิดหรือทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อมรอบตัว ทั้งที่มีชีวิต และ ไม่มีชีวิต และจะมีผลกระทบต่อการแสดงออกทางด้าน คำพูด และการกระทำต่อไปอีก ผู้มีสัมมาทิฏฐิที่ไม่สมบูรณ์นั้น แม้จะ…
บทที่ 12 นี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตที่ถูกต้องโดยการปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา เพื่อมุ่งสู่ความสุข ความดีงาม และการมีสัมมาทิฏฐิ ทาน ศีล ภาวนา เป็นวิธีที่ไม่ยากในการสร้างสุขในชีวิต หากทุกคนมีใจที่สะอาดและบริสุทธ์
วิถีแห่งการละวางในพระธรรม
114
วิถีแห่งการละวางในพระธรรม
…นั้น ลองไปอ่านพระไตรปิฎกดูเถอะ ก็จะสอนเพื่อให้ละให้วางในสิ่งที่ไม่ใช่ของจริงไม่ว่าจะเป็นสิ่งมีชีวิต ไม่มีชีวิต หรืออะไรก็แล้วแต่ ล้วนตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ คือ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา เป็นของเปลี่ยนแปลง …
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงหลักธรรมความไม่เที่ยงของทุกสิ่งและการที่เราควรละวางจากสิ่งที่คุ้นเคย เพื่อให้จิตกลับสู่ความสงบและบริสุทธิ์ โดยการพิจารณาและเข้าใจว่าสิ่งที่เห็นได้ยิน ล้วนเป็นสิ่งชั่วคราวที่ไ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
278
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ี่ชื่อว่าอกาส เพราะอรรถว่า อันบุคคลจะไถไม่ได้ ฯ อกาสนั่นแล ชื่อว่าอากาศ และชื่อว่าธาตุ เพราะอรรถว่า ไม่มีชีวิต เหตุนั้น จึง ชื่อว่าอากาสธาตุฯ รูปที่เป็นเครื่องกำหนดรูป ซึ่งไปในกลาปหนึ่งๆ มีจักขุทสกะเป็นต้น ด้วย…
เนื้อหาได้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'อากาส' และ 'อากาสธาตุ' รวมถึงการกำหนดรูปที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกลาปต่าง ๆ ตามหลักอภิธัมมศึกษา นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงธรรมชาติของกายและวาจาในการแสดงออกถึงความประสงค
พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓ - หน้า 156
158
พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓ - หน้า 156
…ยว." นุง นั้น แม้บอกว่า "เราเป็นราชฤทธิ, ท่านนองเปิดประตู" เมื่อไม่ได้ ประตู จึงคิดว่า "บัดนี้ เรา" ไม่มีชีวิต, เราจักทำอย่างไรหนอ แล้วโยนกอดินไปที่ธรณีประตูบานน คงดอกไม้ไว้นน ธรณีประตูนั้น ตะโกนร้องขึ้น ๑ ครั้…
ในหน้าที่ 156 ของพระอิ่มบัณฑิตได้กล่าวถึงการให้ส่วนบุญที่เกิดขึ้นระหว่างพระยา นาคและพระราชา โดยที่พระยา นาคได้กล่าวว่า 'เราให้' เมื่อพระราชาได้ร้องขอสิ่งของต่างๆ และให้ความสำคัญกับการทำตามรับสั่งของพร