๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1013 / 1014

… ซึ่งฉันทะ จะเกิดขึ้นมาจากเมื่อเราทำถูกหลักวิชชา ได้ สุขจากสมาธิ เพราะใจหยุดนิ่งได้ถูกส่วนแล้ว 151 ๑๕๑

ฉันทะแต่เดิมเรารู้จากตัวหนังสือ จากใน ตำราที่เราได้เคยศึกษามา ตอนนี้เราได้สำเร็จ รูป แต่เราจะรู้จักว่า “ฉันทะ” จริงๆ เป็นอย่างไร เราจะต้องครอบครองฉันทะให้ได้ ซึ่งฉันทะ จะเกิดขึ้นมาจากเมื่อเราทำถูกหลัก

๑๕๖ อาการ more. กระสับกระส่าย ตึง เกร็ง ไม่มีความสุข ไม่มีความสบายในการนั่ง ทำให้เกิดอาการลุ้น เร่ง เ…

อาการ more. กระสับกระส่าย ตึง เกร็ง ไม่มีความสุข ไม่มีความสบายในการนั่ง ทำให้เกิดอาการลุ้น เร่ง เพ่ง จ้อง ตามมา วิตกกังวล www.kalyenamitra.org

… กลัวจะไม่เห็น กลัวจะทำไม่ได้ไม่เป็นในชาตินี้ กลัวจะเข้าถึงธรรมะช้า กลัวไม่ทันเพื่อน วิตกกังวล 157 ๑๕๗

more... ( สาเหตุ ความวิตกกังวลไปต่าง ๆ ว่าจะไม่ได้ เช่น กลัวจะไม่เห็น กลัวจะทำไม่ได้ไม่เป็นในชาตินี้ กลัวจะเข้าถึงธรรมะช้า กลัวไม่ทันเพื่อน วิตกกังวล

…กับใคร แม้กับ ตัวของเราเอง เรานั่งธรรมะเพื่อตัวของเราเอง เพื่อไปสู่แหล่งความสุขภายใน วิตกกังวล 159 ๑๕๙

more... ( ini .. Dinin วิธีการแก้ไข ให้มีความเชื่อมั่นว่าต้องได้ทุกคนแน่นอน ถ้าทำตามหลักวิชชา หยุดนิ่งอย่างสบายๆ อย่า กดดันตัวเอง ทำใจสบายๆ นั่งธรรมะเราไม่ได้นั่งแข่งกับใคร แม้กับ ตัวของเราเอง เรานั่ง

๑๖๔ อาการ more. ใจขุ่นมัว หงุดหงิดง่าย กายและใจกระ สับกระส่าย ไม่สงบ มีความน้อยอกน้อยใจ ไม่ มองหน้ากั…

อาการ more. ใจขุ่นมัว หงุดหงิดง่าย กายและใจกระ สับกระส่าย ไม่สงบ มีความน้อยอกน้อยใจ ไม่ มองหน้ากัน ไม่คุยกัน หรือใช้ถ้อยคำที่ประชด ประชัน กระทบกระเทียบกัน ไม่ยอมกัน มี ความคิดกังวลในเรื่องราวของคนที่ก

…นของผู้อื่น ไม่รู้ จักยอมคน กิริยามารยาทไม่เรียบร้อย สํารวม ไม่มีความอดทน ไม่ กระทบกระ กระทั่ง 165 ๑๖๕

more... ( สาเหตุ เกิดจากความคิด คิดเอาตัวเองเป็นใหญ่ เอาเรื่องส่วนตัวมาก่อน ไม่เอาทีม เป็นศิลปิน เดี่ยว มีทิฏฐิมานะมาก คิดว่าตัวเองเก่งคนเดียว มักจับผิดผู้อื่น มักคิดน้อยใจผู้อื่น เกิดจากคำพูด เป็นคนจ

…ั้งเขาทั้งเรา มีรอยยิ้มอยู่ บนใบหน้าเสมอ วาจาอ่อนหวาน มีหางเสียง มี สัมมาคารวะ กระทั่ง กระทบกร 167 ๑๖๗

วิธีการแก้ไข more... ( ทางความคิด ทั้งทีมต้องมีใจเป็นหนึ่ง มี เดียวกัน เป็นทีมทั้งหยาบและละเอียด จิตสำนึกของความเป็นทีมอยู่ตลอดเวลา ให้ คิดพูดทำ ด้วยจิตที่ประกอบด้วยเมตตาต่อกัน รู้จักให้อภัยไม่ถือสาหา

๑๖๘ more. ... misss.... Sim หัดพูดรวมใจให้เกิดความสามัคคี สร้าง กำลังใจ ไม่ใช่พูดตัดทอนกำลังใจ ไม่ตำห…

หัดพูดรวมใจให้เกิดความสามัคคี สร้าง กำลังใจ ไม่ใช่พูดตัดทอนกำลังใจ ไม่ตำหนิ ติเตียน หรือนินทาว่าร้ายใคร ไม่เป็นคนจู้จี้ ขี้บ่นเรื่องมากจนทำให้ผู้อื่นรำคาญ หัดพูด ยกย่องชื่นชมให้เกียรติซึ่งกันและกัน ใช

…อย่าหายใจเข้า แล้วเรื่องที่เรา โกรธจะผ่านไป พอมันผ่านไปแล้วให้หายใจเข้า อากาศสดชื่นจะเข้าไปแทน 169 ๑๖๙

การกระทบกระทั่งกันนั้นเป็นอุปสรรคต่อ การทำวิชชา และเป็นอุปสรรคสำคัญไปตั้งแต่ เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ไปจนถึงเรื่องใหญ่ จะทำอะไร ตามใจตัวเอง อยากจะพูดอย่างนี้อย่างนั้น ชาติ ที่แล้วเราสามัคคีเป็นหนึ่งเดียวก

๑๗๐ ใครที่เป็นคนหงุดหงิด ฉุนเฉียว เจ้าอารมณ์ ใจร้อน แง่งอน น้อยใจ อะไรต่าง ๆ ทิ้ง ๆ ไป เถอะ อย่าไปอนุ…

ใครที่เป็นคนหงุดหงิด ฉุนเฉียว เจ้าอารมณ์ ใจร้อน แง่งอน น้อยใจ อะไรต่าง ๆ ทิ้ง ๆ ไป เถอะ อย่าไปอนุรักษ์มันไว้ ทิ้งไปให้หมดเลย แล้วทำใจของเราให้ผ่องใส ให้เยือกเย็น ม มองเพื่อนมนุษย์ทุกคนเป็นเพื่อนร่วมทุ

…่อนสหธรรมิก และยอมเพื่อ จะได้ทำงานละเอียด เพื่อเราจะได้ศึกษาวิชชา ธรรมกาย และได้ทำวิชชาปราบมาร 171 ๑๗๑

เพราะฉะนั้นในเรื่องความเป็นอยู่ของ เราต้องเข้ากันให้ได้ ต้องสามัคคีกลมเกลียว เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน อย่ามีมานะทิฏฐิ เพื่อให้ชนะใจเพื่อนสหธรรมิก และยอมเพื่อ จะได้ทำงานละเอียด เพื่อเราจะได้ศึกษาวิชชา ธ

๑๗๔ more. mist.... Rim น่านั่งสมาธิเบื้องต้น เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกัน เสร็จเรียบร้อยแล้ว …

more. mist.... Rim น่านั่งสมาธิเบื้องต้น เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกัน เสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางของพระนิพพานกันทุกคนนะ ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาขาขวาทับขาซ้าย ม

…้นมา ๒ นิ้วมือ ตรงนี้เรียกว่า ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ ซึ่งเราจะเห็นชัดต่อเมื่อใจหยุดนิ่ง ได้สนิท 175 ๑๗๕

เป็นปล่อง more... ( เป็นช่อง เป็นโพรงภายใน เป็น ที่โล่ง ๆ ว่าง ๆ กลวงภายใน คล้าย ๆ ท่อแก้ว ท่อเพชรใสๆ หรือเหมือนลูกโป่งที่เราอัดลม เข้าไป (ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ให้รู้ไว้ว่าอยู่ ตรงนี้ แต่อย่ากังวลมากเ

๑๗๖ more. ... mis.... Sim แต่ในแง่ของการปฏิบัติจริง ๆ เราก็เอาใจ ไว้ในกลางท้องประมาณนั้น ซึ่งบางทีอาจ…

more. mis.... Sim แต่ในแง่ของการปฏิบัติจริง ๆ เราก็เอาใจ ไว้ในกลางท้องประมาณนั้น ซึ่งบางทีอาจจะไม่ ตรงกับฐานที่ ๗ อาจจะคลาดเคลื่อนบ้างแต่ก็ อย่าไปกังวลใจ เอาว่าอยู่กลางท้องประมาณ นั้น แต่เราก็ต้องรู้จ

…วใส ๆ รัตนะ แปลว่าแก้ว หรืออาจจะเป็นหินที่มีค่าใครได้มา ครอบครองก็จะปลื้มใจ เหมือนเพชรนิลจินดา 177 ๑๗๗

more... in zis.... Sim ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนี้ให้ได้ตลอดเวลา เลย ไม่ว่าเราจะมีภารกิจอะไรก็ตาม เพราะนี่ คือ “กรณียกิจ” กิจที่เราจะต้องทำ หรือเป็น งานที่แท้จริงของเรางานที่นอกเหนือจากนี้ เป็นงานที่ม

…กอบไปด้วยลักษณะมหา บุรุษครบถ้วนทุกประการ เกตุดอกบัวตูมตั้ง อยู่บนจอมกระหม่อมบนพระเศียร ซึ่งตั้งอยู่ ๑๗๘ ในกายมหาบุรุษครบถ้วนทุกประการ อยู่ใน อิริยาบถของการเจริญสมาธิภาวนา อิริยาบถ เดียว เพราะว่าไม่ต้อง…

more. mit.... Rim เป็นต้น จะต้องเข้าถึงพุทธรัตนะ คือ ท่านผู้รู้ แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในสรรพสัตว์และสรรพ สิ่งทั้งหลาย กายท่านจะใสเป็นแก้ว เป็นเพชร หรือยิ่งกว่านั้น ประกอบไปด้วยลักษณะมหา บุรุษครบถ้วนทุกปร

…ะดุจเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มี ขีดข่วนคล้ายขนแมว โตเท่ากับแก้วตา ทีนี้บาง www.kalya mitra.org 179 ๑๗๙

สังฆรัตนะ คือ ธรรมกายละเอียด หรือ กายละเอียดของพระธรรมกาย จะรักษาธรรม รัตนะเอาไว้ จะเข้า สามอย่างนี้อยู่ภายในตัวของเรา เข้าถึง ตรงนี้ได้จึงจะไปสู่อายตนนิพพานได้ ถึงรัตนะทั้งสามได้นั้น จะต้องเริ่มต้นนำ

๑๘๐ more. ... mist.... Sim คนไม่เคยสังเกตแก้วตาของตัวเราหรือของ คนอื่น ก็จำง่าย ๆ เราก็นึกเอาเพชรสักเ…

หนึ่ง โคตรเพชรใหญ่ๆ แต่ไม่ใช่เจียระไนเป็น เหลี่ยม จะกลมรอบตัว ใส ๆ นึกถึงความใส ของเพชรที่ต้องแสง แต่ว่ากลมรอบตัวอย่างนั้น เป็นบริกรรมนิมิต คือ ที่ยึดที่เกาะของใจเรา แทนการนึกถึงคน สัตว์ สิ่งของ ธุรกิ

…พทางใจ ที่เรียก ว่า บริกรรมนิมิต ซึ่งการนึกถึงดวงใสๆ หรือ พระแก้วใส ๆ ก็ใช้ทำนองนั้นแหละ คือ ให้นึก ๑๘๑ ธรรมดาๆ อย่างเรานึกถึงมหาธรรมกายเจดีย์ เรา ก็นึกธรรมดา ซึ่งมันก็เป็นภาพทางใจ แต่มัน ก็ไม่ชัดเจนหร…

ศีรษะ มันเกร็ง มันตึง มันเครียด แล้วมันก็ ทำให้เราเบื่อท้อใจ พอเลิกนั่งสมาธิก็เหนื่อย เพราะการเห็นภาพทางใจนั้น มันจะ แตกต่างจากการเห็นภาพด้วยมังสจักขุ หรือตาเนื้อ ไม่ใช่ปั๊บปั๊บเห็นเลย มันก็คือ มโนภาพ

…ล้วก็ ผ่อนคลายกล้ามเนื้อ ผ่อนคลายร่างกายจิตใจ พอรู้สึกสบายก็เริ่มต้นกันใหม่ www.kalya mitra.org 183 ๑๘๓

ภาวนากี่ครั้งก็ได้ จนกว่าใจเราไม่อยากภาวนา อยากอยู่เฉยๆ นิ่งๆ ถ้าเกิดความรู้สึกอย่างนี้ เราก็ไม่ต้องหวนกลับมาภาวนาใหม่ เพราะฉะนั้นเราจะต้องจับหลักตรงนี้ ให้ได้ว่า วัตถุประสงค์ของการทำอย่างนี้ เพื่อ ต้