๑๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 96 / 96

… ยิงกันอีก เป็นเหตุให้ความไม่พอใจที่มีอยู่เดิมยิ่งเพิ่มมากขึ้นเป็น ทวีคูณ ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย ๑๕๙

ญาณทัสสนะของคุณยายแม่นยำมาก ภายนอกภายใน ตรงกันไม่คลาดเคลื่อนเลย เงินที่คุณยายเห็นปรากฏในสมาธิและ นอกสมาธินั้น เป็นจริงตามแรงอธิษฐานจิตทุกประการ หลวงพ่อทัตตะลาออกจากงานที่ทำอยู่เพื่อมาควบคุม การปรับพื้

๑๑๘ J18 ๑๕๗

J18

ลง พ.ศ. ณ ร รรมกาย 1 14 113 Bot 112 7100 111 ของ ยศ 110 19 2. 14/8 14/7 18 ๑๕๙

ลง พ.ศ. ณ ร รรมกาย Bot ของ ยศ 14/8 14/7

…องพระพุทธศาสนา ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา (๑๓) สารบัญ ๙๙ ๑๐๑ ๑๐๗ ๑๑๙ ๑๓๙ ๑๔๙ ๑๔๒ ๑๕๓ ๑๕๔ ๑๕๕ ๑๕๘ ๑๖๐ ๑๖๒ ๑๖๙

พุทธภารกิจเร่งสร้างความมั่นคง ๑. ความมั่นคงของสังคมพุทธ ๒. ความมั่นคงของสังคมสงฆ์ ๓. ความมั่นคงของพระธรรมวินัย ๔. ความมั่นคงของการบรรลุธรรม การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุกออกจากวัฏสงสาร G). โจท

…งยิ่งขึ้น เป็นเหตุให้บรรดาสาวกที่เป็นคฤหัสถ์พากัน เสื่อมศรัทธาในลัทธินี้ สังคีติสูตร, ที.ปา. ๑๖/๒๒๑/๑๕๗ (มมร.) พุทธภารกิจเร่งสร้างความมั่นคง ความรู้ประมาณ ๑๖๔ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา

จากการศึกษาเรื่องการปฐมสังคายนานี้ ก็ทำให้พบว่า การ สร้างความมั่นคงของพระธรรมวินัยนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ทรงเตรียมบุคลากรผู้เป็นต้นแบบความเคารพในพระธรรมวินัย ไว้ตั้งแต่ต้นพุทธกาลแล้ว ๓.๒) พระองค์

…ดเจน นั่นคือคำว่า “หมดธุระในโอกกมนธรรม” และ “เป็นผู้นำในปวิเวก” ตติยสัทธัมมสัมโมสสูตร, องฺ.ปญฺจก ๒๒/๑๕๖/๒๕๗-๒๕๘ (มจร.) พุทธภารกิจเร่งสร้างความมั่นคง ความรู้ประมาณ ๑๔๐ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา

เกี่ยวกับนี้ การสร้างความมั่นคงของการบรรลุธรรม นั้น พระองค์ทรงมุ่งเป้าไปที่การสร้างพระเถระให้เป็นผู้นำ ในการบรรลุธรรม เพื่อเป็นครูบาอาจารย์ในการสอนการเจริญ ภาวนาให้แก่ทั้งสงฆ์ในวัดและประชาชนในท้องถิ่น

…ะพุทธศาสนาไว้อย่างมั่นคงมาจนถึงยุค ปัจจุบันนี้ การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ความรู้ประมาณ ๑๕๐ ออกจากวัฏสงสาร รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา

เสด็จบิณฑบาต เวลาเย็นทรงแสดงธรรม เวลาย่ำค่ำประทาน โอวาทแก่ภิกษุ เวลาเที่ยงคืนทรงตอบปัญหาเทวดา เวลาย่ำรุ่ง ทอดพระเนตรสำรวจหาสัตวโลก ผู้ควรตรัสรู้เพื่อเสด็จไปโปรด พระองค์ทรงงานหนักหามรุ่งหามค่ำแบบนี้ตลอ

…ุก อย่างไม่รู้จบ กิเลสมีวิธีควบคุมใจมนุษย์ ๒ วิธี คือ ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ๑๕๑ การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ออกจากวัฏสงสาร

ค่าตอบก็คือ พระองค์ทรงเริ่มต้นด้วยการฝึกอบรมคนให้ ปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ไว้สู้กับทุกข์ในชีวิตประจำวัน สู้กับ มาร ๕ ฝูง สู้กับการถูกพญามารคุมขังด้วยการฝึกความรู้ ประมาณในการบริโภคใช้สอยปัจจัย ๔ ตามคว

…ณหา ทำให้มีเวลาคิดแสวงหาสัจธรรมในชีวิต มีเวลา การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ออกจากวัฏสงสาร ๑๕๒ ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา

๑) บีบบังคับใจมนุษย์ให้เกิดตัณหาโดยตรง เพื่อให้ หมกมุ่นอยู่กับการแสวงหากามคุณ ๕ มาสนอง ตัณหาจนไม่มีเวลาคิดเรื่องคุณธรรม และการสั่งสม ความดีเพื่อตนเอง ๒) บีบบังคับด้วยความตาย ซึ่งเป็นเหตุให้มนุษย์จำเป็

…ป็นอย่างนี้ และ ตัณหาสูตร, ขุ.อิติ. ๔๕/๒๘๕/๖๖๖ (มมร.) ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ๑๕๗ การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ออกจากวัฏสงสาร

ปฏิบัติตนเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริงในชีวิต อย่างไรก็ตาม เวลาที่จะนำประโยชน์มาสู่ชีวิต ก็คือ ๑) เวลาที่ใช้ฝึกฝนอริยมรรคมีองค์ ๘ ในชีวิต ประจำวัน มีการทำทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา ซึ่ง นอกจากจะก่

…ู่ ๔ ประการ คือ ๑) บทฝึกพิจารณาความรู้ประมาณในการรับปัจจัย ๔ การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ๑๕๔ ออกจากวัฏสงสาร ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา

ความเป็นอย่างอื่นตลอดกาลนาน ไม่ล่วงพ้นสงสารไปได้ ภิกษุ รู้จักโทษนี้ รู้จักตัณหาเป็นแดนเกิดแห่งทุกข์ จึงเป็นผู้ปราศจาก ตัณหา ไม่มีความยึดถือ มีสติ พึ่งเว้นรอบ จากพระดำรัสนี้ ย่อมเห็นได้ชัดเจนว่า ตัณหาจ

…ารหาทรัพย์เพื่อจับจ่ายใช้สอยในสิ่งที่ เกินความจําเป็น ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ๑๕๕ การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ออกจากวัฏสงสาร

ตามความจำเป็นของชีวิต ๒) บทฝึกพิจารณาการใช้ปัจจัย ๔ ให้ตรงตาม วัตถุประสงค์ของการดำรงชีวิต ๓) บทฝึกพิจารณาความเป็นธาตุเปื่อยเน่าของร่างกาย ทำให้แปดเปื้อนปัจจัย ๔ ๔) บทฝึกการละนิวรณ์ ๕ ด้วยการพิจารณาควา

…ขึ้นกว่าเดิม แต่ถ้าไม่ได้ก็ไม่ถึงกับ เดือดร้อน การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ความรู้ประมาณ ๑๕๖ ออกจากวัฏสงสาร รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา

การพิจารณาความจําเป็นในการรับปัจจัย ๔ หรือการ แสวงหาปัจจัย ๔ เพื่อการหล่อเลี้ยงชีวิตนั้น มีหลักพิจารณาอยู่ ๒ ประการ คือ “ความพอดี” และ “ความเหมาะสม” ๑.๑) การพิจารณาความพอดี ความพอดี คือ พอแล้วดี หมายค

…าความรู้ประมาณในการรับปัจจัย ๔ ตามความ จำเป็นของชีวิต ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ๑๕๗ การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ออกจากวัฏสงสาร

(๓) ความอยาก คือ ถึงได้มาหรือไม่ได้มา ก็ไม่ได้กระทบ กระเทือน หรือเกิดประโยชน์ต่อชีวิตนัก แต่ที่อยากได้ ก็เพราะ ตกอยู่ในอำนาจของความอยากอันเป็นกิเลสที่คอยบีบคั้นอยู่ นอกจากแยกแยะได้แล้ว ยังมีสติคอยควบค

…ู เพื่อ ความหล่อความสวย เพื่อความอวดมั่งอวดมี เป็นต้น ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา ๑๕๙ การฝึกความรู้ประมาณเพื่อพานักโทษแหกคุก ออกจากวัฏสงสาร

(๕) เพียงเพื่ออนุเคราะห์การประพฤติพรหมจรรย์ ด้วย คิดว่า เราจักบรรเทาเวทนาเก่า คือความหิวเสียได้ และจักป้องกันไม่ให้เวทนาใหม่เกิดขึ้นด้วยประการ ดังนี้ ความเป็นไปแห่งชีวิต ความไม่มีโทษ และ ความอยู่สบายจ