หน้าหนังสือทั้งหมด

ผลจากความแก่ตัวของอวัยวะ
96
ผลจากความแก่ตัวของอวัยวะ
… จนจิตอยู่ในค คอยอยู่ “รังโม” ชื่อเรื่อง : ผลจากความ แก่ตัวของเจออวัยวะ Case Study โดย ชาญจาม พ.ศ. ๕๕๕ -------------------------------------------------- นักพ้นชนโคต ตายแล้วไม่เกิดเป็นสัตว์นรกบนภาวภ…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับผลกระทบจากความแก่ตัวของอวัยวะและความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ซึ่งมองว่าการมีชีวิตอยู่ต้องพิจารณาถึงอวัยวะในร่างกายและจิตใจเป็นหลัก วันหนึ่งเมื่อเป็นวิญญาณ เราจะต้องเผชิญกั
คำตอบจากฝันในฝัน
97
คำตอบจากฝันในฝัน
…่อผ่านขันตอนคนชาติเป็นโลกน่าจะได้รับ ชื่อเรื่อง : ตีลึก, ตีใส่ใจ Case Study วันที่ กันยายน พ.ศ. ๕๔๕
เนื้อหาว่าด้วยการสะท้อนให้เห็นถึงปัญหาของการเลี้ยงลูกที่ผิดพลาด การส่งต่อกรรมที่ไม่ดี และความสำคัญของจิตใจในการต่อสู้เพื่อความดี ผ่านเรื่องราวของพ่อเลี้ยงที่มีความคิดดี แม้จะอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก
คำตอบจากฝันในฝัน
100
คำตอบจากฝันในฝัน
…อาจจะบอกจะสามารถช่วยได้ทุกๆ ชื่อเรื่อง : หลายเป็นอะไรทำให้คุณสมบรรลุ Case Study ใน กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๕๖
เรื่องราวเกี่ยวกับการทำให้จิตใจบริสุทธิ์และคุณค่าในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยเด็ก เรื่องราวนี้เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงความหวังและประสบการณ์ของเด็กหญิงที่ชื่อแอน ซึ่งสามารถบรรลุธรรมผ่านการเรียนรู้และก
ผู้คบับคู่แต่งงาน
102
ผู้คบับคู่แต่งงาน
…ในบทสุดออ เวลา ทุกข์ทนามากๆ จะอยู่ในอานานี้เป็น ชื่อเรื่อง : กะล๊า..กะล๊า Case Study แน สกตา พ.ศ. ๕๕๕
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของกายและจิตใจในการแต่งงาน โดยเน้นที่ความมุ่งมั่นและความสำคัญของความรักในชีวิตคู่ พูดถึงความยากลำบากและการปรับตัวในวันสำคัญ เช่น วันแต่งงาน รวมถึงบทเรียนที่สามารถเรียนรู้จากกา
ตายแล้วไปไหน? (ภาคคุคติ)
120
ตายแล้วไปไหน? (ภาคคุคติ)
ข้อมูลจากภาพ (OCR Text): www.kalyamamitro.org ๕๖๐ ตายแล้วไปไหน? (ภาคคุคติ) ISBN : …………………………………………………………………………………… บรรณาธิการบริหาร : พระครูธรร…
หนังสือ 'ตายแล้วไปไหน? (ภาคคุคติ)' โดย พระครูธรรมธรไพบูลย์ ธมฺมวิโล มีวัตถุประสงค์ในการสำรวจแนวคิดและความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ตามหลักพระพุทธศาสนา ผลงานนี้ได้รับการออกแบบและตีพิมพ์โดยศิลปินมี
การทำสมาธิเพื่อเข้าสู่ธรรมภายใน
45
การทำสมาธิเพื่อเข้าสู่ธรรมภายใน
…การฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนาที่สุขหายไปเกือบ 2,000 ปี จนกระทั่งในวันเพ็ญขึ้น 15 ค่ำ เดือนสิง ในปี พ.ศ. ๕๖๐ พระเดชพระคุณพระมหาคลทเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้ค้นพบ ด้วยการนั่งสมาธิ และได้บำเผยแพร่แก่ประชาชนทั่ว…
การทำสมาธิถวายเพื่อเข้าสู่ธรรมภายในเป็นการปฏิบัติที่สอนให้หยุดใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทำให้จิตสงบและเห็นดวงธรรม การฝึกนี้มีประวัติยาวนานกว่า 2,000 ปี และถูกเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2560 โดยพระมหาคลทเทพม
ชีวิตออกแบบได้
66
ชีวิตออกแบบได้
…บบปกและรูปเล่ม: สุพัตรา ปญฺญาแสง พิมพ์ที่ บริษัท เอส.เอ็ม.เค พรินติ้ง จำกัด พิมพ์ครั้งแรก ๑๑ ตุลาคม ๕๕๐ พิมพ์ครั้งที่ ๐ มีนาคม ๕๕๕ www.kalyanamitra.org
หนังสือ 'ชีวิตออกแบบได้' เป็นโครงการผลิตสื่อธรรมะที่เน้นการสร้างคนให้มีคุณธรรมและจริยธรรม โดยมีพระราชวรวลิษฎ์ (หลวงพ่อตรัมป์โย) เป็นผู้ออกแบบและผลิตงานนี้ เพื่อเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจในหลักคำสอ
คัมภีร์รูปมนุษย์
2
คัมภีร์รูปมนุษย์
…47 จำนวน 10,000 เล่ม จัดพิมพ์และ ชมรมพุทธศาสตราสากล ในอุปมัยสมเด็จพระ เผยแพร่โดย มหารัชมังคลาจารย์ ๗/ หมู่ ๓ ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี ๐ โทรศัพท์ ๐-๙๑๐-๙๕๓-๗ โทรสาร ๐-๙๑๐-๙๐๘ http://www…
คัมภีร์รูปมนุษย์ โดยพระภาวนาวิริยคุณ สำรวจรูปแบบและความสำคัญของรูปมนุษย์ในศาสนาพุทธ ผ่านการตีความอุปมาร่วมกับการศึกษาในแง่มุมต่างๆ ของธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ การพัฒนาและการพิจารณาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ข
คำภิรัช ปฏิรูป มนุษย์
3
คำภิรัช ปฏิรูป มนุษย์
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโร ภฏฺฺญ) คำ นำ ใน การ พิม พ์ ครั้ง ที่ จาก การ ที่ คณะ ผู้ จัด ทำ ได้ รับ อนุญาต พระ เกจิ พระ คุณ พระภาวนา วิริยคุณ (หลวงพ่อ ทัตติวิโร) เพ…
หนังสือ 'คำภิรัช ปฏิรูป มนุษย์' ได้รับการจัดพิมพ์โดยคณะผู้จัดทำที่ได้รับอนุญาตจากพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตติวิโร) โดยรวบรวมพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับสัมมากิจกุศลและสังฆาคาถา เพื่อเผยแพร่และศึกษาในวงกว้า
ปฏิรูปมนุษย์ ฉบับ 2
10
ปฏิรูปมนุษย์ ฉบับ 2
…มที่จะน้อมรับคำวิพากษ์วิจารณ์ จากผู้อ่านทุกท่านด้วยความขอบพระคุณยิ่ง กองวิชาการอาศรมบัณฑิต พฤษภาคม ๕๕๗
หนังสือปฏิรูปมนุษย์นี้ได้ถูกแบ่งพิมพ์เป็น 2 เล่ม เนื่องจากมีความยาวมาก ในหนังสือทั้ง 2 เล่มมีข้ออภัยจากผู้จัดทำในกรณีที่มีข้อผิดพลาดต่างๆ ทั้งด้านหลักธรรมและภาษา พร้อมเปิดรับคำวิพากษ์วิจารณ์จากผู้อ่าน
การถวายสักการะบูชาพระภาวนาวิริยคุณ
15
การถวายสักการะบูชาพระภาวนาวิริยคุณ
…สักการะบูชาพระเดชพระคุณท่าน เนื่องในโอกาสวันคล้าย วันเกิดของท่าน ที่เรียนมาถึงอีกครั้งหนึ่งในวันที่ ๑ ธันวาคม ท้ายที่สุดนี้ คณะผู้จัดทำขอกราบขอบพระคุณพระเดช พระคุณหลวงพ่อเป็นอย่างยิ่ง ในความกรุณาของท่…
ในวันที่ ๑ ธันวาคม เป็นโอกาสสำคัญในการถวายสักการะบูชาพระภาวนาวิริยคุณทัตติวิโรภิกขุ คณะผู้จัดทำได้แสดงความขอบ…
วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุปั้นบ้านายชีวิต
23
วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุปั้นบ้านายชีวิต
…ัตติวิโรจ ภิกขุ) วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุปั้นบ้านายชีวิต ระดับต้น ๔ ประการ --------------------------- ๕๕ วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุปั้นบ้านายชีวิต ระดับกลาง ๔ ประการ --------------------------- วิธีปฏิบั…
หนังสือเล่มนี้เสนอวิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุเป้าหมายในชีวิต แบ่งออกเป็นสองระดับ โดยมีแนวทางที่ชัดเจนในแต่ละระดับ คำแนะนำในระดับต้นได้แก่ การทำมาหากิน การรักษาทรัพย์สมบัติ การเลือกคบคนดี และการใช้ทรัพย์อย่า
การปฏิรูปสันดานและนิสัยมนุษย์
26
การปฏิรูปสันดานและนิสัยมนุษย์
…บผิดชอบ การเอารัดเอาเปรียบเบียดเบียนผู้อื่น ความมักง่าย เป็นต้น * พจนานุกรมฉบับเฉลิมพระเกียรติ พ.ศ.๕๓๐ 26 คำภิรัติรูปมนุษย์
การปฏิรูปมุ่งแก้ไขปรับปรุงสันดานและนิสัยไม่ดีของมนุษย์ โดยสันดานหมายถึงอุปนิสัยที่มีมาดั้งเดิม เช่น ความมุ่งมั่น ส่วนนี้มีผลต่อการแสดงออก เช่น อารมณ์ดีและไม่ดี ในขณะที่นิสัยเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่เกิ
กฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
65
กฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
…-- ปุจฉน disput อง. ติก มก. ๗๕/๕๑๙๐ เขมจิตธ์ สัง. ส. มจร. ๑๕/๑๓๗/๑๓๙ จุลลันทยาชาดก ข. ชาติ.มก. ๕๗/๓๙/๘๘
เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณากรรมตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ที่ต้นเหตุและผลสุดท้ายของการกระทำ ทั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่า กรรมดีย่อมส่งผลดี และกรรมชั่วย่อมส่งผลชั่ว ผู้กระ
ความรับผิดชอบต่อศีลในสังคม
94
ความรับผิดชอบต่อศีลในสังคม
…______________________________________________________________ ปฺฏิยาณในสุตะสูตร ดัง. อัขรุต. มค. ๑/๔๙/๔ สุขสูตร ข. อิติ. มค. ๕/๕๗/๓๑ คัมภิรปฎิบัติมนุษย์
ชีวิตสัตว์และมนุษย์มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โดยการรักษาศีลถือเป็นการรับผิดชอบต่อกรรมของตนเองอย่างสำคัญ การรักษาศีล 5 และ 8 ช่วยพัฒนาและเสริมสร้างนิสัยให้มั่นคงออกสู่สังคมและเป็นประโยชน์ทั้งต่อต
ปัญญาสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยปัญญาในพระพุทธศาสนา
97
ปัญญาสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยปัญญาในพระพุทธศาสนา
…ร ในพระพุทธศาสนา แบ่งปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ตาม ลักษณะการเกิด ดังนี้ คือ ๑) จินตยมปัญญา ) สุตมยปัญญา ๓) ภาวนามยปัญญา ๑) จินตยมปัญญา หมายถึง ปัญญาอันเกิดจากการคิด พิจารณาหาเหตุผล เ…
บทความนี้เจาะลึกถึงรูปลักษณ์และประเภทของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจำแนกประเภทของปัญญาออกเป็น 3 ประเภทคือ จินตยมปัญญา ซึ่งเกิดจากการคิดและการพิจารณาหาเหตุผล, สุตมยปัญญา อยู่อิงกับการรับรู้จากการฟั
การบูชาทานและผลบุญในพระพุทธศาสนา
126
การบูชาทานและผลบุญในพระพุทธศาสนา
…_______________________________ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสแสดงไว้ในทัศนะโดยวิปัสสนูปถัมภ์ ม. อ. มค. ๓/๖๑๙/ ๕๙๕ เกี่ยวกับผลของทานที่จะเกิดขึ้นแก่ผู้ทำทานจะได้รับความอ่อนโยนอยู่กับผู้รื่นทาน เช่น การทำ…
บทความนี้กล่าวถึงการทำทานและผลบุญในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าโหมมนุษย์เป็นแดนที่เหมาะสมในการสั่งสมบุญกุศล เสนอให้ข้อมูลเกี่ยวกับการทำทานกับหมู่คนที่ต่างกัน และผลที่จะเกิดขึ้นจากการทำทานตามหลักคำสอน
วิบากกรรมของผู้พิพากษาที่ตัดสินคดีไม่เป็นธรรม
163
วิบากกรรมของผู้พิพากษาที่ตัดสินคดีไม่เป็นธรรม
…่ ณ พระเวฬุวันเขตกรุงราชคฤห์ พระลักษณะกับพระมหาโมคคัลลานะ พักอยู่บนเขาคิชฌกภู ครุ่นเวลาเช้าตรู่ทั้ง องค์ ก็เข้าไปบิณฑบาตในกรุงราชคฤห์ วันหนึ่ง เมืองทั้ง องค์กลับจากบิณฑบาต หลังจากฉันภัตตกาลเสร็จแล…
เนื้อหาเกี่ยวกับวิบากกรรมของผู้พิพากษาที่ตัดสินคดีไม่เป็นธรรมซึ่งนำเสนอผ่านบทสนทนาระหว่างพระลักษณะและพระมหาโมคคัลลานะ โดยได้มีการกล่าวถึงการเห็นเปรตที่มีความทุกข์ทรมานอยู่กลางอากาศ ทำให้สะท้อนถึงผลกรร
อบายมุขในพระพุทธศาสนา
168
อบายมุขในพระพุทธศาสนา
…นพระพุทธศาสนาแบ่งอบายมุขออกเป็น 6 ประเภทใหญ่ คือ ๑) การติดสุรามึน ร่วมทั้งสิ่งเสพติดประเภทต่างๆ ) การชอบเที่ยวกลางคืน ๓) การติดการดูการละเล่น ๔) การติดการพนัน ๕) การคบคนชั่วเป็นมิตร ๖) การ…
อบายมุข หมายถึง 'ปากทางแห่งความชิบหาย' ในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 6 ประเภท ได้แก่ การติดสุรามึนและสิ่งเสพติด, การเที่ยวกลางคืน, การดูการละเล่น, การติดการพนัน, การคบคนชั่ว และการเกียจคร้าน การมีอบายมุข
พระเจ้าอชาตศัตรูและการบรรลุธรรม
185
พระเจ้าอชาตศัตรูและการบรรลุธรรม
…ื่อพระผู้มีพระภาคเจ้า เสด็จประทับ ณ สวน อัมพวันของมหาอีโกมารัจ กุรฐราชคฤห์ พร้อมด้วยพระ ภิกษุสงฆ์ ๑,๕๐ รูป มหาอีโกมารัจซึ่งเป็นแพทย์ประจำพระราชสำนัก จึงถวายคำแนะนำให้พระเจ้าอชาตศัตรูเสด็จไปเฝ้าพระผู้ม…
พระเจ้าอชาตศัตรูหลังทราบข่าวการประสูติของพระโอรสรู้สึกดีพระทัยและทราบถึงความรักของพระราชบิดาอย่างลึกซึ้ง แต่เมื่อทรงทราบข่าวการสวรรคตก็เกิดความโศกเศร้าและกลับมาหาพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อรับธรรมะและประท