佛 : ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 28
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…享食物，
有水——就共享水，
有四种必用品——我们也平均分配。
谁遇到困难，
我们就一起商量，加以支持帮助。
何时同修感到泪夹、灰心、退缩，
我们就要加以安慰，
互相鼓励，
如此我们会快乐的同住。
佛历2539年5月3日
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天界语言
我们学习佛法，要假设如有佛陀在面前，然后我们恭恭敬敬，快快乐乐地学习佛法。
佛陀长久修波罗蜜，才发现八万四千法门，成就此高尚的教诲，而我们仅是作为学习而已。
佛法：即是最卓越的知识，是纯净的知识，没有任何知…
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…复练习，而变成习惯，
止于内在。
以前的困难，就变成容易；
以前的黑暗，就变成光明；
以前的散乱，就变成止定；
以前的辛苦，就变成快乐；
以前的郁闷，就变成开朗；
一切都是看「我们如何认真」。
佛历2531年8月5日
1
佛法薪传者 生命的改革
Life R volution
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愛器 佛法軍除的新戰士
如金絲護體，輪回苦海中智
者的聖旗，抬著海淨無暇全色戰
袍，邁向涅槃幸福之路。
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這次活動，佛法薪傳者們來自16個不同的國家，因為了他們，讓我接觸到許多族群文化和不同景的人。一起生活，一起朝著同樣的目標，就是內心的信仰、內心的成長。在世俗當中，無論是學管理、哲學或其他的知識，都跟難做得邏，但在…
1
佛陀出生十世
释迦牟尼佛
勤修十世波罗蜜的故事
2
佛陀牟生十世
释迦牟尼佛
勤修十世波罗蜜的故事
4
佛陀所修的波罗蜜不只是在最后的十世，早在佛陀成佛前，持续累积的功德波罗蜜时间，长达二十阿僧祇又十万大劫。这里的波罗蜜有两种含义，即是：
9
佛陀出生十世
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佛陀出生第一世
在佛陀修波罗蜜的生命史里，
第一世为帝弥王子。
帝弥王子的故事，
叙述佛陀在过去世修波罗蜜的历史中，
以生命为赌注，勤修出离波罗蜜。
（出离波罗蜜意思是指舍弃欲望，出家。）
在这一世中…
20
佛陀所生
第二世
在佛陀修波羅蜜的生命史里，
第二世為大生王子，大生王子的故事，
叙述佛陀願意奉獻自己的生命，修精進波羅蜜
（精進意思是指勤奮、刻苦、不放逸）。
無論遇到多少障礙和困難，
佛陀都能堅強…
28
佛陀出生第三世
在佛陀修波罗蜜的生命史里，
第三世为苏皖纳三。
所谓「慈波罗蜜」，是指散发慈心，
让众生都得到快乐，这是诸菩萨共同的心性。
菩萨对一切众生都特别慈悲，
无论是对自己有益或无益的人，
菩…
36
佛陀出生
第四世
在佛陀修波罗蜜的生命史里，
第四世为尼弥王。
尼弥王的故事，
叙述佛陀在此世修决意波罗蜜，
比之前的任何一世都明确。
修决意波罗蜜即是坚决不移地行善，
以灭除自己的苦与他人的苦。
目…
44
佛陀出生
第五世
在佛陀修波罗蜜的生命史里，
第五世为玛钦索贤人。
玛钦索贤人的故事，
叙述佛陀以无数世累积的卓越智慧，
解决生命中的各种问题。
不断运用智能，智能会越来越增长，
这也是增加智慧波罗蜜…
68
佛陀出生第八世
在佛陀修波罗蜜的生命史里，
第八世为大婆罗那。
他勤修舍波罗蜜，保持平常心，
不随喜恶业，不喜不怨，
对事情有分别心、有情绪，
包括快乐、痛苦、高兴和伤心等。
在这一世中，
大婆罗那如…
76
佛陀出生
第九世
在佛陀修波罗蜜的生命史里，
第九世为威途拉贤人。
威途拉贤人的故事，
叙述尊者以生命为赌注，来修真实波罗蜜，
比之前任何一世都要明显。
所谓的「真实性」是指事实、诚实，
真实的人是指…
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佛陀出生第十世
在佛陀修波罗蜜的生命史里，
第十世为威善达。
大菩萨兜尽全力勤修布施波罗蜜。
在这一世中，生为威善达的大菩萨，
不管他有什么，他都会全部舍给别人，
即使是自己子的女、妻子。
大菩萨如此…
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佛陀本生十世纪
佛陀出生十世纪
顾问：帕拉差帕哇那威素（法胜法师—法身寺主持）
帕帕哇那威利雅坤（施命法师—法身寺副主持）
书名：佛陀本生十世纪
作者：不大老师
译者：吳东东 泰国法身寺华文翻译中心
编辑者：曾月卿
…
《佛陀本生十世纪》是由不大老师编写的作品，旨在介绍佛陀的生活背景和佛教的哲学核心。书中包含了关于佛教传播及其对社会的影响的分析。此书由泰国法身基金会出版，翻译和编辑团队精心打磨，使其更贴近华文读者心声。欲…
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法身寺的建立与发展
待复制的图片中的可读文本如下：
创寺之初
从无地无产，如今国林千里。
从荒芜不无地, 现在佛教圣地, 庄严壮丽。
从仅有一名比丘, 信增十名, 百名, 千名。
从仅百名信众, 逐增一千, 一万, 十万, 乃至百万。
法身寺建于至今历经四十多个春秋, 宗旨致力于弘扬佛教与修法身法门, 祈愿为…
法身寺原址为荒野禾田，经历了诸多变迁。1970年，寺院动土仪式在万佛节平安夜举行，参与者包括信仰团体与法师。寺院于1981年更名为法身寺，并持续致力于佛教事业，祈愿为社会带来和平与幸福。在荒凉中，法身寺逐渐成为佛教圣地。