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怕蒙昆贴牛尼祖师与信众的互动
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怕蒙昆贴牛尼祖师与信众的互动
…商一听跳了起来,在怕蒙昆贴牛尼祖师的膝上顶礼,然后感叹道:“真是太神奇了!” 这件事是泰国第一次有电视节目转播时的事情。大约在佛历二四九七年(公元一九五四年)开始转播电视节目的第一天,有一位北椰寺的信徒,认为这是泰国天大的消息,于是搬了一台电视机送到北椰寺去(那时只有黑白电视机),以便让比丘们开开眼界。傍晚时有电视新闻转播,到了晚上就有各种娱乐节目。怕蒙昆贴牛尼祖师一看,马上狠狠地打在自己膝盖上,同…
故事讲述了信徒们向怕蒙昆贴牛尼祖师捐款建造僧寮的过程,怕蒙昆贴牛尼祖师微笑接受,并在捐款完成后邀请富商来访,展现了信仰与缘分的神奇交织。此外,提到泰国第一次电视节目的转播,以及怕蒙昆贴牛尼祖师对新事物的反应,反映了…
比丘尼與比丘的敬法規範
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比丘尼與比丘的敬法規範
僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1- 476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 3. 是名比丘尼不得說 比丘實非實罪。比丘得說比丘尼實罪。是名第三敬法。 5. 芻琢尼不得罵罵嗔 忠詩責苻芻琢。芻琢於尼 得為此事。此是第五敬
本篇探討比丘尼與比丘之間的敬法規範,包括比丘尼不得對比丘指責其罪過,及比丘可以責備比丘尼的相關條款。內容涉及比丘與比丘尼在修行與維持戒律中的相互尊重與應遵循的規範,強調這些律法的重要性,並呼籲信徒應恭敬遵循,切勿違反。詳述了多項戒律及其背後的意義,提出比丘與比丘尼之間應有的互相尊重的行為準則。這些根本戒律一般被視為佛教徒應盡之責任。
早課與開經儀式
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早課與開經儀式
早課 三、開經 (漢塔 嘛央 苦塔沙 啵卡哇哇 補啵哇卡那嘛嘎哇朗 啦攀嘛 感挪嗎 謝) 那摩達沙 啵卡哇哇 阿拉哈 多嘛三 苦塔沙 (三稱) 四、贊諸佛 (漢塔 嘛央 苦他波徒丁 ρέ撥嗎 謝) 咩 嘎達他卡哇 阿拉杭 三嘛三 苦陀, 威差 仢拉那三班那 屬卡哇 吧嘎威凸,阿努 搭哇 補立沙探嘛瞻拉梯 沙踏 布哇嗎努沙 嘎 苦陀 吧卡哇,呷 以芒 嘎剛 沙提哇剛 沙嘛拉剛 沙攀嘛剛,沙沙嘛那攀嘛
本篇探討早課與開經的儀式,包含讚賞佛陀的文句,強調修行中的靜心與對佛的恭敬。文中提到的開經儀式具有深厚的宗教意義,幫助信徒在日常生活中更好地體現佛法。無論是通過咒語的念誦還是在修行過程中的默想,這些儀式都具有指引信徒心靈的作用。詳細的文詞和其背後的涵義可以幫助修行者更深入地理解佛教教義,增強靜心的效果,並促進精神的提升。…
寺院卫生与供养的教导
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寺院卫生与供养的教导
The image contains Chinese characters and illustrations. Here is the extracted text: Top left: "20" Top center: "打扫寺院卫生" Top right: "持戒" Center: "客勿庄严" Bottom left: "以鲜花供养三宝" Bottom right: "供养繁
本文探讨了寺院卫生与供养的重要教义,包括布施后许愿、供养三宝的方式,以及保持环境的洁净。信徒应献出衣物与物品,积极参与供养,以鲜花供养三宝,为善行鼓励他人,并确保言语清晰悦耳。常行善事,同时也要持戒,清理身体和环境,以达致身心和谐与和平。更多内容请访问dmc.tv。
皎鬼
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皎鬼
皎鬼 顾问:帕拉差帕吽那威素(法胜法师一法身寺主持) 帕帕吽那威利雅坤(施命法师一法身寺副主持) 书名:皎鬼 作者:不大老师 译者:吴东东 编辑:释光明 曾月卿 排版者:甘李林 印刷商:Rungsilp Printing Co.,Ltd. 出版日:2011年出版 版权:泰国法身基金会 网址:www.dmcchinese.tv(DMC中文网) 封面设计者:法身寺印刷组 特别鸣谢:บริษัท พี
《皎鬼》是泰国法身基金会出版的一本书,作者不大老师通过深刻的文笔探讨了佛学的核心理念。书中的内容涉及了灵性和道德的主要主题,对信徒和佛学爱好者而言具有重要价值。作为一本严肃的宗教著作,作品强调了尊重和理解佛教思想的重要性。诸如法胜法师和施命法师的观点在书中得到体现,增添了作品的深度和权威性。
獨身生活的誓言
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獨身生活的誓言
獨一無二 鄭重地發誓:要過獨身生活;無論如何都會終 生修梵行。庚老奶奶聽了他的誓言後很高興, 他的行為隨後也成為他其他朋友的榜樣。他們 都是一群年輕有為,對佛法充滿了熱忱,對佛 教教義堅信不移的信徒。他們有偉大的把負, 準備把佛法弘揚到全世界去。 這一隊的聲勢逐日壯大。庚老奶奶仍舊 要求弟子們保持堅定的意志和高尚的情操,同 時也時刻提醒他們,婚姻生活是一種累贅。當 時這位弟子深受她的影響,想出家…
故事講述一位年輕信徒向庚老奶奶發誓,要過獨身生活並修行梵行。他的決定激勵了其他信徒對佛法的熱情。庚老奶奶支持他們在學術上追求知識,以便更好地弘揚佛法,並認為婚姻可能是累贅。她堅信結合世俗和出世間的知識,才能更有效地推動佛…
喇嘛與寺廟的故事
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喇嘛與寺廟的故事
中沃誓披 湯來老南,給喇嘛撣她趺, 睚燈得灣逆奔頓悲,喇嘛撣她趺, 且掘三扯拉汪,寺該 哇扎 齋, 使抚拜乃崩那 (泰語)五嘎沙, 喇嘛撣她趺掸阿拉她哪, 喇嘛撣古掸拉探嘛趺, 告巴甘, 乃阿抵掸剎讓拉悲烙, 旺哪扎巴曼哇代, 拉鬆得喇嘛撣她趺, 安吽代打撒嗶, 認中媽幫葛, 乃皋苦她灣 撒打他灣, 卡哪她灣 邱哈她灣, 咖押她灣 嘛諾她灣, 很咖喇普她趺, 乃甘把窩尼特 (泰語)五咖
本篇內容探討了喇嘛在寺廟中的重要角色,以及他們及其與信仰的關係。文本以詩意的方式描繪了他們在特殊儀式中的舉動和情感。中間的意象與符號象徵著佛教文化的深厚底蘊。對於信徒來說,這不僅是宗教的實踐,也是心靈的寄託。喇嘛們的生活和信仰互相交織,展現了神聖與世俗的碰撞。
詹師父的智慧與信念
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詹師父的智慧與信念
自此他就再也沒出現過,而每個人也幾乎把這件事忘了。大約過了幾個月後,他再來找「詹師父」,而且偷偷地承認說:「其實我已經打聽過了!發現在我的親戚當中的確有個名字叫拉摩崖的人,他是寺院的司儀,已經往生了很久。不過,我還是不是能確定他是否把寺院的經書占為己有。但有一樣能肯定的是,你是無法說服我相信飢鬼的存在!」 有些訪客曾因病來請示「詹師父」是否應該動手術。對他們其中的一些人「詹師父」會這麼說:「不用
故事中提到了一位曾求助於「詹師父」的信徒。他在幾個月後再度尋求指導,並透露自己調查了有關「飢鬼」的事。他發現親戚中有一位名叫拉摩崖的人已經去世。另一方面,當有訪客因病向「詹師父」請教是否需要手術時,有些人堅持動手術,儘管「詹師父」告訴他們可…
柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記
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柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記
國家圖書館出版品預行編目資料 獨一無二/柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記 齊芝瑤編-初版 -臺北縣板橋市:國際法身禪修中心 民96 面:24頁 ISBN:978-986-83467-0-3(平裝) 1.佛教-泰國-傳記 229.6 96010554 柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記 出版社:國際法身禪修中心 地址:台北縣板橋市四川路二段16巷9號3樓 電話:02-8966-1000 傳真:02-8967-2
本書《柯孔諾雅優婆夷老奶奶傳記》由國際法身禪修中心出版,記載了優婆夷老奶奶的故事及其在佛教中的重要地位。此書展現了泰國佛教文化的潛力與其對信徒的影響。透過深入的傳記內容,讀者將能夠更好地理解她的哲學與教義。這本傳記以便於閱讀的方式,幫助人們更接近佛教的真髓。出版於中華民國九十六年,是愛好佛教文獻的必備參考資料,並且希望透過結緣書的方式傳遞正…
蒙昆贴车尼祖师的神奇纪念佛像
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蒙昆贴车尼祖师的神奇纪念佛像
116 蒙昆贴车尼祖师 像,它们具有拥护善人的威德力量,人类本有的法身同时也参与这项工作,借着诸佛的加持,这件宝物才能够出现在人间。 从结夏安居开始的那天起,一直到结夏圆满,祈求诸佛加持的工作没有一秒钟停过。到安居圆满第二天的黎明,纪念佛像就如愿地制作完成了,无比神圣的宝物从此第一次在世间出现! 放光沥病 ......下弦月初六日是说法人生日,就在这一天开始分赠纪念佛像给信众。 有一
本文介绍了蒙昆贴车尼祖师制作的纪念佛像,以及它在信徒中的奇迹。信徒们在安居圆满后首次获得这件神圣宝物,并感受到佛像释放出的神秘光明。一个八十多岁的老婆婆乔芙排将佛像供奉在蚊帐顶上,夜晚佛像放出的光明让家人惊讶不已,最终意识到这一切都源于佛像的神圣力量。…
电视对佛教的影响
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电视对佛教的影响
也在电视上讲述说法呀!】但是,法师说法的节目一星期 只有一次,而且时间被安排在星期六或星期日凌晨六点钟 这个时段大多数人还没醒呢!而且星期六、星期日,人们通常都不想早起床。相反地,在大多数人观看电视的时段里却尽播放一些影片、戏剧等娱乐节目,难怪怕蒙贴牺尼祖师要说:「 输了! 魔把罪恶的根源灌注到家庭 里了!」而且在那个时代,怕蒙贴牺尼祖师看到的只是普通的电视节目,如果让他看到现代的录像带(Vide
本文探讨了法师对电视节目影响的看法,认为电视在大多数人观看时播放娱乐内容,可能削弱了佛教的教义传播。法师强调居士供养出家人的重要性,并将其比作佛教的粮仓,质疑现代娱乐对宗教信仰的潜在威胁,提醒信徒注意保留佛法的根基。总结中提到的观点强调,居士的供养对佛教存续的重要性,以及如何应对现代化可能带来的挑战。了解这些问题,可以帮助信徒们更好地践行信仰。
星期日儀式專用詞
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星期日儀式專用詞
星期日儀式專用詞 (巴利語)沙哇卡哇 喀卡哇 搥模,探芒 那嗎沙哇。 世尊已善說之法,我頂禮彼法 (第二次五體投地叩首) (巴利語)屬把底班那 喀卡哇沙哇噢桑揭,桑康那嘛咩。 行善之僧是世尊的僧伽,我頂禮僧衲 (第三次五體投地叩首) (漢塔 馬央 菩塔沙 喀卡哇嗡 不咕喔那嗎嘎明 嚶撩嗎 謝) 那摩達沙 喀卡哇嗡 阿拉哈哆咩 三嘛三菩塔沙 (三稱) 懺悔文 (巴利語)五噢..撒, 阿扎優
這些是星期日儀式中的專用詞和懺悔文,包含多種語言元素,表達了對世尊及僧伽的敬意,並且傳達了行善的重要性。本文所記載的經文和祝願,旨在幫助信徒進行精神上的反思與皈依,並促進心靈的淨化與安定。這些詞句強調了善行的重要性,並引導念誦者進行自我懺悔和祈福。在每次五體投地叩首的儀式中,信眾以 reverence 向佛法及僧伽表達敬意和感謝。
佛法与彩票的关系
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佛法与彩票的关系
…都想发横财!各个佛寺常有玩彩票的赌友聚集在那里,不管玩的是公开的或地下的彩票,每个人都拼命地在找有修行、神通的法师,想向他们打听能够中奖的尾号码,或两字奖、或三字奖,利令群迷,而且好几位有名的法师也为信徒暗示彩票号码。当天,怕司令铺北梵寺怕蒙昆贴牟尼祖师是指导静坐修行最有名的法师,尤其是教导入法身法门的静坐法。曾经有许多人想尽办法求怕蒙昆贴牟尼祖师暗示中奖号码:“师父、求怙给我两个数字!”,“师父,请…
本文讨论了在第二次世界大战后,彩票在社会中的流行以及人们对佛法的误解。寺庙中信徒希望通过修行来获取中奖号码,然而著名法师却拒绝给出任何暗示,强调修行的重要性。个人修行的心态,才是获得真正幸福与智慧的道理。详情请访问dmc.tv。
对导师的感恩之情
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对导师的感恩之情
对 导师 的 感恩 之 情 法身寺的每项成就,不管是完成寺庙建设、 建立宗教团体或是为了让人类能够得到心灵上的和平 弘扬佛教,皆因背后这位重要人物——屠老奶奶, 正是她启迪了法师父在佛法上的光明智慧;直到 她生命的最后一秒钟,都在时刻守护与鼓励着人们 来行善。 屠老奶奶的贡献是无可衡量,法胜师父尊称她 为“我们伟大的导师,法身寺创办人,大宝悦婆夷 屠孔诺雅老奶奶。” 屠老奶奶于2000年9月
法身寺的成就归功于屠老奶奶,她是法师父的重要启迪者,毕生致力于推动佛教与心灵和平。法胜师父尊敬地称她为“伟大的导师”,并在她圆寂后,聚集信徒共同表达感恩与敬意。屠老奶奶的贡献是无可替代的,她鼓励人们行善,直到生命的最后一刻。
帕蒙古貼羊尼祖師之贊頌文
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帕蒙古貼羊尼祖師之贊頌文
帕蒙古貼羊尼祖師之贊頌文 構噗瑪那穎 哇拉中批差簿 糢翁帕鬆馬 七那捕七諸東 也雄帕南簿 他灌羅威屬雄 推貼瑪努弥 阿批灣他那幹 探王威木弼 差那工帕押滿 夢屬那哩潘 阿替馬帕南釧 批氣他巴灌 cumple内那拼摒 五灣撒你奈 哈哩胎那鋼該 東攤撒往
這篇贊頌文護送對帕蒙古貼羊尼祖師的崇敬,強調其教義對信徒生活的影響。文中提及祖師的精神和他帶給人們的啟示。透過詩歌和象徵手法,凝聚了社區對於智慧和信仰的追求,突顯了傳承的必要性。文中詳述了對祖師的尊崇,並描述了他教導的價值,旨在鼓勵信徒在生活中實踐這些教義…
未來的佛陀與靜坐供養
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未來的佛陀與靜坐供養
在和未來的佛陀。他們都在餐前以感恩祈禱的方式進行。其實這個傳統做法早已盛行於泰國,通常都是把供品擺在佛桌上供佛。但法身寺的做法,是以靜坐來供養供品,這特點成了傳承至今的Additionally法會。 當時泰國法律規定,每個泰國人都要為自己找個姓氏。而姓氏本來不屬於泰國文化的一部分,是泰皇拉瑪五世為了發展現代化而推行的政策,因此「廷」需要替自己找個姓氏。有一天,一些護法居士供養了祖師一把籠有的孔雀羽
…已經是長久以來的傳統做法。此外,文章中提及泰國歷史上姓氏的普及與現代化政策,以及一位祖師在深修工廠中如何透過抽獎的方式來獎賞卓越的學員,強調了民主的精神。在本文中,靜坐成為供養的重要特點,進一步探討了信徒與佛教傳承之間的聯繫。
泰國法身寺台北分院簡介
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泰國法身寺台北分院簡介
國際法身修中心 泰國法身寺 台北分院簡介 法身寺是泰國佔地最大的一所佛教寺院,目前寺院 有一千位比丘、三百位沙彌、三百位優婆塞、五百位優 婆夷。法身寺存在的目的是為了延續佛法,弘揚佛 法,僅管法身寺的成員都來自不同的家庭、國家、種 族與血統,在佛陀制定的戒律之下,大家一起修行、 - 同精進。 在法身寺比丘、優婆塞、優婆夷,有一個共同的使 命,那就是:「生生世世要累積福德,勤修波羅蜜,度 盡法界一切
法身寺為泰國佔地最大的佛教寺院,擁有眾多比丘與修行者,致力於弘揚佛法及度化眾生。寺內信徒來自不同家庭、國家與族群,遵循佛陀戒律共同修行,並以修持波羅蜜為目標。住持法勝師父發願奉獻一生,鼓勵信徒累積福德,幫助眾生脫離苦海,目前在全球二十四個國家設有六十個修行中心,持續推展弘法工作。
法身寺的扩展与信仰的复兴
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法身寺的扩展与信仰的复兴
依法多方展迅速,蒸蒸日上,196泰的土地显得宽阔,不帕西所,法胜师逐渐想把土地扩展为2,000泰@,才能展未来的法多,迎接拥而至的信仰,复兴佛教,带动国家社会的繁荣昌盛,法胜师的理想得到居士大德人力,信心和财力的支援,他们积极参加寺修法身的远景。 法身寺扩增土地面积,修建大庙堂,皆为了便接待世界各地信仰大德。因此,主体建筑须多边边用。目前每一法会,前来参加寺修的信众,人次已达数十万,展望未来将有更
法身寺通过扩大土地面积和建设大庙堂来迎接来自世界各地的信士,推动佛教复兴和国家社会的繁荣。其建筑资金来自信奉佛教者的自愿供奉,注重节约与高效使用材料。每年法会吸引数十万信徒参与,社区成员全力支持寺院的发展,旨在创造一个供奉与共修的圣地,以促进信仰的增长与佛教文化的传承。
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…證修習止觀禪 定,並不是荒誕不經,而唯有此路才能解脫苦海得證涅 盤果。 乙)促使對三寶產生更堅定之崇敬,成為佛們之護法 者,進而成為正確地佈道,弘法,修行之主力。 丙)延讀佛之慧命,宏揚佛法。一旦信徒還持戒修行, 佛教必然昌盛不衰。 丁)成為護法助佛法者,當體證修行之益處後,必勉 勵親友共同佈施,持戒及修習止觀禪定。 當不知道要看哪本書。120
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…? 两千五百年前佛陀降生,佛给他的生 命,一个试验心灵科学的机会,直到他发掘 了以静坐的方式来行中道。當他行中道时, 发现了内在的和平、智慧与真正的快乐。他 所导的静坐是共相的,各国人士与任何宗 教信徒都能研习,虽然他们之间的信仰可能 都不同。 每个人都能在自己内在找到真正的快乐。它不是一种外在的力量或物品。方法 就是将心完全静止。当心达到完全静止的状 态,真正的快乐会即刻显现,无需其他外