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十一、法身法門的傳承 那些擁有純淨的身、口、意者，心無染著，無比的清淨。他們清除所有的惡業，這種人被智者認同，他們擁有純淨的智慧。 有一位在蘇庫臘（音譯）學校（曼谷頂尖的中學）就讀經濟系的國中生。他具有對佛教和其他自…

僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1-476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 1. 比丘尼雖滿百齡。應向新受戒比丘尼迎恭敬作禮。不得待我百齡然後向新受戒比丘作禮。一切比丘尼應向長老中閣年少比丘迎恭敬作禮。 6. 若苾芻尼。雖

本文探討僧祇律中對比丘尼的規範與敬法，包括比丘尼在不同年齡層之間的互動和禮儀。即使比丘尼已年滿百齡，亦應對新受戒的比丘表達敬意，並尊重年長的比丘。文章強調應在安居和教導中尊重比丘僧的重要性。教誡的傳承亦需遵循，不可偏離。這些規範自古以來皆是佛教徒必須遵守的核心部分。詳細介紹了八種敬法及其意義，以及如何在比丘尼之間倡導尊重與恭敬的精神。

法身法門的傳承 洗衣，然後把它們掛在曬衣繩上晾乾，之後就 將它們收好：這樣一來，塵垢就沒有機會在 衣服上了。」 帕蒂先生承認在這之前，從未想過把洗過 的破舊衣物重用，他經常都把丟碎的衣物給丟 掉。任何可穿的衣物，皆…

本章探討法身法門的傳承，通過日常生活中的舉動，如洗衣和清潔，展示佛法如何與日常例行工作結合。帕蒂先生認識到重用舊衣物的重要性，而箴老奶奶則在靜坐期間負責清潔廁所，讓每個使用者感受到環境的潔淨和尊重。透過這些簡單的行為，傳遞…

法身法門的傳承 佛法的道路上有所成長。 嵩老奶奶建立團隊的宗旨著重於純淨至 上，翼其他們都能成為傳承者，把法身法門弘 揚到全世界去。她苦心孤詣地安排了一切幕後 的工作，引導年輕人，激勵他們，使他們不再 忘於想有個…

本篇文章介紹嵩老奶奶如何在佛法的道路上透過建立團隊培養年輕人成為法身法門的傳承者。她重視純淨的生活方式，以「身、口、意」的清淨為核心，幫助團隊成員在道德行為上堅守戒律，並培訓他們以服務佛教的興盛為目標。嵩老奶奶花費十年心血，努力促進團隊合作，最終達成令人滿意的成果。

法身法門的傳承 法會的儀式莊嚴而隆重，所以不只吸引了許多年輕人，同時也吸引了各年齡和各階層的人到佛法實踐之家來。 龐老奶奶謙恭的個性、簡樸的生活，使整個團隊為之著迷。那屋子雖小，但每一寸地方都是一塊不染的。年輕…

法身法門的傳承透過龐老奶奶的謙恭個性和簡樸生活影響著許多修行者。法會的儀式莊嚴吸引了不同年齡層的人士參加。在這個過程中，龐奶奶不僅給予年輕弟子學習佛教德行的指導，還耐心解答他們的問題，鼓勵他們修行。在1966年，元…

他肯定，那絕對是可以辦到的。於是，他就向 老太姥學這個供養佛陀的方法的細節。不久， 這個供養方式越來越受到其他人的注意和歡 迎。泰國這古老而神聖的儀式（皈供法會），逐 漸得到那個時代靜坐者的瞭解和接納。 他勤奮地修行，終於成為一個傑出的弟 子。後來，他也介紹了大學裏的一些朋友，不 管男或女，學兄或學姐，學弟或學妹，一起來 和倖老太媽學習靜坐。 從1964年開始，倖老太媽和她的弟子，帶 領他們有心修

這段文字描述了皈供法會的起源，尤其是某位弟子向老太姥學習並推廣供養佛陀的方法。該儀式在泰國的傳承與接納，並提到自1964年開始，老太媽和弟子們精進靜坐修行並祝福全球人類。每月的皈依法會吸引了許多年輕弟子，為修行者提供學習和實踐的平臺。此過程展現了佛法及靜坐的重要性。

法身法門的傳承 以他並沒有問候她的病情，只是請教她如何繼續精進地修行靜坐。 當時看老奶奶躺在病床上，連起來的力氣也沒有，但還是詳細地向他解釋靜坐的方法。她對自己的病一點也不放在心上，而他也沒關注她的病情，只是僅…

在這段故事中，弟子向老奶奶請教靜坐技巧，展現了他們的師徒情誼。老奶奶雖然病重，仍不忘教導弟子，專注於修行而非病痛。弟子每次靜坐都獲得新的啟示，彼此共同進步，體現了法身法門的深刻內涵。每個會議上，他們探討供品如何正確供養佛陀，進一步了解法身法門的實踐方式。這是他們修行過程中最珍貴的時光。

牽老奶奶的屬年 牽老奶奶花了許多心血教導日益增加的 寺眾，毫無怨言。但她心裏卻有這樣的擔 憂：「幸好我能活得這麼久。我實在不敢確 定，當我生後，新的ㄧ代能否繼續延續下 去。」除了注意乾淨，嚴守紀律，好好地保 護寺院的資產之外，牽老奶奶也詩膚嗓音， 當她發覺有人在工作時，作無謂的交談，或 高聲喧哗，或因行動笨拙而製造出喧聲，她 會馬上責備他們。故此，每當奶奶一走進廚 房，所有的員工都會嚇抑，並嚴心

牽老奶奶付出了大量心血，教導寺眾並保持紀律。她擔心新一代能否繼續這份傳承，並強調工作的專注與乾淨。奶奶隨時警惕員工，促進他們在工作上的進步，並避免浪費食材。這樣的管理方式讓寺廟保持良好的運作，也不斷傳遞重要的價值觀。

父在吃早餐時， Credo奶奶前來拜拜。他說：「法師！我有一件事情放在心裏，已經有兩、三年了。我想當功德衣法會的主席。現在我已經八十歲了，這也許是我最後的機會了。請法師讓我當功德衣法會的主席。」看到奶奶謙卑的態度與心意，住持說：「您就去做吧！我替你高興，您能主持1988年的功德衣法會。」 可是幾天過後， Credo奶奶卻告訴住持她不能勝任。她解說：「這是不合乎規矩的。通常功德衣法會的主席是由寺外

…機會。雖然她表達了自己的謙卑，但她的身份作為寺院的創辦人使她更有資格。住持鼓勵她去承擔這個責任，並相信她能為大家帶來喜悅。最終，儘管奶奶感到無法勝任，但她的願望與心意深深感動了周圍的人們，讓人們體會到傳承與責任的重要性。

法身法門的傳承 認識「彭媽媽」。那位年輕人說這裏沒有「彭媽媽」，只有「彭師父」。他心想機會難逢，這也可能是同一個人，於是便問道：「你能帶我去見那位師父嗎？」這次他在祖師的陵墓臺階上，會見了彭老奶奶。 當時「彭師…

本章介紹了法身法門的傳承，并重點講述了彭師父的境遇與智慧。年輕人在祖師的陵墓遇到了五十三歲的彭師父，她儘管外表瘦小，但雙眼流露出深刻的慈悲和智慧，成為年輕人心中一直渴望的導師。在交流中，彭師父為他解答了內心的疑問，但因事務繁…

法身法門的傳承 父的建築物前面。當時她的背向著他，他並不認識她。同樣地，她也不認識他。他無法確認她是否就是他在雜誌上所看到的那位扮度八戒女。因此當天，雖然他已經無意間地走到「庚師父」的跟前，但卻失之交臂，失望而回…

這段文字講述了一位學子的心路歷程，他在尋找法身法門的過程中失去了與一位法師的機會。雖然他當時對「庚媽媽」感到好奇，但最終真的認識了另一位法師。這段經歷激發了他對修行的更深思考，而他一直在追尋的問題也在心中持續浮現。這段歷程讓他更加了解寺廟及其文化，最終引導他重新思考靈性及學業的發展。

五、贊諸法 （漢塔 嚴央 探嚴拔徒丁 嚴猚嗎 謝） 喚 喚 沙哇卡哇 咀卡哇搭 探摸，山提體 勾 阿喚立勾 邸希把希勾，歐巴那伊勾 把牽 當 威梯打波 量僧希， 達嘿杭 探芒 阿拔嘛差耶咪 達嘿杭 探芒 喜拉沙 那嘛咪。 （呸首並憶念法恩） 六、贊諸僧 （漢塔 嚴央 桑咖拔土丁 嚴猚嗎 謝） 喚 喚 屬把底班那 哇卡哇 沙哇喇桑揮， 午出把底班那 咀卡哇啞 沙哇喇桑揮，呵呵把 滴班

本段落讚美法和僧，通過詩句表達了對教義的尊敬和對僧侶的感謝。描述了人們如何讚頌和感激傳承的智慧以及在修行中的重要性，並強調信仰社群中每個成員的價值。社群的凝聚力和對道德的遵循都是修行者能持續進步的動力。更多內容請見 dmc.tv。

教導他們。 然而過了這些時候，她發現相師的預測是真 的。她開始擁有一群為數不少的年輕弟子，他 們的年齡足以當她的孫子。她開始察覺到祖師 所謂的「把靜坐介紹給世界」的概念。她把來 學習靜坐的弟子組織起來，成為一個小班，並 在自己的小房子裏教導他們。 大約在1961年，「詹師父」五十二歲那 年，她的健康開始走下坡，她一連幾個月都感 到不舒服，而她的弟子也在這個時候為她寫了 一本傳記。雖然「詹師父」不是

…1961年開始教授靜坐，並組織了一小班年輕弟子，雖然她的健康逐漸下滑，但她的教學依然受到尊敬。她對靜坐的獨特理解及傳授方式使她在當代佛教界中獲得了一席之地，並且她的弟子為她撰寫了傳記，促進了靜坐文化的傳承。

啟蒙老師們的世 父是使她在佛法事業上有所成就的恩師。「彥」 對通素師父致以至高的尊敬。在「彥」住在北境 寺的期間，她們都在一起，有如良師益友。 當祖師還在世時，通素師父被委於在泰外 及國內各地弘法之職，她經常要離開深修工廠 數天，到偏遠的地方去弘法。因此，通素師父 對靜坐探索的進度失去了連貫性；這時就要靠 「彥」在她回來寺院時，為她解釋，讓她跟上探 究進度。通素師父就這樣與「彥」保持聯繫，一

本章探討通素師父與弟子彥之間的師生關係以及彼此如何在佛法傳承中互相支持。通素師父因弘法需要經常外出，而彥始終陪伴在側，協助她更新靜坐進度與分享生活經歷，從而在全國各地推廣法門知識，讓更多人學習靜坐。此段關係不僅是師徒之情，更是深厚的友誼與相互扶持的典範。通素師…

…繼續我們的任務如我還在一樣。不能停止靜坐，繼續修福積德，護持僧團。」 祖師在陽曆 1959 年 2 月 3 日圓寂，享年七十三歲。祖師往生時只有幾個弟子，大都是跟隨著他一生弘法的制度八戒女，她們都是能傳承祖師原始使命精神的人。至於其他的跟隨者，都嘗著重拾起他們跟祖師學習的靜坐經驗，離開寺院，退隱到森林裏去修行靜坐。 祖師生後，「筓」留在寺院，與通素師父住在同一間精舍。「筓」從來都沒忘記，通素師

本文探討了一位重要祖師圓寂後對靜坐法門的影響。隨著他的離世，很多精英選擇隱居而離開寺院，只剩下少數弟子持續研習祖師的教導。祖師的遺言呼籲信眾繼續靜坐、修福積德，以維護僧團的傳承。文章也描述了祖師生前的修行及其精神，強調了靜坐的必要性和持續性。至今，寺院仍然維持著他的教導，成為國家佛典學院。

法身寺的建立 能再踢人了。]'此此可見，她對達達奇沃法師的個性睜若指掌。而從那天起，每當他一看到香蕉樹就會發笑，世間唯一能這麼瞭解他的，非老奶奶莫屬了。 當寺院的基本設施完成後，為了提升年輕人和大眾心靈的品質，以及培養他們的德行，達達奇沃法師表示，他想教導佛法理論，並通過實踐以巩固他們的信念。“這是培育寺院基本人員總藍圖的一部分。其實這也是殘老奶奶借助外來的機會來訓練他，讓他一出去就承襲此任務。

法身寺的建立旨在提升年輕人和大眾心靈的品質，教導佛法理論與實踐，強化信念。達達奇沃法師與法勝法師強調知識與德行的並重，促進佛教信仰的推廣與傳承。透過設計培訓課程，讓年輕一代在學習中吸取世間法與佛法的智慧，為社會貢獻更多的正能量。這些努力不僅是對傳統的承襲，也展現了對未來的美好期望。

如何靜坐 地精進，乃至發得法球，並能終身持續 地維護在體內的中心點，它將會成為您 今生的依靠，帶給您今生與生世世真正 的快樂。 （註：以上所敘述的靜坐方法，是祖師所教授與傳承 的，如有何疑問，請向有經驗的導師或法師諮詢 ，或上網查詢各法身中心的聯絡處，尋求指 導。） 233

能給予他們在精神與心靈方面的指引 —由發 現「法身法門者」，口傳有關於「法身」的知 識。至今，她所傳承的「知識」，是當今世 上成千上萬研習靜坐者，翼望以靜坐使世界 變得更完美與寧靜的核心。 劉老奶奶曾說過：雖然我是單身，但我在 全世界有許多弟子。的確，她的慈悲心與經歷 傳達到社會各層面，就像她的名字「…

劉老奶奶的教導滲透到現代靜坐者的心中，透過她的慈悲與智慧，幫助成千上萬的人找到靈性與心靈的平靜。雖然她是獨身，但在全球擁有眾多弟子，傳授著法身的核心知識。她的存在提醒人們，即使在困難的社會背景中，也能夠借助德行與靜坐走向更高的社會地位。劉老奶奶如同一輪明亮的月亮，照亮他人的心靈。

本書的內容版權全歸法身基金會所有。 有關此書任何部分，在未經出版者許可的情況下，都不能翻版或刊登在任何檢索系統或以任何其他方式播放、複印、收錄。 譯後感： 從新加坡到法身寺大約有一年多了。這段時間，我協助翻譯「夢中夢節目-一個案研究」的中文字幕。從中學習許多，生而為人該做的事一行善積德。我也閱讀了祖師的自傳（中文版）發覺祖師的偉大。但我卻沒法從書籍記載（中文版）上多了解法身寺創辦人一肩老奶奶的生

…。同時深入閱讀祖師的自傳，感受到其偉大；並對法身寺創辦人的生平有了更深入的思考。在翻譯過程中，作者希望引起更多人對法身法門的關心，並助力這一法門在華文社會的弘揚。此書旨在鼓勵對佛教有興趣的人士，分享和傳承源自蒙古貼牆尼祖師的教法，讓更多華文讀者受益。

獨一無二 彭。孔諾雅優婆夷老奶奶師父傳記 -------------------- 這本書是獻給法身寺創辦人大寶優婆夷彭。孔諾雅老奶奶師父，以感恩她老人家把深奧的法身法門傳承到今日。希望此舉能把法身門弘揚到亞洲地域，或是以華文為媒介語的族群裏去。 譯者：陳培垚 編輯：泰國法身寺國際部-華文翻譯組及許楚芳老師 -------------------- ISBN：97…

本書是為了感恩法身寺創辦人大寶優婆夷彭。孔諾雅老奶奶師父，並將其深奧的法身法門傳承至今。希望此書能在亞洲及使用華文的族群中弘揚法身門。書的初版由法身基金會於2000年印製，編輯由泰國法身寺國際部及許楚芳老師負責，譯者為陳培垚。相關聯繫資訊包括泰國法身寺的地址及電話。詳情查詢可見 d…