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35. 在全世界...之最好的東西。 佛、法、僧三寶 這三樣寶物要隨時穿在心裏 可成為寂寞、悲傷、消沉、乏味、緊張、煩惱、苦惱時 之依靠 這三寶可當作隨時的聯想 聯想了會舒服 這三寶是全世界最好的東西 85年4月24日(佛曆2539年4月24日)…

‹一› 先頂禮佛、法、僧三寶，然後跪在佛像前，受持五戒＜或八戒，隨個人發心〉，並真地持守戒條。 ‹二› 收攝意念，回想這一生當中，自己所做過的功德善行，讓心情愉快舒暢。任何做了、看了、聽了、或回想了會造成心情不安的事情，都…

本內容探討如何在冥想過程中保持正念，藉由五戒的持守與良好心態的建立，帶來內心的平靜與安寧。首先，透過禮敬佛法僧三寶，進行五戒或八戒的誓願，並在靜坐中保持正念，釐清自己的善行。其次，想像水晶球作為冥想的目標，營造愉悅的心情，並結合默念佛號以穩定心神。這些方法旨在提升內在的穩定與清晰。

…38 舍命精进 40 立愿悟道 44 初期弟子的证悟 48 博大精深 49 住锡北槎寺 就任住持 51 重整寺规 52 化解危机 54 纪律严明 56 团结一致 58 慈悲为怀 60 知足节约 62 僧俗教育 64 慎别男女 68 亲任审察 69

…今天无论如何，假如我不能证悟三界导师——佛陀所证悟的正法，我宁可奉献生命，以报佛恩。如果这一次，我必须为法捍卫、舍命精进而死，正可以作为后代学法者的榜样，树立精进修行的楷模，也算是一项功德。 下午，僧众齐集诵完此咏之后，他觉得身心更清凉安乐！因为在戒律上如果有微细的违犯，或怀疑有违犯的地方，都能够在诵戒之前，对着其他比丘忏悔清净，而且听闻诵戒的同时，还能依据戒法来反省自己的身口业，使自己如法如律、…

今天，无论如何，如果我不能证悟三界导师佛陀所证悟的正法，我宁可奉献生命以报佛恩。正如蒙昆贴牛尼祖师所经历的，他的决心和奉献让他在修行过程中不断精进。在傍晚的大雨中，他迎来了证悟的时刻，这场大雨被视为吉兆，表明他将以法雨遍洒众生，洗净烦恼，重现失传两千多年的入法身法门，广宣此法门惠及全世界。

64 蒙昆贴牛尼祖师 僧 谷 教 育 每天傍晚是柏蒙昆贴牛尼祖师给予比丘、沙弥、男居士、女居士训练的时间，有时他训练比丘上台说法，有时让比丘举办佛法上的辩论，柏蒙昆贴牛尼祖师亲自安排雨季安居期间的说法时间表……北槟寺的…

每天傍晚，柏蒙昆贴牛尼祖师为比丘和居士提供训练，安排说法和辩论，促进僧团的修行与信仰。然而，附近孩子们的捣乱行为影响了僧众的生活，成为一个隐忧。师父观察到这些孩子缺乏教育，长此以往可能会影响社会。北槟寺在推动佛法的同时，也面临着外部环境的挑战。可在dmc.tv了解更多。

…要议正时，他通常只是保持默然。 唯独有一次，他在大众的面前公开称赞弟子，他称赞说：「弟子屈。独一无二」。 在那个时代，弘扬入法身法门的工作遭到很多人反对与抵制，因为当时还没有人用这种方式教导修行，僧团的教育只偏重在研究藏经这一方面，喜欢修行的比丘往往隐居在偏僻的山林里精进用功，帕蒙昆贴年尼祖师乃是僧团中第一位以公开方式教导修行的人，于是他成为众人敬视与打击的

在这段故事中，八戟女通过观察一对鸽子，与师父帕蒙昆贴年尼祖师探讨修行之道。雄鸽询问雌鸽如何找到道路，而雌鸽则指引方向，两者齐心协力飞往目的地。帕蒙昆贴年尼祖师对弟子的表现保持沉默，尽管他很少称赞弟子，但在公众面前他称赞了弟子的独特修行。这位祖师在教育上独树一帜，倡导修行的传承，尽管遭到许多反对，却依然坚持教导开启法身法门。

…致敬，藉此提高本寺的威望。在放置他棺木的殿堂要播放他指导静坐的录音带，让参拜者得以聆听遵行。 帕蒙嘴拜年尼祖师于佛历二五〇二年，公元一九九五年二月三日，在曼谷斯作能县北槟寺圆寂，寿七十四岁又四个月，僧腊五十三年。祖师最后的遗训是： 如同我在世一般，继续执行各项法务。精进修行不要懈怠，继续行善与供养僧众。 (Note: Some parts are styled for clarity and …

帕蒙嘴拜年尼祖师在临终前对弟子们寄予厚望，提醒他们在他圆寂后继续教授法身法门，防止信徒堕入魔王掌中。他预言北槟寺将会声名显著，建议他的遗体安置在北槟寺，以此吸引信众并提高寺院的威望。在最后遗训中，他强调要继续执行法务，精进修行与行善。帕蒙嘴拜年于1995年圆寂，享年74岁，留下了深刻的修行指导。

…臀部，一直呕吐大便以及脓液。这是因为前世喜欢在背后指责骂人，造成伤害。 【臀嘴】铁鬼 此类型的铁鬼，高瘦、炽火烧身，如木柱一般黑，臭味弥天，手和脚残废，有长长的犬齿，头发长而凌乱。这是因为前世喜善，僧人来托钵时，怕僧人乞食物，心中萌生愤怒，驱赶僧人，使之羞恥而离开。

…。 世尊、遠離塵垢、断盡無明煩惱的阿彌陀、自在成就正等正覺，我禮敬佛佗、世尊。 （佛佗是我們的飯依處） 法、世尊已善妙及逕畢解說、我禮敬法。 （佛法是我們的飯依處） 世尊之追隨者、良好修行于道的僧伽、我禮敬僧伽。 （僧伽是我們的飯依處）

這段文字探討了藥物對身心的影響，並呼籲人們在使用藥物時保持正念與智慧。它通過誦經的方式，強調三寶的宏恩，表達對佛、法、僧的尊敬，同時提醒修行的重要性。最終強調正確的生活態度和信仰的力量在於真正的理解與實踐。

媚誦 (巴利羅馬拼音) Verses for Recollection after using (the requisites) Attitappaccavekkhaṇapaṭha (Handa mayāṁ atitappaccavekkhaṇapaṭhaṁ bhāṇama se) Ajja mayā apaccavekkhitvā yaṁ civaram paribhuṭṭam

詩文表達對所需物品的反省，強調身心的和諧以及對佛陀、法、僧的敬仰。透過反省，修行者得以保持清淨心境，從而蓄積善業。誦詞描述了對物質需求及其對靜心的影響，並強調三寶作為信仰的基石，提供靈性的寄託。這使信徒在生活中能夠找到指引及安慰，並在修行中持續向上。

布施日常用品供養詞 智者說，僧爰是我們求取佛法知識的最佳管道。因此，維護及供養出 家人是一項殊勝的功德。齋僧是提供溫飽及日常所需品，如米飯及茶水， 在適當的時候，供養於僧衆。此項功德是為了續佛慧命，使僧眾能夠 專心的鑽研佛法，進而…

布施日常用品給予僧侶是一項殊勝的功德，能讓僧眾得以專心修行，並具備長壽、好顏容、歡樂、活力和智慧等福報。通過誠心供奉食物及供養品，期望所有人都能獲得幸福和證入涅槃。供養的重要性在於維護佛法的延續，並支持僧眾研究智慧。供…

…ddhapuja mahātajavanto, 我禮敬佛，願成就圓滿。 Dhammapuja mahāpaṇṇo, 我禮敬法，願智慧如海。 Saṃghapuja mahābhoga vaho, 我禮敬僧，願財富遍地。 Iminā Sakkārena, Buddhāṃ Dhammaṃ Saṃghaṃ pujemi 我奉請佛的功德，法的功德，僧的功德，以及得戒和尚，父母親的恩德。 從我百萬墮宿命，所得以…

此放生詞的內容強調對三寶（佛、法、僧）的崇敬，以及對於眾生的祈願，希望能夠協助所有眾生遠離苦難、仇恨與災害，通過自己的功德幫助他們得以脫離生死輪回，證入涅槃。特別提到的波羅蜜如持戒、布施等，都是實現願望的重要行為，並且希望這些功德能夠保…

獨一無二 伱：「所有的器具一定要正確地擺放。唯有我們自己修好德行，才能教導他人。如我們能並並有條地處理所有事務，來世我們才能獲得安然無憂的人生。」廚房用品被仔細地分類和整理，例如：僧呆與在家呆的瓦器，都是分開擺放的。 爺奶奶的眼光是銳利的。普通人需要看幾次才能發現的問題，奶奶卻只看一眼，就能發現最細微的塵垢和其他的小問題。 在夜摩天廚房，器皿都收放在與腰間高度的不銹鋼櫃子裏。…

本文介紹如何正確地擺放廚房器具，並指出德行對於教導他人及維持整潔生活的重要性。爺奶奶具有敏銳的觀察力，即使是細微的問題也能一眼看出。此外，夜摩天廚房採用了不銹鋼櫃子以代替開放式木架，解決了過去的衛生問題，持續檢查櫃門以確保持整齊，讓人更安心。探討了生活中的小細節如何影響未來的生活安定。更多內容請訪問dmc.tv。

獨一無二 的大寶箴。孔諸雅優婆夷" 的字句。弟子們以 敬愛和尊敬之心把最好的東西獻給他們最偉 大的導師——筒老奶奶。 從2000年9月17日到2001年2月2日， 每天都有來自泰國各地寺院的高僧大德、寺 院的高級執行人員，為老奶奶誦念阿彌陀經。此外每逢周日有一百位比丘參與誦經， 而在星期天會有兩百位出家人，以及幾千名 在家人前來誦經。 誦經儀式在2002年2月3日圓滿結束， 然後根據她老人的…

全部消灭，所以不要祭拜太阳、月亮或是星星之类的东西，因为经过若干时间之后，祭拜的对 象和祭拜的人都会消失。 正直到佛陀已经检查过三界内和三界外所有的事物，确定只有佛、法、僧三宝才是我们真 正永远的依靠，而这三宝早就在我们每个人的身体内了。 佛历2547年2月19日

…著，就只剩下我一個陪著奶奶。我們在等著 樂阿嬤的來。 奶奶跟我談起了往事：“当时，为了让我立志到我 寺出家的男子都能顺利地完成心愿，奶奶得不时将那 些前来死缠死守的女人一个一个赶走。为了让目前每位 僧侣当时都能出家，奶奶必须跟这些女人进行无限次 的大战，真的把奶奶累垮了！” “奶奶年轻的时候，是否有男人来追过您？”我 不禁好奇地问。 “有过。”奶奶简短地回答。 Page 41

…他能继续教之慧命。 1969年8月27日，农历九月的圆月之日，差雅朴·苏焕婆上嚼恭成 为了，一位比丘。就如他所愿的，在帕司仟县北揽寺的大仙宝殿里，由帕帖瓦瓦提（Phrathepwarawaetee—僧街音译，现在泰国的司仟刹寺的住持）当他的戒师，他的法号是“法胜”意思指“佛法的胜利者”。 出家后，他就开示有关他出家的想法：“出家为一位佛教比丘不是一件容易的事，只是披上袈裟还是不够的。一定要训练自…

本文讲述了一位年轻人在1969年选择出家的故事，得到了父母的支持，特别是母亲对他决定的喜悦。他在帕司仟县北揽寺出家，法号为“法胜”，意指佛法的胜利者。出家并非仅仅披上袈裟，而是要承认并实践比丘的戒律与生活方式。他的努力与觉悟令他认识到出家的真正目的，即将佛法传播至全世界，成为众多佛教徒的榜样，激励更多人走上修行之路。追随着法胜师父的教诲，能实现生命的升华。

将稻田变成圣地 出家为比丘后，法胜师父，现今的帕拉查帕哇成素（Pharajabha-vanavisudh—僧衔音译）非常严谨地守持佛教的戒律并努力学习佛陀的教诲。在训练自己的当儿，他也在“佛法实践之家”（“Ban Dham-maprasit”——译，就是当时在北揸寺里的修行中心）时常代替老奶奶向在家众开放。…

法胜师父全心全意奉行佛教戒律，致力于传播佛法。在佛法实践之家，他吸引了大量在家众，推动了建设法身寺的过程。1970年，法身寺的动土仪式在稻田举行，团队成员们团结一致，尽己所能贡献力量，只为佛教的利益。虽然初始资金微薄，但信仰推动着他们克服困难，最终实现了心中的理想。

为了未来能接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，建筑都能耐千年之久的建筑物。为了未来能接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，建筑都能耐千年之久的建筑物。为了未来能接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，建筑都能耐…

为了接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，特别建造了耐千年的建筑，如法身舍利塔。这些建筑旨在创造一个纯净的空间，使人们聚集、修行静坐，改善世界气氛。法身寺已成为全泰国佛教徒的中心，举办大型法会的重要地点，体现了法胜师父的献身精神…

1）繁冲贴年尼祖师纪念堂 2）大法身禅堂 3）大僧座宝墙 4）大法身舍利塔 5）六十年深修禅堂 6）法身基金会总部办公室 7）八戒女寮房 8）修行村 9）巴利文佛典学院 10）短期出家训练中心 11）沙弥寮房 12）善友比丘训练中心 13）国际佛学社…