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護持 護持佛教，供養僧具， 讓佛教長存世間， 促使今生 和未來得到成就與快樂。 Life 12 Revolution

序言 《钱鬼》是一巻变态恶报折磨的造业者。本书的内容和图片，选自法身寺大僧正宝墙“钱道”博览会，来自于四届世界道德复兴运动、儿童道德之星系列图绘，这是在持续寻找才优师父的构想，每次参加的学生超过五十万，包括来自全国五十多所学校的学生。 每一处展览区，都挤满成千上万的儿童道…

《钱鬼》是一本关注儿童道德教育的书籍，基于法身寺大僧正宝墙组织的博览会，带领读者探索不同的钱鬼形象和故事。通过数以万计的儿童道德之星，书籍希望教会孩子们辨别善恶，引导他们摆脱恶道，追求美好的未来发展。书中汇集的图片和故事旨在激发儿童的好奇心和道德意识，…

…octrine into Chinese. According to the Chu sanzang ji ji 出三藏記集 (hereafter CSZJ) compiled by Sengyou 僧祐 (445–518 AD) An Shigao was not only particularly proficient in the Abhidharma but he was also able…

This paper examines An Shigao's role in introducing the Indian mindfulness breathing meditation technique, ānāpānasmṛti, into Eastern Han China. The phrase「息中具有四大。 而心在中」suggests that the mind should f

…次已达数十万，展望未来将有更多善信，同众共修功德。 建筑法身寺的资金皆来自自愿，正信佛教的供奉，节约为场地建筑和维护的基本原则，实材的运用也依据低成本，但也经久耐用，处处发挥出最实惠的经济效益。 寺院僧俗成员和信众皆励志奉献，一心护持寺院，人人一如寺院主人，真诚细心地照料和保护佛教圣地与物资，让寺院建筑能发挥至最大效益，以及每位善信同来共修也能获得圆满的功德。

法身寺通过扩大土地面积和建设大庙堂来迎接来自世界各地的信士，推动佛教复兴和国家社会的繁荣。其建筑资金来自信奉佛教者的自愿供奉，注重节约与高效使用材料。每年法会吸引数十万信徒参与，社区成员全力支持寺院的发展，旨在创造一个供奉与共修的圣地，以促进信仰的增长与佛教文化的传承。

自从我年轻出家时算 起直到今天，在整段作 为僧人的岁月中，没有 任何一件事能比修行入 法 身 法 门更加神圣。

国际佛教学术交流 2010年9月29日，泰国法身寺佛法卫星频道（DMC）与斯里兰卡佛法卫星频道（The Buddhist TV Channel）签约，加强两国间的文化交流，得到斯里兰卡僧王的慈心，特地来菲签约仪式的僧团主席，初步达成共识，Buddhist TV每天给DMC频道播2个小时， 将有趣的佛法知识在斯里兰卡播送。 2011年8月27日泰国法身寺与牛津大学，伦敦国王学院以及爱…

…来越多。 公元一九六七年，奶奶与众弟子筹款建立了“ 法成精舍”，坐落于北楞寺寺围内，比原先那间修行 所宽多了。好容纳更多踊跃前来学习佛法修行的善知识。 建立“法身寺” 公元一九七零年，法胜师父出家为僧之后，前 来研习静坐修行的人数与日俱增，“法成精舍”再也 容纳不下那么多人。六十岁高龄的奶奶逐渐领众弟 子筹资建立“佛界修行中心”，也就是后来“法身 寺”。 公元一九七五年，僧舍、修行堂、大部分重要

迎向僧 EP經功濟殊勝行 無邊福皆迎向 讀誦皈持出資者 宿業災障悉消除 現在未來齊安樂 七祖先父泯起昇 法界大道諸眾生 同登樂國般若舟

法身寺的建土 都能成為弘揚佛法的主力軍。 到了1975年，不管是靜坐的帳篷、或僧 眾的精舍，大部分重要的設施都完工了。大 約在同年的4月，龐老人奶奶和法勝法師便從 北竿寺搬到新寺院長住。她很關心每個弟 子，給予他們很大的鼓勵。因為建築寺院是 一項挑戰，只有那些具有使命感的人才能應…

法身寺的建設過程中，龐老人奶奶和法勝法師致力於創建一個弘揚佛法的場所。1975年重要設施完工後，他們搬遷至新寺院。龐老人藉由訂立規則，以長期利益為重，鼓勵法師們，尤其注意管理寺院的規範，以確保寺院的持續發展。

晩課 一、供養三寶 唸 嘆 咤 哇 阿拉杭 三嘛三菩陀, 沙哇卡 咦 還那 咦 卡哇搭 探模, 屬把底班那 咦沙 咦 咖哇咦 沙哇嘎桑搞, 丹嘛央 咦卡鸞當 沙探芒 沙桑康, 以咦希 沙噦吽希 咦他拉杭 阿唦比參 希 阿披哩差唦嗎, 沙徒 那攢參 咦咖哇屬幾 拉把呢菩喃咦, 把起嘛差那搭努甘把嘛那沙, 以咦 沙噦咦咦 扌卡打班那硬攢參 把底刮哈咦, 安哈囉 梯咖拉當 希搭呀 屬卡呀。 二、頂禮

本篇內容詳細介紹了供養三寶的發聲與意義，並且包含了頂禮的禮儀細節，如五體投地的方式。供養三寶是佛教徒表達敬意及感恩的方式，重申了對佛法僧的崇敬。進行頂禮時，透過具體動作來展示信仰的虔誠，並在過程中求得內心的平靜與祝福，讓信徒感受到與三寶的連結。了解這些儀式能幫助信徒深化對宗教的信仰與實踐，增進心靈的修持。 更多資訊請參見 dmc.tv…

寺庙的照片内容如下： - 顶部中央：佛像 - 左侧：许多僧侣坐在地上，手持法器，穿着橙色袍子，进行宗教仪式 - 右侧：僧侣在镜头前端排队，向佛像进行祈祷 - 中间偏左：一座建筑带有典型的泰国寺庙屋顶设计，几个僧侣在外面行走 - 中间偏右：一组僧侣…

佛寶、法寶、僧寶、智寶 我們誠謝將花香供養未來 的首佛 供養未來的諸佛法僧 我便誠將所有食物供養 過去的首佛 供養過去無量無邊的諸佛 法僧 佛寶、法寶、僧寶、智寶 我們誠將所有食物供養 現在的首佛

蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺院外干猜西河畔，因此居住在邦巴河畔的人们，就 把这所寺院称为邦巴寺，并一直使用至今。

为了未来能接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，建筑都能耐千年之久的建筑物。为了未来能接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，建筑都能耐千年之久的建筑物。为了未来能接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，建筑都能耐…

为了接待来自全世界1,000,000位僧众和在家居士，特别建造了耐千年的建筑，如法身舍利塔。这些建筑旨在创造一个纯净的空间，使人们聚集、修行静坐，改善世界气氛。法身寺已成为全泰国佛教徒的中心，举办大型法会的重要地点，体现了法胜师父的献身精神…

…常，与现实生活的虚幻，于是 生起厌离尘俗之心，但是基于对家庭与母亲姐弟生活的 关怀，使他无法骤然舍弃肩上的重担，他只有至诚地祈 祷着： **切莫令我在出家之前死去。愿此生得以 出家，出家之后，愿终身为僧，决不舍我 还俗。**

52 蒙昆贴车尼祖师 重整寺规 湛塔萨罗比丘就任为北椅寺住持之后，第一件工作就是要改革当时北椅寺比丘的种种不如法行为。许多比丘的行为失当，辜负在众信众的虔诚供养，甚至地区僧团中的长老比丘也多被染污污垢的恶习！ 到达北椅寺的第一天晚上，湛塔萨罗比丘就召集寺内所有的比丘开会，并说了以下的就任训言： 我奉此地区长老的命令来接任住持的职务，负责任助大家共同实行佛陀的教…

湛塔萨罗比丘在担任北椅寺住持后，召开会议，强调比丘必须改革不当行为，履行佛陀教法。指出众比丘需团结修行，避免影响在家居士信心，提升道德与修养。诚信与努力是寺庙进步的关键。更多信息请访问dmc.tv。

…「看到啦吧！师父早就说了，佛教的粮仓会被魔掠坏！」 因为他观察到在那个时代，能买得起电视机的，都是收入高的家庭，因为电视机的价格贵，收入不高的家庭买不起。一般来说，富裕的家庭不太会出来供养钵食，所以在僧团里有一句话说：哪一家的围墙高，比丘就吃不到那一家的饭，因为他们不出来供养钵食。 反过来说，很贫穷的家庭也无法出来供养钵食。比丘托钵的食物主要来自中等收入的家庭。收入高的家庭没有几家会一早起来供养钵食…

…活的影响以及他对社会现象的观察。随着时代的发展，富裕家庭由于晚间观看电视而导致早上不供养比丘，反而影响了比丘的生存。祖师警示说，财富和物质的丰富可能会侵蚀信仰的根基，导致信仰的一种缺失。中等收入家庭是僧团供养的主要来源，分析了供养比丘与社会经济状态的关系。

两只 displaced 的鬼魂，上边的鬼崽开嘛，等待来铺便的鬼它鬼魂，下边的鬼，等待上边的鬼来排便。这是因为前世是在猪， 但非因为害住，嫉妒心也很重，贵呕去护法居士的僧人。因为怕自己的利益变威胁，在居士前面污染那位僧人，使居士相信为真。在他们往生之后，那位居士转世为上边的鬼魂，而那位住特别转世为下边的鬼魂。

…พระ 10,000 รูป คณะสงฆ์ 4 ประเทศ 14 จังหวัดภาคใต้ น้อมถวายเป็นพุทธบูชา นานาชาติ 泰南宋卡府合艾市第22屆國際施僧供養千僧大法会 amazing THAILAND ทา บูชา เมือ ... เนื้อ บูชา ให้ ธน เอง ปี 22 …

ในวันอาทิตย์ที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2568 จะมีการจัดมหาสังฆทานครั้งยิ่งใหญ่ ณ ถ.นิพัทธ์อุทิศ 3 ใกล้กลางนครหาดใหญ่ เวลา 06.00 น. เพื่อถวายอุทิศส่วนกุศลให้กับพระสงฆ์ 10,000 รูปจาก 4 ประเทศ โดยผู้เข้าร่วมงานต

4、法身寺之僧人必須證入法身 已經住在法身寺了 不要只擁有「法身寺」的頭銜而已 既然身為法身寺的僧人，就要證入法身 這是建立的目的 正所謂 建立優良道場 培育優質僧團 培養社會善人 90年10月7日（佛曆254…