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獨一無二 的話，托鉢所得的食物是不是夠的，而且也不以解決團體成員，以及來寺院當義工的膳食問題。因此，她建議法勝法師跟轄祖師的做法，設立寺院廚房。 庚奶奶以愛清潔，誠實，真誠著稱，這個不成文的規定，從佛法實踐之家傳下來。在寺院裏，不管是在家眾、寺眾和僧侶的住宿，都實行嚴格的男女隔離。庚奶奶不鼓勵寺眾有肢體接觸，即使是同性也不鼓勵。她認為如果個人的外在行為不…

本篇文章探討寺院的文化與修行規範，包括庚奶奶倡導的清潔與誠實，以及對男女隔離的堅持。文章指出，為了維持團體的和諧與良好氛圍，新成員需適應寺院的紀律文化，並遵照餐桌禮儀與言語規範，這是達到更深層修行的基礎。訪客也需遵守相關規定，以融入寺院生活。

73. 先愛自己 人們應該先愛自己， 但如何的愛自己？ 愛自己，就是不要讓別人恨我們自己， 讓別人喜愛、尊敬、信奉， 如此才是「愛自己」。 但若表現出來，讓他人不喜歡我們， 討厭、厭惡我們， 這表示，我們不愛…

1 最好的生活 我敢肯定... 出家人的生活是最好的生活 也是世人最適合的生活 因為，那是沒有攀愛的生活 如此，才有時間去探求一切我們未知， 卻存在于心靈深處的智慧與快樂 就算擁有財產，官衝和讚揚，也比不上這種快樂 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） 3 •當不知道要看哪本書

8. 天人護僧 天人非常喜歡證入內在法身的賢聖僧 他將會在努力保護這些僧人 並以天人的威嚴神力，隨時可以讓我們看到一些不可思議的事情 因為天人喜愛證入法身賢聖僧 重要的是，唯有證入內在法身，才會得到快樂，並可成為自己的依止 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） 當不知道要看哪本書。10

愛自己 愛自己不是自私 而是使自己清淨、時時愉快 經過眼、耳、鼻、舌、身、意的東西 有好有壞，我們只要選擇善的 結合集中在身體中心點的第七點。 91年9月22日(佛曆2545年9月22日） 當不知道…

33. 真愛...要這樣 整天都有觀想佛嗎？ 在屋外與在屋內都有限想 這樣可使我們更快地證入佛法 自己愛佛法多少？就要這樣檢驗 在屋外隨時有觀想佛嗎？ 如果隨時有觀想 那表示是自己真正地愛佛法 85年4月24…

44. 革命思想。 愛修行 要真愛、真正的愛 然後專心修行 如果真愛、真專心、每個人一定達得到 90年10月7日（佛曆2544年10月7日） 47. 當不知道要看哪本書

50. 意念 意念即是輕鬆舒服地觀想 好像我們觀想愛的東西、熟悉的東西 容易、舒服的觀想 即所謂意念 91 年 4 月 22 日 (佛曆 2545 年 4 月 22 日) 當不知道要看哪本書。54

ยินดีใน รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส อัตตกิลาเมาถุโมคเหมือนกัน เอาติไม่ได้ เดือดร้อนร่ำไป นั่นอัตตกิลาเมาถุโมคเหมือนกัน อัตตกิลาเมาถุโมคเป็นอย่างไรล่ะ ร่างกายทรุดโทรมไปตามกัน ฆ่าตัวเอง ทำลายกำลังตัวเอง ต

…ระหนักถึงความสำคัญของการฝึกใจและการปฏิบัติตามหลักศาสนาพระพุทธเจ้า เพื่อหลีกเลี่ยงการหลุดเข้าไปในกาม性愛หรือการฝึกที่มากเกินไป การดำเนินชีวิตด้วยทางมัชฌิมาจะช่วยให้เราเข้าใจและรู้ทันความจริงของชีวิตได้ดีข…

該圖片中的文字為： ---- 獨一無二 詹老奶奶也經常向到寺院的新 人說： 「你們現在能來寺院是好的。即使你現在不 來，最終你也會來的（往生後才到寺院）。」 詹老奶奶對小孩特別懷愛，常以雙手溫 柔地撫摸他們。有時，她會請父母讓他們 的孩子當她的「乾兒子」。詹老奶奶說：「有 些孩子在前世修了許多功德。他們的父母應 該設法在宗教上，給予適當的協助。我願意 在這方面負起啟發的責任。」…

詹老奶奶在寺院中，以慈愛的方式關懷小孩，讓他們感受到宗教的溫暖。她相信有些孩子在前世修了功德，應該在今生獲得適當的宗教指導。奶奶會名義上領養小孩，並鼓勵年輕男生體驗出家的生活，以獲得更深的成長和領悟。這種智慧與慈愛吸引了許多…

證得法身者，會受到諸天的敬愛 證入法身者，成為法身， 會受到諸天的敬愛， 因為親近證入法身者，會感到幸福， 心情清朗、舒適、提高心力。 如在大樹陰下， 心理安穩、喜樂、溫和， 勇敢想、說、行善事， 所以說，法身是高尚的、卓越的…

…āpan.avassena เรื่องพระเจ้ามันฑตุ (頂王故事經) titti kõmesu vijjati, 不以錢財業, 覺知欲厭足, 樂少苦惱多, 智者所不為. 設於欲中, 竟不愛樂彼, 愛盡便得樂, 是三佛弟子. (T1:824a7-10) ไม่อาจขอบทรัพย์สินเงินทองต่างๆ ให้รู้สึกอิ่มในกามได้ [กาม] มีความยิน…

ในบทนี้กล่าวถึงการสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระเจ้า มันฑตุ ผ่านการเดินทางและความรู้ในเรื่องการไม่ติดกับกามและทรัพย์สิน โดยพระองค์เน้นว่าความสุขที่แท้จริงเกิดจากการเลิกติดกับความปรารถนาและความยินดีในสิ

74. 悦語 言詞非常重要， 雖然是實話、有效處， 若說出來讓別人不喜愛，就有必要調整。 我想，說悅語，是不難的， 這事我們可以練習， 因為在世界上有許許多多的詞語， 而且是免費的東西， 就如我們呼吸的空氣一般， 有智慧者就懂得運用， 取決於練習多少、運用多少。 81…

96.死亡後之生命 當我們死亡之後 無須撒種、無須耕種 無須種植、無須買賣 一切皆在於人生為人時所作所為的善惡報 若是勤懇撒種，即可修得好果報 若是憎恨造惡業，自食惡果亦合理 因此，疼愛自己的人 時時累積功德、勤修波羅蜜 讓自己的生命，增添幾分純淨明淨 91年5月11日(佛曆2545年5月11日) 105。當不知道要看哪本書

…學效率。 促進身體健康，身與心本息相關，若心理健全，就對 疾病備有抵抗力。 道德品行方面 必是正見者，相信因果論，守護諸根，解脫魔羅。行為 端正，心地善良，使言行趨善。知足寡欲，愛好平靜， 忍耐力極佳。有慈善心，重公輕私。 必是正見敬仰者，謙虛忍讓。 （二）對家庭 甲）使家庭和氣幸福，因每成員有見於修行之益處，每 人坚持戒律，以佛法治家，敬老慈幼，團結一致…

…習禪定者，必注意志堅強，道德心高，若社會每成員皆修習禪定，培養堅強意志，這些問題就無法發生，社會必趨安康和樂。 乙) 產生紀律秩序與促成節約。一位時常以禪定來訓練心智者，心中充滿著真善美，自然而然地愛好紀律秩序，愛好清潔，遵守法律規章。因此國家城市潔淨可居，由於沒有草率之市民隨地垃圾處，越馬路也遵守班馬線等。使國家不必浪費經費及人力來處理不守法律者所造成的社會問題。 丙)促使社會繁榮進步。當社會…

本章節探討禪定如何促進社會的安定、紀律與進步。透過修習禪定，社會成員能夠提升道德心與意志力，從而減少社會紛爭及刑事案件。當每個人都愛好紀律，遵守法律規則，社會便會變得更加潔淨、和諧，減少不必要的經費與人力浪費。此外，健康的心理帶來社會繁榮，對抗惡行與分裂的力量皆因內心的堅定與真善美的追求而得以實現。如需深入了解詳情，請參閱 dmc…

愛อ= ๒๙ เล่นเองอิน่ะ เข้าใจไหม ๑ รักตัวเองให้เยอะๆ ถุงแสงจากพี่มภายใน ที่แท้จริง อย่าไปติดในเรื่อ…

修得的功德帶到他們的來世去。 我們可以從下列的對話得知：「親愛的女兒！當你在種樹時，你在想什麼？」 「我願此樹不會枯死，使副作用不會對我們發脾氣。」 皈老奶奶也問別的人同樣的問題所得的答案是：「我願這棵樹快點長大，那我們就不用再重種了。」 現在你呢？接著她問第二…

解決業障的方法（二） 十一、如果沒有機會受教育或教育程度不高，要修乖學的功德，協助僧圓比丘、沙弥、各級學生和大學生受教育，以及根據性向與潛力，個人自行培養來增加的愛好。 十二、如果有殺生、折磨或役使動物工作過多的惡業而造成疾 病，要放生、大、小動物，作护生的本意，以及供養藥給比丘、沙弥和一般人。 九、如果有皮膚病，打掃清潔寺院，如清洗堂、大雄 宝殿、佛塔、佛…

…三、沉迷于自認為滿意喜悅的情緒中，而帶來了無窮的痛苦。 從佛陀時代流傳至今，發掘自心「佛法」的其中一個方便門，即是背誦著佛陀的教義，又稱誦經，因此自古以來就有了朝暮課誦。 誦經培養出先輩們崇高的品性，愛睦鄰，有祥和可親的慈悲心，不作侵害和欺壓他人的行爲。可是倍受無明蒙蔽時，就讓人與人之間產生誤解，失去團結而自相殘害。若能聽聞課誦聲，就猶如聽到世尊所賜予的金言正語，能讓理智清醒過來，願意冰釋前嫌，化解…

課誡強調內心的潔淨，無法用物質洗滌，只有自我領悟佛性才能解脫心猿意馬的妄想。隨著時間推移，誦經作為一種修行方式，培養出高尚品性與慈悲心，避免侵害他人。聽課誦聲能讓人重拾理智，消弭誤解與怨恨，促進團結。當今國家需要團結與修養，以助於發展。因此，朝暮課誦的實踐依然重要，這本課誦本正是基於此而來。