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45. 不要忘記止與定 想要有怎麼樣的生活，就要怎麼樣的做 但止與定是不能不做 責任、業務與心理，同時要一起做 必定要達到止、定、證入佛法 之後會知道心止定快樂的滋味 91 年 1 月 1 日(佛曆 2545 年 1 月 1 日) 當不知道要看哪本書。48

…善的人生。由於佛陀發慈悲心，將至高無上的真理弘揚給世人，佛陀看到了因果報應的疾苦，如果眾生不了解，在生死輪回中是非常危險的事情。 在因果報應法則中重要的是，種善因得善果，種惡因得惡果。而那些我們造下的業，也要有一段時間才會產生作用。就像我們種下一棵樹，也要等很長的一段時間，讓樹木成長，才能等到開花結果的日子。 因此，曾造過的業，業報不会马上到來，也要讓業力有時間來接著它的規律工作。 人类在过去世造的…

本書講述世界的法則分為變遷與不變兩類，強調不變的法則如三法印和因果報應的重要性。佛陀以智慧揭示宇宙真理，提醒眾生了解因果，以免再生中受苦。善因得善果，惡因得惡果，業的結果需要時間累積，過去的行為會影響今生的結果，積累十善可帶來快樂。這些知識對於修行者和探索生死輪回的眾生十分重要，能幫助他們在生命旅程中做出更好的選擇。

…實。結果是 是出香地好。比我們在會議室里爭論不休的結 果要好上百倍。 Land & House 公司「先走后售」的企劃 我原本怎麼想也想不出來。終於有一天 在我打坐過之后，它一下子就湧現了。我在營 業已經三十年了，那真是個不聽的行業，而且經常起起落落。每水彩很低迷的時候都讓 我覺得很煎熬。到底要怎樣才能脫離這樣起落 不定的狀況呢？這個行業並非以高科技來競 的，如同微芯片、 生物科技、茶葉科技那樣 …

本文探討了行善的思想如何影響商業策略，特別是Land & House公司的「先走后售」企劃和HomePro的銷售策略。作者分享了自身在面對行業挑戰時的心法，經過打坐和思考後，自然而然湧現出解決方案，顯示了心靈的平靜能激發創新思維。此…

…ล้ว) ไปพ้องกับ iva, eva อาเกี่ยวเนื่องกับกฏเกณฑ์ของฉันลักษณะเมือปรากฏคำเหล่านี้ในโศตศก or คาถา 7 X: 業與異熟有倶時轉; Pm: 業與果並 wohnen겨; A: 業想. จำนวนแปลว่า A แปลว่า 業 หากพิจารณาความหมายของคำว่า 業เหล แต่ละคำศัพท…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวิบากในแนวทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องเช่น 業 และ 想 ซึ่งมีการเปรียบเทียบและอภิปรายเกี่ยวกับความหมายในแต่ละบริบท รับรองว่า ผลของกรรมและวิบากจะปราก…

…異義者. [1] 如如聖諸相差別. 如是如是. [2] 有別觀. 有少法是自所作. 有少法是他所作. 有少法是俱所作. 有少法從緣緣生. [3] 有於一時二心俱起. [4] 道與煩惱俱現前. [5] 業與果熟有俱時轉. [6] 種即為芽. [7] 色根大種有轉變義. 心心所法無轉變義. [8] 心遍於身. 心隨依境. 卷舒可得. 諸如是等未所執. 展轉差別有無量門. Pm 執義異者. 大衆執義異餘…

本文探討了執義異者和四聖諦的核心思想，強調各部派對事物的不同理解。文中提到執義異者的觀點，認為四聖諦是真實存在的，並探討自作、他作、因緣生等概念。其哲學涵蓋了心法和現象的轉變，以及煩惱與道的關係。不同部派對此有各自的信樂與執著，反映出佛教思想的多樣性和深度。本文有助於讀者理解佛教中關於心和法的探討，及其對現實與煩惱的認識。

…20; Pm: 21a19-24; A: 18c17-221] [X] 其說假部本宗同義。謂[1] 苦非薩.[2] 十二處非真實.[3] 諸行相待展轉和 合.假7名寫苦.無土夫用.[4] 無非時死.先業所得30.[5] 業增長因有異熟 果轉.[6] 由種故得聖道.道不可修.[7] 道不可壞。 餘義多同大宗部執。 [Pm] 分別說部.是執義本.[1] 苦非是陰.[2] 一切入不成就.[3] 一切有法法…

本篇探討佛教哲學中苦的本質與來源，分析業與聖道的關係。文中指出，苦非薩，十二處非真實，並闡述一切有法法待假，因此立名為苦。從業生產的因果關係被強調，聖道則由福德得來，並指出道不可修與道不可壞的特性。此內容與大宗部及摩訶僧祇有共通之處，提供深…