執義異者與四聖諦的探討:วารสารธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา

Samayabhedoparacanacakra คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์(3)

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สรุปเนื้อหา

本文探討了執義異者和四聖諦的核心思想，強調各部派對事物的不同理解。文中提到執義異者的觀點，認為四聖諦是真實存在的，並探討自作、他作、因緣生等概念。其哲學涵蓋了心法和現象的轉變，以及煩惱與道的關係。不同部派對此有各自的信樂與執著，反映出佛教思想的多樣性和深度。本文有助於讀者理解佛教中關於心和法的探討，及其對現實與煩惱的認識。

หัวข้อประเด็น

-執義異者的定義
-四聖諦的真實性
-心與身的關聯
-煩惱與道的並起
-因緣法的探討
-各部派的立場差異

ข้อความต้นฉบับในหน้า

Chi. X: 16a⁴¹; Pm: 21a⁶¹⁴; A: 18c⁸¹³ [X] 此四部未宗異義者. [1] 如如聖諸相差別. 如是如是. [2] 有別觀. 有少法是自所作. 有少法是他所作. 有少法是俱所作. 有少法從緣緣生. [3] 有於一時二心俱起. [4] 道與煩惱俱現前. [5] 業與果熟有俱時轉. [6] 種即為芽. [7] 色根大種有轉變義. 心心所法無轉變義. [8] 心遍於身. 心隨依境. 卷舒可得. 諸如是等未所執. 展轉差別有無量門. Pm 執義異者. 大衆執義異餘三部. [1] 四聖諦悉真實有. 如如對可讚行. [2] 有苦是自所作. 有苦是他所作. 有苦是兩所作. 有苦非兩所作. 有依因緣生有不依因緣生. [3] 一時中有多心和合. [4] 道與煩惱並起. [5] 業與果並起. [6] 種子即是芽. [7] 六根四大轉異. 心心法不轉異. [8] 心遍滿身心增長. 應知有如是諸義. 諸部信樂不同. 各有所執. 是名執義異. (อ่านเนื้อหาต่อในหน้าที่ 121)

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