死 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 8

…师父来接机呢！”印度人描述着……。 有人怀疑地问印度人：「为什么当时你能够一口气坐那么久呢？」印度人回答说： 「我看到师父的年纪比我大涩多。还能确定不动地坐着。我心里想着：要出去打仗的士兵，明明知道会死，仍然要去拼斗！而我只是和酸痛在拼斗，如果连这都拼不过，不如死了吧！」

在一次交流中，印度人带着礼物归来，与师父讨论他在机场的经历。师父用幽默的方式解释了他们的相遇以及自己的存在。印度人在回忆中表达了对生命挑战的思考，体现出面对内心斗争时的深刻感悟。虽然经历了长时间的坐禅，他的心中仍有对生命意义的追寻。这一段对话不仅反映了师父的智慧，也揭示了每个人心灵深处的挣扎与成长。

…ทราบแต่เพียงว่าคำศัพท์ดังกล่าวเหล่านี้ในทุกจำนวนแปลทั้งปจีนและพากย์เป็นคำศัพท์มาจากถาฏุ วิท15 X: 無非時死. 先業所得; Pm: 無非時節死. 一切所得先造; A: 無黃死จากงาน所得。 17 พานนากรมิเทบิด-สันสกฤต (โดยJ.S. Negi) ให้การอธิบายว่า …

บทความนี้กล่าวถึงธรรมธาราและความสำคัญของการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์สังข์และกรรมในแง่ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและการดับทุกข์ การพิจารณาความหมายของคำศัพท์ที่สัมพันธ์กับธรรมชาติของสังข์แล

寬寬之目標 「法身」為佛教之根， 生命之本。 證入法身的人， 會被稱為： 証悟「生命究竟之目標」。 佛歷2531年8月7日 白死 我們生而為人， 但沒利用人身「修行」， 所以說：這辈子生來是白死了。 佛歷2543年2月27日

… 2. 前世提鱼相咬。 3. 前世对家族中的老人和德高望重的人说粗鲁的话。 肠发炎排血便 1. 前世命令养猪，并把猪肚下酒菜。 大肠弯曲 1. 前世命令养猪，并把猪肚下酒菜。 阑尾炎 1. 前世命令杀死。 死于混乱 1. 前世基督敬人，欺打敬人。 2. 前世命令供应犬。 - - - - - - - - - - 消化道疾病 包括胃病，消化系统不好，肠阻塞，肠穿孔，肠发炎，血便，大肠弯曲，阑尾炎，染 死…

本文探讨消化道疾病，包括胃病、肠阻塞、肠穿孔、肠发炎、大肠弯曲和阑尾炎等，分析这些疾病可能与个体的前世经历和行为有关。前世中对其他人的态度、行为以及与动物的关系可能显著影响今生的健康状态。这些病症的形成与个体的前世角色和行为密切相关，提示人们在今生的行为重要性。了解这些因果关系，有助于更好地认识自身的健康状况。仅供参考，更多详情请访问 dmc.tv。

光阴似箭 居士来敬拜及请教奶奶，奶奶就指导说：“我们每个人在什么时候面临死亡，没有谁知道，所以要赶快进入寺院，在自己往生之前，进入寺院修功德。” 光阴似箭，令人生命的瞬间流逝。我们日子在不知不觉中也就一天一天地过去了。因此我们要赶紧多修功德，把功德跟随着生命的消阯而带走。 …

…「彪」疼愛的寵物。她慈心 地照顧它們，讓水牛們在稻田裏，快樂地工作 與嬉戲。在某些地方，當水牛老了，牙齒都掉 光，不能工作了，他們都會宰殺這些老牛。但 「彪」每天還是繼續地以嫩草喂養它們，直到它 們老死為止。 父母親教導孩子要忠於自己與他人，要勤 奮和不要浪費時間。務農使「彪」鍥亮出刻苦耐 勞和堅忍不拔的精神。為了協助父母，她需要 整天的工作。雖然如此，她從未露出任何疲倦 或厭煩的表情，面對困難時總…

這段故事描述了「彪」與她寵物狗及水牛在納空的農田生活。雖然面對許多挑戰，但她始終展現出勤勞與堅韌的精神，照顧水牛並協助家中農務，無論困難仍保持樂觀。她用自己的努力改善家庭經濟，雖不能接受正規教育，卻在田間學習，體現出對生活的熱愛。這片稻田是她的學習之地，也象徵著她的堅持與希望。

…在宗教上的 指導是簡易和充滿期待的。她以平能洞悉訪 客的心意，針對他們的想法而作回應。詹 老奶奶總是苦口婆心地勸導每個人要行善積 德，停止造惡。 「能生而為人是幸運的。你們應積極地努力 功德。我們死時什麼也帶不走，唯有功德和惡 業。如你有功德，功德就會隨你而去。同樣 的，如你有惡業，惡業也跟著你走。它們並不 會隨著你的往生而消失。善業與惡業會一直如 影隨形地跟著我們。」

詹老奶奶會在每個月的第三個星期日接見來自各階層的訪客，並在茶斯塔禮堂進行靜坐。在交流中，她以悲悲的心情滿足他們的需求，指導他們行善積德，並告誡他們要停止造惡。她強調生命的珍貴，提到功德與惡業隨著生命伴隨，提醒大家珍惜當下，努力積累善業，而不要與惡業為伍。她的教導簡易易懂，充滿期待，引導訪客反思內心的善惡。詹老奶奶希望透過這些交流，能夠幫助每一位訪客找到更好的人生方向。

…。此外，他也迫切希望寺院的擴建工程能在他往生前竣工。同期，寺內的法師要維持足夠的經費，繼續供養齋僧，鑽研佛經。他懇請寺眾在他往生後，仍繼續主持寺院目前的所有活動。他的弟子懇求他多留一點時間住世，但他說死是必然的，無論住世多久，他還是肯定會死的。每個人在場的人都意識到，祖師是多麼地關注弟子們今後的福利。

這段文字講述了啟蒙恩師於1954年召集弟子，宣佈他的往生計劃與對寺院未來的期望。他強調了感恩的重要性以及繼續弘揚佛法的必要，並對弟子們的福利表示關懷。法師期望寺院的擴建工程能於他往生前完成，並要求弟子們持續支持寺院的所有活動。

每日發願文 願以我行善，及發慈悲心的功德，促成我能立即證悟，成就九個出世間法。 若我仍在輪回生死時，願我像個菩薩，能得佛陀授記，決定會成佛，不墮落十八種之無福者。 願我能免於五種罪孽，喜悅地持戒，並施所有的欲性。 願我毫無邪見，具有正見善法，不與壞人交往，親近善知識。 願我成為功德聚集之處，具有…

每日發願文主要表達了修行者對於證悟及成佛的願望，涵蓋行善、慈悲心、持戒等修行理念。文中提到希望能在輪回中像菩薩一樣，能得到佛陀的授記，決定成佛的信念，並且免於罪孽，保持正見，不與壞人為伍。修行者渴望集聚功德，具備正信、正念、懺悔及精進的精神，並精進於佛法之中。文章也表達了希望在未來的修行中獲得覺悟及證入涅槃的心願，最終追求清淨的性別及持戒的生活。

…16-20; Pm: 21a19-24; A: 18c17-221] [X] 其說假部本宗同義。謂[1] 苦非薩.[2] 十二處非真實.[3] 諸行相待展轉和 合.假7名寫苦.無土夫用.[4] 無非時死.先業所得30.[5] 業增長因有異熟 果轉.[6] 由種故得聖道.道不可修.[7] 道不可壞。 餘義多同大宗部執。 [Pm] 分別說部.是執義本.[1] 苦非是陰.[2] 一切入不成就.[3] 一切…

本篇探討佛教哲學中苦的本質與來源，分析業與聖道的關係。文中指出，苦非薩，十二處非真實，並闡述一切有法法待假，因此立名為苦。從業生產的因果關係被強調，聖道則由福德得來，並指出道不可修與道不可壞的特性。此內容與大宗部及摩訶僧祇有共通之處，提供深入的宗教哲學理解。詳情請訪問 dmc.tv。

53.中道 到國外旅行，或到哪里旅遊， 一開始就累了，坐車也會酸痛， 到達目的地也會疲倦，回来时全部忘掉。 旅遊就是如此。 或者从世界出来到月亮、到各個星球， 一開始會感到怕死，到达目的地就没什么， 烦恼还是没减少，痛苦还是一样， 貧、顛、癡也是一樣存在。 但内心的中道，是聖者之道， 即是幸福一直增加的一圣道， 自从出发，一直到達目的地。 若没有走在這條路上，就不会明瞭真…

育 危 险 也 不 含 事 实 拉 撒 将 王 说：威 途 拉 贤 人 不 算 在 财 富 之 内，他 是 我 生 命 的 灵 魂，如我 自 己 一 样， 无 法 剥 含。 一 直 以 生 命 为 赌 注，坚持 诚 实 和 真实 的 威 途 拉 贤 人， 却 对 国 王 说：我 本 身 就 是 国 王 的 奴 隶，国 王 把 我 当 做 筹 码，这 也 是 合 理 的。 但 国 王 很 爱 惜 威

这个故事揭示了威途拉贤人与国王之间的关系，威途拉贤人坚持诚实和真实，尽管作为国王的奴隶，他仍然坚决反对暴力。最终，威途拉贤人凭借其德行得到保护，无法被敌人杀死。故事强调了诚实与道德的重要性。

因慈心与孝顺的威德力而重生 后来，当图库拉隐士和巴丽翠隐士知道国王用毒箭射死了他们的爱儿， 可是儿子却没有悔恨国王， 因而他们请求国王带他们去找自己的儿子。 到了那里以后， 他们都扑在可怜的爱儿身上， 伤心的哭泣起来。 巴丽翠隐士和图库拉隐士双手合十发愿， 忆念苏皖纳三修过的…

唯有不生才能不死 死亡是很平常的事情，只要你从一个身体转变到另一个身体而已。佛陀的教导让我知道，死亡是一种苦，必须与爱对象分离，无论是所爱的亲友、动物或者物品等。 因此，世上最好不受有死亡的存在，但如果不想要死，就必…

…然有诺言在先，绝不能就此放弃。初时，由于身体酸痛麻痹导致心情无法宁静，但仍然勉强忍耐，继续坐下去……逐渐地，心慢慢地宁静下来，因为不再分神去想身体的酸痛， 随它去吧！这个身体也是无常变迁，迟早要死的。不管它了！…… 最后，心止歇安住在一点，并见到一团清净明澈的亮光，大小如鸡蛋黄一般，呈现在身体内部的中央，此时内心有说不出的舒畅愉快！酸痛麻痹的感觉完全消失无踪，报酬的鼓声正好也响起来了。

在经历了一段时间的身体不适后，个体深感焦虑和不安，尽管承诺不轻言放弃，内心却因身体的疼痛而动摇。然而，最终通过调整心态，放下对身体状态的执着，个体逐渐找到了内心的宁静，见到了清净的内心光明，最终享受到了内心的安适与快乐。这个过程强调了在面对身体苦痛时，保持内心平静的重要性。相关内容可访问dmc.tv。

…行平安，吉祥顺利。” 将心止歇安住在佛像的中心，默念：“三玛阿罗汉，三玛阿罗汉，三玛阿罗汉……”让此圣号的声音一直传到泥梁界，之后即能感应旅行平安，吉祥顺利的蓝图，充满各位的身心。任飞机失事坠落也不会死、轮船在大海中触礁沉没也不会死。飞机失事的例子已经有过，轮船

…报。 三、前世伤害他人，导致畜疾。 四、前世欺骗人和动物。 一、前世盲生 一、前世杀生。 二、前世喝酒。 三、前世醉酒后受骂。 中风的面向 ◇ 中风 包括抽搐和瘫痪、中风、癫痫或羊癫疯及面瘫。 死头 一、前世杀生。 二、前世。 ＊中风 包括抽搐和瘫痪、中风、癫痫或羊癫疯及面瘫。

…ถึงสัตว์วินายตายไปแล้วไม่เป็นการดีสำหรับสมณะ เทียบได้กับชาตะพากย์จีนว่า 仁者以賽家, 至此無歸屬, 諸仙人之法, 憂死非善哉。 เมื่อท่านจากเรือนมา [อยู่]ถึงที่นี่ ไม่มีครอบครัว ธรรมดาของกษัณฐ์ทั้งปวง การที่ใคเศราถึงสัต…

บทความนี้สำรวจข้อความในมิติโปสต์ากที่เชื่อมโยงกับคาถาในพากย์จีน โดย เน้นถึงความหมายของคำว่า "anagarassa" และ "agārā" ที่ไม่จำกัดเพียงแค่การไม่มีเรือนหรือครอบครัว แต่ยังสะท้อนถึงความสัมพันธ์กับคนในบ้าน

我正准备自己面对此无法躲避的死亡， 我也相信不能对生活放逸。我想要累积所有 的布施、持戒与静坐的功德。我感觉静坐是 唯一的途径，带领我到达涅槃。此外，静坐 让我感到非常快乐。 每当我能长期静坐，我能看到非常清 晰的法身佛像。他向…

…131 魔油.........................169 N 脑...........................49 脑血管.......................49 溺水死亡....................159 年轻守寒....................145 脓疱.........................109 痔疮或出血症..........…

该内容涵盖了多种健康相关的问题，包括经济、精神疾病、离婚、流产、老年性痴呆症等，同时也涉及一些特殊疾病和社会现象，如贫穷、破产等。希望读者能更进一步理解这些问题并寻求解决方案。更多信息请访问 dmc.tv。