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超早到寺院植福 奶奶教导首次来到寺院的居士说：“应该趁自己还活着时，进入寺院植福。反正我们迟早都要进入寺院的；不论父母多爱儿女，子女死后必须带到寺院去祈福；不论子女们有多爱父母，父母死后，也被带到寺院去祈福。我们应该趁脑子还灵活，正念还在之时，进入寺院去修行持戒。如果等得年老体衰时才要到寺院去修行，那时就没精力了。我们人死后，不会完…

…注滿水缸；如果不修行，岂不是滴水皆無？ 持續不斷地修行下去，終有一天，我們必有所悟。我們現在的功德波羅密尚未圓滿，务必努力不懈，一点一滴，千万别忘情！ 別過於擔心別人，我們得為自己多做多修行。因为死亡來臨的時候，誰也幫不上我們，除了我們自己，我們行善，我們修行，獲得的功德將是我們自己的。 繼續拼下去，奋斗下去！拼也死，不拼也得死，還是站起来拼的好。拼到最後的关头，拼到生命的最後一刻，得多少就算…

此文強調修行的重要性，指出每一分善行都如滴水般堆積，若不持續努力，善行將無以積累。鼓勵每個人為自己修行，因為在面對死亡時，我們只有透過自己的行為獲得真正的功德。文中提到的心態是：不斷奮鬥，持之以恆，無論結果如何，努力都將帶來回報。最終，修行的意義在於不斷自我提升與累積，唯有實際行動才能獲得收穫，這是保持修行的必要心…

…量的功德；否则来生来世遇到奶奶时，奶奶会记起当时 要他来勤修功德时，他却不愿意来修，而今只得得 一点点的福德，已追不上其同修者了。 此时此刻，我们可能看不见业的果报，以及种了 何因以后会有何报，要等到死后才能看得清有生之 年到底修了多少功德，造了多少恶业。 我们的“肉身”看不透精细之物，因此认为世上 无因果报应。只有死了，灵魂离开了肉身之后，才 看得清自己的善光明球、恶黑暗球。 2…

生为人必须奋斗 生为人必须奋斗，为行善做好事而奋斗。在哪里都会死去，奋斗也死，不奋斗也死，而将在什么时候死去都不得而知。 我们要奋斗，不舒服或生病时再休息。 奶奶一心以来都在奋斗，以至于在建造寺院时，患了营养不良而病倒了。 我们都很健康，因此更要奋斗， 有什么就做…

…让我们有不良行为，之后便被他奴役，任由虐待役使了。 知道今生是我们的最后一世的，我们更应努力的行善修功德，尽可能的把功德累积以达到极点，毕生行善至生命终点。因为岁月无情，世事无常，或许我们很快就会面临死亡，因此必须尽快地，全心全力地行善。这才可以脱离魔王的掌控，而不致沦为他的奴役。 即使下辈子不能完全战胜魔王，但只要不沦为他的奴役就好了，这样我们才有更多的机会来行善。 当我们知道自己又犯了错，那就是…

在今生的末端，我们必须意识到自己的行为影响，努力积累功德以脱离魔王的控制。无论遭受怎样的压迫，都必须全心行善，避免犯错，勇敢向前，不让自己沦为奴役。岁月无情，而良善是唯一出路。请珍惜当前，积极修行，追求善行。

…世的今生，得全心全力意去行善，不要留下遺憾，不要把不好的帶到來世去。從此時此刻開始，必須勤奮修行直到勝利，直到呼吸停止的那一刻。 我們既已有了人生的目標，就要為修功德而拼搏。 不論我們拼不拼搏都要面對死亡，肯拼搏就還有勝利的機會，不拼搏就只有服輸了。在尚未做出任何嘗試前就認了輸，不就死得太沒價值嗎？ 我們生於世是為了降魔而來，而不是讓魔來奴役我們。 佛歷2525年8月20日

…兰阿瑟可（音译）的玛哈塔寺院或其他的地方，他都会设法去听课。 到了青年时期，他对佛法的兴趣更是有增无减。每当一有空闲时间，他就躺到宁静的地方，深思着那些时常俯仰在心里的问题——我们生来为了什么？我们死后会到哪里？功德和恶业真的有吗？他所阅读和学习的佛教课本里说道：只知道佛陀的教导，是不够的。这有如此只有一只眼睛。一个人若只精通于佛法知识方面，所获得的利益是不确定的，因为如果还不能抛以实践，许多问题…

在舞库辣·委哉亚高念书时，差雅朴·苏焕婆获得了向诸位学士们那听闻佛法讲课的机会，激励了他和朋友们成立佛教青年计划。他对佛法的兴趣随着年龄增长而增强，经常思考人生根本问题。阅读佛教课本后，他认识到光知道佛陀的教导是不够的，仅靠知识而不付诸实践，许多问题依然悬而未决。他在宁静的环境中思索：“我们生来为了什么？”以及功德与恶业的实质，期望从中找到启示与解答。

…要赶紧去做。 在打坐的时候，我曾会问【大藏佛理论】先生问题，也就是国关先生。好几年以前，他还挤来寺院的时候，是一位无宗教信仰者。他相信这个宇宙是从大爆炸产生的。浮躁在宇宙中的片片后变成了星球，所以人死后也就坏灭了。但是他现在不会那样相信了。他还说我们的要一起当天人朋友，一起当师父的弟子，到哪天特殊吉祥功德区继续修波罗蜜以拆拯船回。

通过师父的教导，我们了解到自己是生命的设计者，强调过去和现在是设计生命的关键。每一个今天都极为重要，应全心全意追求快乐，同时关注利他。打坐中提及了国关先生的观点变化，从无宗教信仰到相信通过修行寻找宇宙的意义。www.dmc.tv

納空瑞西的田園 工作完畢，回到家裏時，發現父親已經生 了。家人都圍在父親的床邊，除了她之外， 所有的兄弟姐妹都有機會向父親懺悔，而她 卻失去了最後的機會。「傷」沒跟着他們一 起哭泣。她知道死亡是人生必經的道路，生 活還是要照樣地過下去，但是害怕下一世會 變成孩子的陰影卻還牽住了她。「從 今以後，我要到哪裡去祈求父親的寬恕呢？」 她的心中無限的憂慮，彷徨無主，不知要向 誰求助。她滿腔苦楚，…

…去世後面對失去的痛苦和對於來世的恐懼。她感到心中的憂慮無法獲得解決，因為她失去了向父親懺悔的機會。雖然她試圖通過修功德來為父親祈求平安，但對於這樣的方式並不滿意，心中的哀傷依然無法釋懷。本文深入探討了死亡與生存之間的矛盾。

月不斷地流逝，但尋找父親的願望，從未在「臺」的心中消失，它還是那麼地強烈！她要親自向父親求寬恕。她不断地尋思：父親到底轉去哪裡去？她怎樣才能親自向他請求原諒。她知道行善者往生後將會往生天堂，造惡者會墮落地獄，但天堂和地獄究竟在哪裡？她無法找到問題的答案，心中充滿了疑惑。這些問題時刻都困擾著青少年的她，使她無暇去顧及其他的事情。 1927年，十八歲的「庵」很高興地聽到北樹寺的祖師，發掘了失傳已久的「

月不斷地流逝，年輕的「臺」在尋找父親的過程中充滿疑惑。她想向父親請求原諒，卻對死後的去處充滿疑問。1927年，十八歲的「庵」聽聞北樹寺祖師發掘「法身法門」靜坐法，這讓她希望通過靜坐來驗證天堂與地獄的真實性。她渴望放下世俗生活，追隨心靈的呼喚，尋找更深的靈性智慧。這些內心的掙扎與渴…

…。每個地獄眾生受刑時所用的刑具都各有不同。當獄卒看到「膻」時，都停止他們的工作。於是她再繼續運用「法身」的威力尋找亡父的蹤跡，最後終於被她找到了。 父親看起來比生前更憔悴虛弱。自他出生後，已在這裏生死輪回了無數次。他被灌以泥騰的鋼性液體，使身體馬上溶化而導致幾乎立刻死亡；但只一瞬間又馬上復活，恢復到受刑前的情況，如此不斷地重複被折磨，直到惡業消完為止。他苦不堪言，直到見到法身時，連跪拜的力氣都沒有…

本文描述了法身的威德力如何照亮周圍環境，並揭示地獄中各種因惡業而受苦的眾生。這些眾生不論是動物或人類，都在遭受獄卒的折磨。尤其是文中提及的父親，儘管經歷了無數的生死輪回，但在法身的出現下，苦痛與折磨得以被照亮，凸顯了惡業的沉重與法身能帶來的希望。最終，她找到了飽受折磨的父親，他的痛苦和無力令讀者感受到生命的脆弱與潛在的救贖。內容來源於 dmc.tv。

獨一無二 而為人，本來就無法逃脫生、老、病、死。我們獨自來到這世上，沒得到什麼，因為到最後，一切都歸於塵土。我們的財富就如借來的，當我們離開時，什麼也帶不走。透過「法身」的法眼，可以清楚地看到當我們往生後，除了所修的功德與所造的惡業外，生而為人的…

但對自己的任務卻是非常認真。當她每次靜坐時，會一動也不動，仿如坐著死了一樣，身體沒有知覺了。她所記錄的經驗，都是來自她的內在探究。在六小時的靜坐結束後，其他人都馬上離開了，但「唆」仍繼續返回約半個鐘頭，聽聽祖師對下一組的指示。當下一組開始了，她也會跟他們一起靜坐一會兒…

本段文字描寫一位名為「唆」的靜坐者，她對靜坐任務非常認真，靜坐期間身體無知覺，專注於內在的探究。靜坐結束後，「唆」持續留在深修工廠，傾聽祖師的指示，以求學習更多知識。即使在處理私人事務時，她也保持內心的細膩專注，這使她在靜坐者中獲得最多的知識。她重視每一個學習靜坐知識的機會，並了解每組的開始與結束。

真實的戰場 到了指示，馬上進入禪定去查看，如果這顆 原子彈投入受谷會產生怎樣的後果。她在 定中看到整個城市都被殘為平地，死傷無 數， afterwards不忍略。她定後，如實地向祖 師報告了。於是，祖師命寺院的中年男財 務，帶著寺院的資產，在七天內離開城市越 遠越好。如果祖師的這項安排成功的話，那 位財務回來時，就會如沒…

故事描述了一位修行者在面對可能的原子彈攻擊時，進入禪定尋求解決之道。她的冥想揭示城市被摧毀的情景，隨後報告給祖師，祖師決定帶領寺院財務撤離並鍵閉深修工廠，讓所有修行者靜坐七天，以期改變未來的命運。最終，軸心國的決策意外地改變，顯示了集體冥想的力量。這是一個關於信念與集體意志的故事。

…，阿本回住所去了，阿麗潘姐姐到后邊 的廚房忙著，就只剩下我一個陪著奶奶。我們在等著 樂阿嬤的來。 奶奶跟我談起了往事：“当时，为了让我立志到我 寺出家的男子都能顺利地完成心愿，奶奶得不时将那 些前来死缠死守的女人一个一个赶走。为了让目前每位 僧侣当时都能出家，奶奶必须跟这些女人进行无限次 的大战，真的把奶奶累垮了！” “奶奶年轻的时候，是否有男人来追过您？”我 不禁好奇地问。 “有过。”奶奶简…

這個人說他父親臨死前要他來這裡供養三萬塊。他傍晚七點到達這裏，但卻沒法進入，因為裏面的人都在靜坐，把所有的門都關上，所以他只好坐在這裏等候了。 寺院在動工初期，工程日以繼夜地進行著，工人們因過度疲勞，有時候難免會發生衝…

在一座寺院中，工人在疲勞中發生衝突，睏老奶奶以其獨特的管理智慧，通過靜坐的方式平息了爭論。雖然她沒有世俗的學歷，但她細心觀察、善於引導，使得會議能夠順利進行。她的方式激發了團隊精神，提升了每位成員的心靈品質，展現出她的節制與智慧，讓工作的氛圍變得和諧。這個故事告訴我們，靜坐不僅可以平靜心靈，也能促進有效的溝通與合作。

獨一無二 香油膏塗她的抹身體以掩蓋臭味，維護恩師的 尊嚴。 有一天，通素師父如廁之後，欣慰地笑 了，接著很沉著的語氣對「倩」說道：「病 菌已腐蝕了我的內臟，我就快生·你獨自 一人陪我就好了，其他人是不會到這裏來 的。」在這最後一刻，果然就只有她們兩 人。當時瘤細胞已經擴散了，生命馬上將要 結束了，通素師父張大雙眼，環視四周，然 後告訴「倩」：「我的時間到了！我看到周 圓都是佛像。」「倩」平靜地聆聽

…達了自己的心境。她的內臟已被病菌腐蝕，生命即將結束。通素師父在寧靜中環視四周，看到佛像，告訴倩她的生命時間到了。而倩不感到悲傷，反而鼓勵恩師進入涅槃。最後，倩為她舉辦了隆重的葬禮。這段故事展現了生命、死亡和信仰的深刻關聯。

伴代尊師的執著 —— 我們所吸收，這就是「詹師父」教導那些向她學習靜坐的人方法。 「詹師父」具有其獨特的弘揚佛法的方式。那些因生命有危險或健康問題而來找「詹師父」的人，一定能得到她的幫助，減輕痛苦。這些人當中，有些是在孩子或孫子被醫院資遣無藥可醫，才來找「詹師父」幫忙；有些是來請「詹師父」幫忙尋找失蹤了的人；另外一些人是想回向功德給生了親眷。無論是什麼原因，「詹師父」總是確保來找她幫忙的人，在回家

詹師父以其獨特的方式教導靜坐，幫助因健康問題或生活困境而來尋求幫助的人。她以慈悲之心對待每一位求助者，無論他們的態度如何，都以佛法的知識協助他們解決問題。詹師父甚至會穿梭天地，跨越生死界限，為了確保每位求助者都能學到靜坐的技巧，回家後能得到內心的平靜與解脫。無論何時，她的教導都充滿光明和希望，成為許多人心靈的寄託。

一代導師的執著 就步上屋頂。這是我親眼看到的，但卻不 明白為什麼會這樣。我曾就這件事向無數寺 院的法師請教過，但他們都不能給我一個滿意 的答案。有些人的答案是「可能是這 樣……」，有些說那是我的幻覺。」當時「箴 師父」閉著眼，靜靜地在聆聽。在場的人都在 等待「箴師父」怎麼回答。 「師父！你認為我所看的，到底是什 麼？」那位男士剛問完，「師父」就張開 雙眼，看著他說：「你所看到的是一隻餓 鬼。那只餓

文章描述了一位法師如何回答一位男士關於靈異現象的問題，並引發對死後親人的看法。通過這個故事，揭示了人們面對靈異時的不同態度與理解。正如修行者所說，對於失去的親人，有些人可能因為無知而不願接受事實，卻不知這對他們的靈性成長有著深遠的影響。這篇內容探討了面對靈異時的心…

… ， 法 號 “ 法 勝”， 實 現 了 他 終 生 要 為 佛 教 奉 獻 的 心 願 。他 瞭 解 人 生 的 真 謊 ， 明 白 世 間 的 一 切 都 是 無 常 的 ， 人 從 出 生 到 死 不 是 必 然 的 過 程 ， 是 個 不 容 的 事 實 。 法 勝 法 師 誓 言 ， 不 嫌 欺 性 一 切 代 價 ， 都 要 完 成 任 務 ， 帶 領 所 有 的 索 生 到 達 極 樂…

本文敘述法師法勝的出家過程及其對佛教的奉獻。他在1969年出家，立志引導眾生達到涅槃。文中也提及佛法實踐之家的人潮，這些人對靜坐和大法會的參與反映了社群的興盛。法勝法師作為靜坐導師，對於帶領修行者追求更高層次的靈性解脫具有重要意義。