死 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 8

獨一無二 木因此而枯死了，只有一種名叫金合歡（阿拉伯腺樹）的植物能生存。這種樹的硝化特性轉化分解土壤的酸性度，改善土壤的品質，在它的影響下，漸漸地，也可以種植其他品種的樹木了，尤其是槐樹。 除了之外，龜老奶奶也種植了紫檀等…

這段文字描述了金合歡樹在改善土壤品質方面的獨特性，以及龜老奶奶堅持不懈的樹木種植故事。金合歡樹能夠改變土壤的酸性度，使其他樹木得以生長。龜老奶奶對植物充滿熱情，持續探索新品種的種植方法，建立吊床培植幼樹苗，確保它們健康長大。她的努力讓野鳥能安全棲息，並對生態系統的穩定貢獻良多。

這個人說他父親臨死前要他來這裡供養三萬塊。他傍晚七點到達這裏，但卻沒法進入，因為裏面的人都在靜坐，把所有的門都關上，所以他只好坐在這裏等候了。 寺院在動工初期，工程日以繼夜地進行著，工人們因過度疲勞，有時候難免會發生衝…

在一座寺院中，工人在疲勞中發生衝突，睏老奶奶以其獨特的管理智慧，通過靜坐的方式平息了爭論。雖然她沒有世俗的學歷，但她細心觀察、善於引導，使得會議能夠順利進行。她的方式激發了團隊精神，提升了每位成員的心靈品質，展現出她的節制與智慧，讓工作的氛圍變得和諧。這個故事告訴我們，靜坐不僅可以平靜心靈，也能促進有效的溝通與合作。

修得的功德帶到他們的來世去。 我們可以從下列的對話得知：「親愛的女兒！當你在種樹時，你在想什麼？」 「我願此樹不會枯死，使副作用不會對我們發脾氣。」 皈老奶奶也問別的人同樣的問題所得的答案是：「我願這棵樹快點長大，那我們就不用再重種了。」 現在你呢？接著她問第二個人。「我願這棵樹不會枯死，但卻要快長大，讓過路的人能在…

…在宗教上的 指導是簡易和充滿期待的。她以平能洞悉訪 客的心意，針對他們的想法而作回應。詹 老奶奶總是苦口婆心地勸導每個人要行善積 德，停止造惡。 「能生而為人是幸運的。你們應積極地努力 功德。我們死時什麼也帶不走，唯有功德和惡 業。如你有功德，功德就會隨你而去。同樣 的，如你有惡業，惡業也跟著你走。它們並不 會隨著你的往生而消失。善業與惡業會一直如 影隨形地跟著我們。」

詹老奶奶會在每個月的第三個星期日接見來自各階層的訪客，並在茶斯塔禮堂進行靜坐。在交流中，她以悲悲的心情滿足他們的需求，指導他們行善積德，並告誡他們要停止造惡。她強調生命的珍貴，提到功德與惡業隨著生命伴隨，提醒大家珍惜當下，努力積累善業，而不要與惡業為伍。她的教導簡易易懂，充滿期待，引導訪客反思內心的善惡。詹老奶奶希望透過這些交流，能夠幫助每一位訪客找到更好的人生方向。

後說：「她的病已經很難痊癒了。告訴你母親要禮佛，誦經和佈施，積極地修功德。如她不能自己誦經，你請給他聽。」最後，奶奶補充說：「如不能在她活著時轉她，那往生後也可以做到。」雖老奶奶說常患癌症者，生存的機會極微。她經常合十許願：「願我和其他人都能避免患上此疾病。願它從此在世界消失。」 曾有一位訪客，神色惶張地來找奶奶：「奶奶！我母親今天要進行心臟手術。她年事已高，我怕她有生命的危險。我請求奶奶以功德的

…過禮佛、誦經和修功德來提升心靈與精神健康。奶奶提醒朋友們在面對親人重病時，物質醫治只是其中一部分，精神的支持同樣重要。當面對癌症或心臟手術等重大疾病時，更加需要內心的信仰與關懷。深信功德的力量，能在生死之間創造希望與安慰。

…来这位 女生有家庭问题。她含著泪倾诉著内心的苦 楚。奶奶聽了一陣子後，便告诉她：「能 生而为人，是很难得的。我们今世是受过去 自己所造的业所影响，因此你要精进地勤修 功德。请忍耐，我们的生命並不長久，死是 人生必经的过程。」 那位女生说道，曾有位比丘尼告诉她， 她前也是隻猴子。倉老奶奶便快地回答： 「我們过去是什么并不重要。现在我们生而为 人，就要快快修功德。你應該完成學業，然后 197

在這則故事中，倉老奶奶雖然身體不適，依然熱心聆聽一位面臨家庭危機的女士的苦衷。她強調生而為人的珍貴，提醒人們要修功德、忍耐，並告訴她過去的身份無法影響目前的生命，現在要專注於自我提升和完成學業。此故事反映了倉老奶奶的智慧和慈悲。

…奶乘三輪車外，她都 會停下來鼓勵每個路過的人，跟她一起參與 功德衣法會，一起修大功德。 曾有一次，她告訴寺院裡的比丘們：「 法師！請告訴那些在家人。既然生而為人， 就應該儘量修佈施功德。我們最終都會死 的，而我們所能帶去的就只有生前所修的功 德與所造的惡業。請幫我告訴那些在家人。」 因此，在1988年11月6日，篤老奶奶主 205

這段內容描繪了犍老奶奶積極參與供養功德衣法會的過程，她致力於鼓勵人們一起參與這一殊勝的活動。從泰國的北到南，奶奶用她的智慧與慈悲感動了許多人，推動了施捨與修行的力量。她提到世人應在生前積聚功德，以便於死後有所依靠，這也是她對所有人的真誠呼籲。這一系列的行動展現出她對佛法的深刻理解和實踐。

…，阿本回住所去了，阿麗潘姐姐到后邊 的廚房忙著，就只剩下我一個陪著奶奶。我們在等著 樂阿嬤的來。 奶奶跟我談起了往事：“当时，为了让我立志到我 寺出家的男子都能顺利地完成心愿，奶奶得不时将那 些前来死缠死守的女人一个一个赶走。为了让目前每位 僧侣当时都能出家，奶奶必须跟这些女人进行无限次 的大战，真的把奶奶累垮了！” “奶奶年轻的时候，是否有男人来追过您？”我 不禁好奇地问。 “有过。”奶奶简…

…求，达到相互学习的效果。 我知道（原本）讲话，现代人一直生活在空气之中。总是不断地与时间赛跑，并且像身边充满了宫单对手。其实上，真实的敌人在外面，而在我们的心中。归根究底，大家全都曾是「生、老、病、死」的悲难者，没人能避免这一切。进入或疾之旅，亦是世间人的常态。不是某些人的存在，也不是某地区的特殊产品。 如果能够深刻了解到了这些，生命便会少一些怨天尤人、多一些积极在战。 一旦生命走过之苦才正确的…

《释房》一书从泰语翻译而来，旨在探讨现代人在生活中所面临的竞争与压力，以及内心的真实敌人。书中认为，所有人都不可避免地经历生老病死的痛苦，因此了解这些痛苦是生活的一部分。作者鼓励读者以积极的心态面对困境，增强内心的承受力。通过这样的心灵旅程，我们可以更好地解决问题，减少抱怨与怨天尤人。希望通过跨语言的合作，实现共同学习的目标。

目录 世间常见之事 世间法 19 凡夫的世界 20 先改善自我 23 烦恼盛，智慧弱 24 离别乃常之事 26 国际性的苦 29 唯一不生才能不死 30 无恨于死 32 人都舍死 34 以实相看世界 36

国际性的苦 有人希望这样，结果却是这样。即使是自己选择来的死鸽，原以为会因此相爱直到天长地久。但起初还好，后来却变了心。此外，遇到不喜欢的人、事、物，我若是交换与所爱的对象分离。都会为我们带来痛苦，而无法得到想要的东西，也会令人痛苦不堪。这些都是国际性的苦，是…

唯有不生才能不死 死亡是很平常的事情，只要你从一个身体转变到另一个身体而已。佛陀的教导让我知道，死亡是一种苦，必须与爱对象分离，无论是所爱的亲友、动物或者物品等。 因此，世上最好不受有死亡的存在，但如果不想要死，就必…

今 生命不能再生的方法，所以我们要当 меч用心学习并为死亡作准备。例如，应怎样做，死后才能往生善道；我是应该怎样死，才能不必再生。或者要怎样才能到达这个点*，或者至少要能够去天堂进行中途之休息。 佛历2549年11月6日 *【备注】或者写作【碧绿】。（…

无惧于死 所以，让我们保持内心的清净。使今日透明光亮起来。黑夜不会有多久，最多就是十二个小时，只要到了第十三个小时，就能看到明日的晨曦了。 佛历2550年6月23日

人都会死 1931年9月28日： 死里逃生前光， 而我们每个人都会死。 甚至无法预料会在何时、何地、什么情况下 死。但我知道，一定都是 会死。因为，不管我住 可出现或成为练习或完善的 人。也不该让自己 浮出…

…要赶紧去做。 在打坐的时候，我曾会问【大藏佛理论】先生问题，也就是国关先生。好几年以前，他还挤来寺院的时候，是一位无宗教信仰者。他相信这个宇宙是从大爆炸产生的。浮躁在宇宙中的片片后变成了星球，所以人死后也就坏灭了。但是他现在不会那样相信了。他还说我们的要一起当天人朋友，一起当师父的弟子，到哪天特殊吉祥功德区继续修波罗蜜以拆拯船回。

通过师父的教导，我们了解到自己是生命的设计者，强调过去和现在是设计生命的关键。每一个今天都极为重要，应全心全意追求快乐，同时关注利他。打坐中提及了国关先生的观点变化，从无宗教信仰到相信通过修行寻找宇宙的意义。www.dmc.tv

超越外境 只要我們記得內在 三寶，便能得到庇護， 除非是過去世的業障壞了 過來，然後即使如此，已 笑我們時時做好準備。說 不怕發生任何事情，即使 是沒有趨光的死亡也能抵 越，不會起沈淪會在何 時、何處、如何去。 只要將心擺在下面， 直至進入內在修持，便會 充滿快樂與安，全人素 擁有偉大的慈心，超越困 難環境。外境是無法對證 入的。在三寶的人，純生任 何影響…

…思考那些事物。名字生理必须有重点，所以有人天、动物、物品、建筑、住宅以及这个地方都时时在读坏，经历一劫之后必定会消失不见。无论山岳、科大、车辆、人类都会到达消失终点。我们的祖先都曾经由生、存在、而后来死去，这有一天我们自己也会如此。从其生到如今的每一天，都不崇在诚摄佛命当中。 我们要坚信想到生命的根本就是苦，愚痴苦与心苦，无论苦多或少。

…本方法，强调通过盘腿静坐、保持眼睛状态和愉快心情来达到内心的宁静。在静坐过程中，应放下对物质与众生的执念，专注于思考生命的本质，反思生命的苦与愚痴。静坐的最终目的是帮助个人求得心灵的清晰与明白，理解生死变化的无常。对于习练者来说，这种内观的方式可以有效提升心灵的力量与智慧，进而在生活中更好地面对一切挑战。详见dmc.tv。

不常生为什么，我在有多高，是有人 窦，小楼之东或者是乘务员都会有话。苟 每 有富富的苦，中苟你级有中产你级的 苦。下层你级有下层阶级的苦，并且都有 共同的苦，那就是苦、病、死、分别离、 愁情会，求不得等等，这些是国际性， 每个人都会遇到的苦 生命的根本是苦，因为每一个生命都 在因果之律与三法印的规律下，时时都是苦、无常、无我。由于有烦恼在掌握着 我们，所以如果没有证入空…

本文分析了生活中的普遍苦难，强调无论社会阶级，每个人都会遭遇的痛苦，例如苦、病、死、分别与愁情等。生命的本质被视为苦，原因在于因果法则和生命的无常。作者提到，只有通过内在的三宝，心灵的集中，才能超越这些苦难。通过理解和感知这些原则，个体能找到解脱与平静的路径，进而走向内心的宁静。

… 们会好，是因为自己的功德而好；我们会不 好，也是因为自己行善造作而不好。不是 对方把业障破毁来给我们，也不是我们把业 障破坏给对方，所以没有所谓的「竞争对 手」。有的只是生活在同一世界，不断共同 生死轮回的朋友。当能够如此想之后，就不 会生他人的气，即使他人来攻击我们也不会 动怒。心里想到的只是，他会这样做呢关出 于他的无知，如果他像我們那样了解因果 之律，就不会来攻击我們了。而我們会保持 这样的…

有修行的企業家能在商業環境中脫穎而出，因為他們以寧靜的心思考與計劃，能保持彈性與果斷。與沒有修行的企業家不同，他們不視競爭對手為敵人，而是認識到彼此都是生命中共同經歷者。師父的教導讓他們了解因果法則，因而能專心行善積德，避免壞行為，使得在逆境中也能不受他人攻擊而生氣。透過修行，他們能以開明的心態和他人相處，保持內心的和諧。所有的偶遇皆是過去行為的結果，讓他們更能接受生活中的各種挑戰和機遇，從而在企