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啟蒙老師們的世
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啟蒙老師們的世
啟蒙老師們的世 父是使她在佛事業上有所成就的恩師。「彥」 對通素師父致以至高的尊敬。在「彥」住在北境 寺的期間,她們都在一起,有如良師益友。 當祖師還在世時,通素師父被委於在泰外 及國內各地弘之職,她經常要離開深修工廠 數天,…
本章探討通素師父與弟子彥之間的師生關係以及彼此如何在佛傳承中互相支持。通素師父因弘需要經常外出,而彥始終陪伴在側,協助她更新靜坐進度與分享生活經歷,從而在全國各地推廣門知識,讓更多人學習靜坐。此段關係不僅是師徒之情,更是深厚的友誼與相互扶持的典範。通…
靜坐法的實踐與發展
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靜坐法的實踐與發展
…經容納不下這麼多的人了。於是,這 群來學習靜坐的人就合力籌募了58,000泰 銖,這筆款額是以在比揚寺的範圍內建一棟 兩層樓的房子,房子裏設有廚房,以及沖涼 房,房子的前面還有一個小庭院。這就是 「佛實踐之家」身基金會的前身。 那房子是由納隆別連那農(音譯)師負責 設計建造的,命名為「巴文那可達拉」(音 譯)。由於「詹師父」愛整潔,所以這所新房 子被打掃得一塵不染。而那群弟子便被稱為 「佛實…
隨著越來越多弟子前來學習靜坐,原本的精舍已無容納這些弟子。因此,弟子們合力募集了58,000泰銖,在比揚寺的範圍內建造了一座兩層樓的房子。這所房子不僅設有廚房和沖涼房,還有一個小庭院,成為了「佛實踐之家」身基金會的前身。房子的設計與建造由納…
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十一、門的傳承 那些擁有純淨的身、口、意者,心無染著,無比的清淨。他們清除所有的惡業,這種人被智者認同,他們擁有純淨的智慧。 有一位在蘇庫臘(音譯)學校(曼谷頂尖的中學)就讀經濟系的國中生。他具有對…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 父的建築物前面。當時她的背向著他,他並不認識她。同樣地,她也不認識他。他無確認她是否就是他在雜誌上所看到的那位扮度八戒女。因此當天,雖然他已經無意間地走到「庚師父」的跟前,但卻失之交…
這段文字講述了一位學子的心路歷程,他在尋找門的過程中失去了與一位師的機會。雖然他當時對「庚媽媽」感到好奇,但最終真的認識了另一位師。這段經歷激發了他對修行的更深思考,而他一直在追尋的問題也在心中持續浮現。這段歷程讓他更加了解寺廟及其文…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 認識「彭媽媽」。那位年輕人說這裏沒有「彭媽媽」,只有「彭師父」。他心想機會難逢,這也可能是同一個人,於是便問道:「你能帶我去見那位師父嗎?」這次他在祖師的陵墓臺階上,會見了彭老奶奶。 …
本章介紹了門的傳承,并重點講述了彭師父的境遇與智慧。年輕人在祖師的陵墓遇到了五十三歲的彭師父,她儘管外表瘦小,但雙眼流露出深刻的慈悲和智慧,成為年輕人心中一直渴望的導師。在交流中,彭師父為他解答了內心的疑問…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 過了一些時候,其他人也跟著改稱她為「詹老太奶」。在第一次會面時,詹老太奶沒有浪費時間寒喧,一開始便教導他靜坐的方。她只是告訴他說:「你要經常靜坐。」而他就如此老太奶所呼的,很認真地靜…
…開始教授靜坐技巧,並以其深遠的智慧和無言的影響力,引導學生走上一條更靜謐的內心之路。即使在大學的社交聚會中,學生也始終尊重詹老太奶的教誨,充分展現了心靈成長的過程與對教導的信任。詹老太奶的智慧和教學方促進了傳承的深化,使學生對靜坐的理解超越了以往的學習。
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 去,然後坐下來,背靠著那根「無頭」柱子。大部分的弟子都比他早到這裏來修行,他們都是通素師父在生前所教導的弟子。雖然他不是詠老奶奶的第一位弟子,但因為他的認真,使他的修行很快就超越了其他的…
本章節介紹了主角在門的修行過程及其與師父詠老奶奶的互動。雖然主角並非詠老奶奶的第一位弟子,但因其努力與認真,修行逐步超越其他弟子。詠老奶奶以檸檬果仁為習慣,在面對弟子的提問時,以輕鬆的方式進行互動,讓修行充滿了温暖…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 以他並沒有問候她的病情,只是請教她如何繼續精進地修行靜坐。 當時看老奶奶躺在病床上,連起來的力氣也沒有,但還是詳細地向他解釋靜坐的方。她對自己的病一點也不放在心上,而他也沒關注她的…
在這段故事中,弟子向老奶奶請教靜坐技巧,展現了他們的師徒情誼。老奶奶雖然病重,仍不忘教導弟子,專注於修行而非病痛。弟子每次靜坐都獲得新的啟示,彼此共同進步,體現了門的深刻內涵。每個會議上,他們探討供品如何正確供養佛陀,進一步了解門的實踐方式。這是他們修行過程中最珍貴的時光。
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 會的儀式莊嚴而隆重,所以不只吸引了許多年輕人,同時也吸引了各年齡和各階層的人到佛實踐之家來。 龐老奶奶謙恭的個性、簡樸的生活,使整個團隊為之著迷。那屋子雖小,但每一寸地方都是一塊…
門的傳承透過龐老奶奶的謙恭個性和簡樸生活影響著許多修行者。會的儀式莊嚴吸引了不同年齡層的人士參加。在這個過程中,龐奶奶不僅給予年輕弟子學習佛教德行的指導,還耐心解答他們的問題,鼓勵他們修行。在1…
獨一無二的指導與佛法實踐
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獨一無二的指導與佛法實踐
獨一無二 類的問題,影響佛實踐之家,先驅者的團結與名譽。 她經常對弟子說:「請把我當成家長, 不要對我隱瞞任何秘密。如果你有問題就坦白地告诉我,我一定能幫你。你們的父母只能瞭解那些對你們今世有好處的事情,而我卻能洞悉你…
在當代佛實踐中,指導者的角色至關重要。她以家長的身份鼓勵弟子坦白自己的問題,並承諾將幫助他們。透過坦誠的交流,弟子們不再隱瞞自己的錯誤,紛紛向她請教,尋求指引。她的教導涉及到今世的行為後果與未來世的影響,強調…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 佛的道路上有所成長。 嵩老奶奶建立團隊的宗旨著重於純淨至 上,翼其他們都能成為傳承者,把門弘 揚到全世界去。她苦心孤詣地安排了一切幕後 的工作,引導年輕人,激勵他們,使他們不再…
本篇文章介紹嵩老奶奶如何在佛的道路上透過建立團隊培養年輕人成為門的傳承者。她重視純淨的生活方式,以「身、口、意」的清淨為核心,幫助團隊成員在道德行為上堅守戒律,並培訓他們以服務佛教的興盛為目標。嵩老奶奶花費十年心血,努力促…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 洗衣,然後把它們掛在曬衣繩上晾乾,之後就 將它們收好:這樣一來,塵垢就沒有機會在 衣服上了。」 帕蒂先生承認在這之前,從未想過把洗過 的破舊衣物重用,他經常都把丟碎的衣物給丟 掉。任何可…
本章探討門的傳承,通過日常生活中的舉動,如洗衣和清潔,展示佛如何與日常例行工作結合。帕蒂先生認識到重用舊衣物的重要性,而箴老奶奶則在靜坐期間負責清潔廁所,讓每個使用者感受到環境的潔淨和尊重。透過這些簡單…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門的傳承 二塊半泰錫。有了第三個或更多的孩子後,那你就很難有能力在佛教裡任任何功德了。孩子在小時候看起來很可愛,但卻很難想像他們在長大後會變成什麼樣子。這就是為什麼她不要貼上男女感情,因為一…
這段文字探討了門的傳承及其對個人修行的影響。提到在擁有多個孩子後,個人很難在佛教中修行功德。相對於單身人士所享有的自由和時間,他們能夠專心淨化心靈並專注於佛的學習。這種內心的平靜和專注讓她能夠不為外界所動,即…
法身法門的傳承
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法身法門的傳承
門 的 傳 承 師 一 樣,經 常 勉 勵 他 人 用 功 念 書。 不 久,這 位 弟 子 終 於 大 學 畢 業 了, 便 在 1969 年 8 月 27 日(泰 國 曆 九 月 ,…
本文敘述勝的出家過程及其對佛教的奉獻。他在1969年出家,立志引導眾生達到涅槃。文中也提及佛實踐之家的人潮,這些人對靜坐和大會的參與反映了社群的興盛。師作為靜坐導師,對於帶領修行者追求更高層次的…
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十一、身寺的建立 領導者必須親自留意開支與收入、哪些事已完成或還有哪些還需要做。他們必須賞罰分明。 有一天,當師在禪定中,看到在一條運河旁有一片廢闕的稻田。他認那是位於巴統他尼府的一塊地段,是屬於…
建立寺院的慈悲與信念
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建立寺院的慈悲與信念
地,來建一所寺院時,她顯得非常高興,然 而她卻拒絕出售她的土地,同時也表示不願 意租出去。正當大家感到失望之餘,她卻說 要把整塊土地送給他們,而這塊地的面積比原 先他們所需要的還要大四倍。這就是佛修 行中心最初的原址。 過後,師請問老太奶奶是否能建立 一問,可容納幾百名在家眾的拜訪,以及讓幾 百位師居住的寺院。膝老太奶奶也,要建這 樣的寺院需要多少錢。怕蒂先生回答說大約需 要一千萬泰銖…
在故事中,一位老太奶奶面對建設寺院的請求時,拒絕出售土地,最終決定將整塊土地無償捐獻。她的行動不僅超過了需求,還體現了佛的實踐。雖然最初可用於建設的資金有限,但她的信念和慈悲心使她相信,無論有多少人來訪,她都能接待他們,充分展示夠建寺的能力和信心。最終,她用於收集捐款的信封中僅有三千兩百泰銖,卻充滿了對寺院未來的希望。…
法身寺的建寺故事
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法身寺的建寺故事
身寺的建寺 可能以三千兩百塊建一所寺院?膺老太奶問他:「如果你從政府那裏得到一千萬泰鐵的資助,用來培訓一批品格高尚,具有獻身精神的佛教徒,有如你和團隊一樣。你認為你能培養出多少位如此品格的人?」膺蒂…
身寺的建設背後,有著感人的故事和深厚的信念。在開始建造寺院時,只有少數幾位義工參與,他們都是在膺老太奶的培育下成長起來的特殊群體。這些年輕人不同於一般青少年,他們重視內心的靜坐修煉,追求道德的提升。膺…
法身寺的建造
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法身寺的建造
身寺的建造 發了許多讀者,前來幫忙建立寺院。 寺院在1970年2月20日的萬佛節當天舉行動土儀式。在寺院動工之前,眷老奶奶帶領佛實踐之家的全體成員一起宣誓:「為了尊崇佛陀,我們奉獻我們的身心、智慧…
身寺的建造過程始於1970年萬佛節的動土儀式,並由眷老奶奶帶領信徒一起宣誓致力於寺院的建立。會議中,她強調必須以嚴格標準進行建築,並且在面對可能的衝突時,必須學會化解,持續以愛與耐心合作。這一過程不僅…
法身寺的建立
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法身寺的建立
身寺的建立 心中的惡念,化解了一場血腥的糾紛。 建築寺院必須具有這三大要素,即是工作計畫、人力資源以及資金來源。儘管資金和人力方面的計畫還沒擬好,但是,基本的工作計畫,在師的心裏已經有了一個總概…
身寺的建立是一個需要詳細規劃的過程,包括工作計畫、人力資源及資金來源。雖然資金和人力資源的計劃尚未完全擬定,但師已經有了一個基本的工作計畫。優秀的人才是身寺的優勢,勝大師強調,執行該計畫的人…
法身寺的建設與社區參與
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法身寺的建設與社區參與
身寺的建壹 土用來填土,形成新的島嶼。他們也在這八十英哩的土地上,挖掘了許多水道,至於那些現有的水道,卻必須加以填滿。師邀請佛實踐之家的所有支持者,乘坐灌溉部的駁船,一起巡視工程的進展。當支持…
身寺的建設過程中,土用來填土形成新的島嶼,並挖掘水道。師邀請支持者巡視工程,看到計劃逐漸落實,大家紛紛捐款建立第一所禪舍。雖然老奶奶不在寺院,但她每天仍早起靜坐,協助接收捐款並邀請眾人種樹,她的…