法 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 13

…ศรัทธาอย่างไม่มีความอด 24 20 P, D, Cone, Narthang: రవుల్మచ్చురగ్గాశు గం శమశత్నె, X:一切如来無漏; Pm: 無如來―法而是有漏; A: 無如來是世間法; Bhavya: པ ศจุพໍສຸມທໍລຣສອນສັງເລັດງກຂັບມຸ້ນພຣະທຸກໃຫ້ແບບ ເຫລົາບາຣູທຶກ ຕາມກົດຂອງກຸທຕ່ະ…

เหรียญธรรมาเป็นวารสารวิชาการที่รวบรวมการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 มีการวิเคราะห์คำสอนต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับธรรมและการเข้าถึงความจริงตามที่พระองค์

…ูตร ประกอบด้วย 471 พระสูตร ขุททกนิกาย (小部 shōbu) พระสูตรต่างๆ 15 คำกรี - ขุททกปุรษะ - ธรรมบท (法句經 hokkukyō) - อุทาน - อติวุตตกะ - สุตตนิบาต (経集 kyōshu) - วิมานวัตถุ - เปลดิวัตถุ - เถร…

บทความนี้สรุปพระสูตรสำคัญในพระพุทธศาสนาและหารือถึงการแผ่ขยายของพระพุทธศาสนาในอินเดีย พร้อมกับการเปรียบเทียบกับศาสนาอื่นๆ ที่มีอยู่ในสมัยนั้น นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระสูตรยุคต้นและขงมั่นใจในความสำคั

… ในวารสารฉบับต่อไป) 48 ผู้แปล: ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 懸若経 (hannyakyo) 49 ผู้แปล: ภาษา ญี่ปุ่นใช้คำว่า 法華経 (hokekyo) 50 ผู้แปล: ภาษา ญี่ปุ่นใช้คำว่า 華厳経 (kegonkyo) 51 ผู้แปล: ภาษา ญี่ปุ่นใช้คำว่า 阿弥陀経 (am…

บทความนี้กล่าวถึงพระสูตรในสายของพระพุทธศาสนามหายานที่มีอยู่ในประเทศญี่ปุ่นในปัจจุบัน ซึ่งรวมถึงปรัชญาปรมิตสูตร, สันธรรม-ปุญทีรคสูตร, อวดงสกสูตร, อมิตาภุสูตร, และมหาปรินิพพานสูตร โดยจะพูดถึงความแตกต่าง

…่มจากหน้า 45 เป็นต้นไป 2 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 満若経 (hanyakyō) 3 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 法華経 (hokekyo) 4 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 華嚴経 (kegonkyō) 5 『般若心経』 (hannyashingyō) ชื่อเต็มว่า『般若波羅…

บทที่ 2 ของเอกสารนี้พูดถึงการแบ่งขยายของแนวคิด “ศูนย์ตา” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาปรมิตาสูตร ถือเป็นพระสูตรเก่าแก่ที่สุดในพระสูตรมหายาน โดยมีการสำรวจถึงต้นกำเนิดและความแตกต่างในวิธีการไปสู่ความเป็นพร

…” คือ คัมภีร์อรรถาธิบายพระสูตร 3 พระสูตร ซึ่งพระสูตรทั้ง 3 ที่กล่าวถึงนี้ได้แก่ สังธรรมปูรณรติสูตร (法華経 hokekyō) ศรีมาลาเทวสิหนาทสูตร (勝鬘経 shōmangyō) วิฬิพฤตินิเทศสูตร (維摩経 yuimagyō) และสถาปนาวัดต่างๆ …

บทความนี้สำรวจแนวทางของปรัชญาปรมิตาสูตร ที่ได้เข้ามาในประเทศไทยในช่วงคริสต์ศักราชที่ 6-7 โดยเฉพาะความสำคัญของเจ้าชายโชโตนะ ผู้มีบทบาทในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ รวมถึงผ

…an : 1173-1262) เป็นผู้ก่อตั้งนิยายในสมัยคะนะงะชะช่วงต้น (อังอิงจากเชิงอรรถในบทที่ 1 หน้า 6) 21 日蓮宗：法華宗 ( Nichirenshu · hokkeshu) เป็นนิกายหนึ่งที่ก่อตั้งในสมัยคะนะงะชะช่วงกลาง โดยมีท่านจินจิรน (日蓮 nic…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดสำคัญจาก 'ปรัญญาปรามิตสูตร' ที่สอนว่าสิ่งที่มีความหมายคือ มนุษย์ทุกคนเคยพบพระพุทธเจ้ามาแล้วในอดีต และมีการตั้งปณิธานที่จะเป็นพระพุทธเจ้า เนื้อหานี้เน้นการปฏิบัติในพระพุทธศาสนาหายา

…มาจาก “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ในสังยุตตนิกาย (A1) 2. พระอุปิธรรมปูรณนิยายสวดสติวาท Fa yün tsu lun (法蘊な論) 6 (T26: 479b-480a) เป็นเนื้อหาที่นำมาจาก “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ในสังยุตตนิกาย (A2) 3. คัมภีร…

ฉบับนี้นำเสนอการศึกษาและแปลเนื้อหาจากคัมภีร์พระพุทธศาสนาหลายเล่ม รวมถึงเนื้อหาจาก “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ซึ่งมีการอภิปรายถึงหลักการและแนวทางปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่

…ionary of Buddhism. New Jersey: Princeton University Press. HIRAKAWA, Akira (平川彰). 1988 Hō-to-engi 法と縁起 (ธรรมและปฏิจจสมุปบาท). Tokyo: Shunjūsha.

Vinayapitaka editions include volumes IV and V, edited by Hermann Oldenberg, published by the Pali Text Society with first prints in 1882 and 1883 respectively. Other important references include Nori

…บด และมีเนื้อหาในคราวนะรืนเนื้อบรรจบ จึงมีคุณค่ามาก 2. พระวินัยปิกขกิของนิยายธรรมคุปต์ (「 四 laws 」, 法藏部 Dharmaguptaka) ปัจจุบันเหลือแต่ฉบับภาษาจีน ซึ่งแปลในปี ค.ศ. 410-412 อยู่ในพระไตรปิฎก ฉบับไทโซ เล่…

พระวินัยปิกขกิเป็นคัมภีร์สำคัญที่มีการสืบทอดถึงปัจจุบัน ประกอบด้วย 6 ฉบับ ได้แก่ พระวินัยบาล, ธรรมคุปต์, หิงสลากะ, และสัณฑิสิกา โดยแต่ละฉบับมีความสำคัญและเนื้อหาที่แตกต่างกัน สามารถศึกษาเกี่ยวกับพระวิ

…พีศ สามกามมีอยู่จริง เป็นเบื้องต้นของแนวคิดเรื่อง อุปประสิทธิ์ขยายโร่ ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ ธรรมสภะ（法講論）และ สังติปุริยายะ（集果門論） ทั้งสองเป็นคัมภีร์พระอภิธรรมของนิยายสรวลิตวาดติวามิชแรก เมื่อมีการอภิปายเ…

บทความนี้สำรวจความเป็นมาของนิยายสรวลิตวาดติวามิในศิลาจักร ซึ่งมีการอ้างถึงชื่อของนิยายที่ถูกยอมรับในสมัยก่อนคริสต์ศักราช 100 ปี โดยมีการศึกษาแนวคิดและทฤษฎีต่างๆ ที่ปรากฏในคัมภีร์ธรรมสภะและสังติปุริยาย

…ค _____________________________ 3 พระวินัยสัสน (四分律) ข้อความว่า "如是生經、未經、善因緣、方等經、未曾有經、聲喚經、優墜提經、句義經、法句經、波羅延經、雜難經、聖僧經、如是集為(雜藏)。" (T22: 968b23-26) 4 ดูเทียบการจัดแบ่งเนื้อหา กระหว่าง "ขุททกนิกาย" กับ "กฤ…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของคัมภีร์กฤษุภจกุและความสัมพันธ์กับชาดกบาบ โดยเฉพาะเนื้อหาซากที่มีการจัดเก็บในพระวินัย ซึ่งพูดถึง จำนวนเรื่องราวซากที่ปรากฏในคัมภีร์ต่างๆ ทั้งเถรวาทและหินยาน และความแตกต่างของร

…ฉบับนี้ มีกระจายกันอยู่ในหลายหมวดคัมภีร์ได้แก่ พระวินัยหินยาน(เสียงเทียบพระคาถา) อาคาม (阿含経) ธรรมบท(法句經) อวาน (聲譽經) พุทธประวัติ(佛傳) เป็นต้น และยังมี (เชิงอรรถต่อจากหน้าที่แล้ว) มีข้อสังเกาว่า พระพุทธ…

บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการถ่ายทอดชาดกในพระไตรปิฎกบาลีและคัมภีร์หินยาน โดยเน้นไปที่บทสนทนาของพระพุทธเจ้าและวิธีการที่พระสาวกถ่ายทอดข้อธรรมให้เกิดการเข้าใจและเห็นภาพเหตุการณ์ในอดีตชาติโดยอิงจา

…กิด[ผมหงอก] เส้นนี้ ตัดรอนวัยหนุ่ม ทุดแห่งชีวิต มาตามแล้ว ถึงเวลาข้าสู่สุรินนักบวช - ธรรมบทอวนทาน (法句譬喩經) 今我上體首, 白生为被盜, 已有天使召, 時正出家. (T4: 608b²³-²⁴) 16 คาถานี้ยังมีปรากฏในอรรถกของนมมีชาดก (J-A VI: 96…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับคาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) กล่าวเพื่อส่งเสริมในการปฏิบัติธรรม มีการอ้างอิงถึงคาถาจากแหล่งต่างๆ เช่น มัธยม, เอกาทัตพาม และธรรมบทอวนทาน โดยมุ่งเน้นถึงความสำคัญของการเตรียมตัว

…้เป็น ของเก่า (ชุ.ซา. 58/807/621 แปล.มม., 27/115/220 แปล.มนจ) - มัชฌิมา (中阿含) 若以諸止譯, 至竟不見止, 唯忍能止譯, 法可尊貴. (T1: 532c14-15) หากใช้เวรไปประังเวร ทายที่สุดก็ไม่เห็นว่าวรรงบงได้ แต่สามารถ ระงับได้ด้วยขั้นดั…

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อวิเคราะห์ความหมายของคาถาธรรมะสุปนืรที่พระพุทธเจ้าตรัสศึกษาถึงหลักการที่ว่า เวรในโลกไม่อาจระงับด้วยเวร แต่สามารถระงับได้ด้วยความไม่เวร ซึ่งถือเป็นธรรมที่เก่าแก่ มีการอ้างอิงถึงหล

…ับมาแสดงเปรียบเทียบอีกครั้งดังนี้ คาถาชาดกบาล 69 ต้นฉบับพระนิพนธ์ส่วนที่พระอภิญญาเสี้ยนหรือเพี้ยน(法題) ได้นำไปจากศรีลังการเป็นภาษาสันสกฤต ดังที่บทบันทึกไว้ในฉนวนหมายเหตุแห่งพุทธอาณาจักร(佛國記 或 高僧法顯傳)ว่…

เนื้อหานี้นำเสนอการเปรียบเทียบคาถาจากคัมภีร์โบราณหลายฉบับ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงของความหมาย แม้ว่าคำจะต่างกัน เช่นในวัฏฏกชาดกและพระนิพนธ์ส่วนต่าง ๆ ซึ่งมีข้อเปรียบเทียบที่น่าสนใจ เช่น การสื่อสารถึงความ

巴利律 Vin IV: 51-52 (Ee) 十諦律 T23: 345C⁰ - 345C²² (no.1435) 明了律 T24: 670C⁰ - 670C¹⁵ (no.1461) 7. na bhikkhuniÿā kenaci pariyāyena bhikkhu akkosit- abbo paribhāsitabbo (ayam- pi dhammo sakkatvā garu- kat

本章節討論巴利律 Vin IV: 51-52與十諦律 T23: 345C⁰ - 345C²²的內容，特別關注比丘與比丘尼之間的溝通。法律規定比丘尼應避免直接質問比丘，同時比丘的言論權利也被特別規範。這些都是在教義中強調的對彼此尊重和法規的遵守，提供信徒亨通的修行指引。若要深入了解這些律法的應用及修行的重要性，請訪問 dmc.tv。