身心 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 4

…资与勤奋的精神，很快他就掌握了泰文与古高棉文，并能流利地阅读与书写。 他是一位自动自发的人，从来不用别人鞭策，就能砥砺自己，勤勉向学。这当然不是一生一世就能修得到的性格，而是多生累劫以来追求智慧、清净身心、积聚福德资粮所累修而成的。这也是他后来在无人指导的情况下，能够精进修行，再次发掘出佛陀失传已久的入法身法门的重要因素。

本文讲述了一位九岁的小和尚，在母亲的支持下，与叔父一起学习的经历。在泰国教育不普及的背景下，他在颂丞农寺开始了他的求学之路。经过多次迁徙，他在佛统府的萨法师指导下，凭借聪明才智和坚定的学习精神，迅速掌握泰文和古高棉文。这种勤奋的品质源于他多生累世的智慧追求，使他在无人指导的情况下，能独自精进修行，寻找佛陀失传的入法身法门。

75.偉大的發現 我們發現自己的缺點、哪一點要改， 我認為是偉大以及奇妙的發現， 比科學的發現更偉大更奇妙。 奇妙的是若發現後，能夠減少、不親近、甚至斷除， 讓我們身心向善， 我們會成為卓絕的、美妙的人類 81 年 4 月 21 日 (佛曆 2535 年 4 月 21 日) 當不知道要看哪本書。84

好的，這是圖片中的文字內容： --- 美好的氣氛。 入法身法門靜坐入門 「禪定靜坐」帶給人們不僅僅享有內在禪定的喜悅，更對外在的行為儀止有莫大的益益，而最重要的是禪定靜坐必須親身力行，不可只是依賴書籍而要求證入法身境界。如能精進修習，不僅得以鬆弛緊張忐忑的心情，和平煩躁的情緒，促進思慮敏捷周詳，增進智慧能力，並有端莊高雅的行為舉止，健康的身體及健全的心理，更進而擁有良好的人際關係，為人謙虚忍讓

…不僅能讓人享受內在的平靜與智慧，還能改善外在的行為舉止及人際關係。透過精進修行，個體能夠減輕內心的負擔，促進心理的健康，並進一步影響家庭及社會的和諧。本文誠摯邀請各界人士探索這種靜坐修行的真諦，以增進身心健康與完整的人生。詳情請訪問 dmc.tv。

The image contains Chinese characters and illustrations. Here is the extracted text: Top left: "20" Top center: "打扫寺院卫生" Top right: "持戒" Center: "客勿庄严" Bottom left: "以鲜花供养三宝" Bottom right: "供养繁

…养的重要教义，包括布施后许愿、供养三宝的方式，以及保持环境的洁净。信徒应献出衣物与物品，积极参与供养，以鲜花供养三宝，为善行鼓励他人，并确保言语清晰悦耳。常行善事，同时也要持戒，清理身体和环境，以达致身心和谐与和平。更多内容请访问dmc.tv。

…以用饮料、食物和优质的事物宠爱自己的肉身。但如果我们的心很混沌或者若心取悦于某种方式的娱乐，那就算是真正的快乐吗？如果我们的肉身感受到疼楚和病痛的煎熬，我们还会它为真正的快乐吗？但当我们学习如何去平衡身心，人们还能找到自己内在的快乐的。 他们还可以自知地告诉自己：这就是真正的快乐。所有人类都能发掘出真正的快乐和我们生而为人的真正目的。我们可以通过正确而优美的方式引导我们的生命，直到所有的人都获得持久…

快乐是人类自古以来的追求，但真正的快乐如何定义？透过对个人身心的观察，我们发现，肉身与心灵的平衡是关键。即使外在享受再丰富，如果心灵混沌或痛苦，快乐又谈何来说？学习如何平衡身心，将使人们意识到内在的快乐，这是人类探索生活意义的过程。引导生命走向正确的道路，能让每…

煉鍊身心 我有著說與天證合自然法。 就動就做就知，如果不做，使 自然不行。這是全是來於我們這不 做人不做人。欲做人而情而色，不要的去色 別人善良心善而心，心動禮就由來自 自己你呀，並且要堅強，只有堅出 想望哪…

…噁、癡(佛教所講的「三毒」)，唯有去除這些染污，這個世界才會真正的和平。雖然在這些染汙下所引起的行為，是外在的，為外界所見，但這些染汙的實相只用法身的法眼才能看到。個人靜坐的程度越細膩，越能看到心中，身心或環境剩餘的染汙。這是追求到達法的究竟的最原始的目標，追到法的究竟後，人類就能去除心中所有痛苦的根源。只要還未達到這個目的，人類還是會渾為魔羅的奴隸。魔羅逼使人類想惡，說惡和造惡。魔羅把年老、病痛和死…

在佛教中，心源自貪、噁、癡，這些稱為「三毒」。只有去除這些染污，世界才能真正實現和平。這些染汙的行為雖然外在，但真正的本質只能從法身的法眼中看見。個人的靜坐程度越細膩，越能察覺心中或環境的殘留染汙。追求法的究竟是去除痛苦根源的最基本目標。若未達此目標，人類會成為魔羅的奴隸，受其驅使而生惡念、作惡行。魔羅讓年老、病痛和死亡等問題侵入人心，進而造成人們做出惡業，影響自然環境，最終引發戰爭。故此，徹底打

善男子。 我於經說如本身有二種 一者身 一者法身。 言身身。 即便便化 之身。如言言身。 可說言者長短是短長 是也 這是是是是長是短。 是也是是是是短長 是也 99.我者是佛身。 常者是法身義。 樂者是涅槃義。 淨者是法義。 (SAT Daizokyo, T374 12:377b21) 101.善男子。 沖今不應作如是難如世間言語。 如來世尊無法器。而器無常如來也。一切 法中涅槃常。如體之故名常。

这段文本探讨了佛身和法身的概念，强调涅槃的意义。同时指出恶知识者对身心的危害，认为涅槃常存于一切法之中。文本中提到的恶象仅能破坏肉身，而恶知识者则可危害法身。无常与常的概念交织着，反映出法的真实状态，导致对生命的深刻理解。更多相关内容请访问 dmc.tv。

…尚、更年 轻。我充满了和平与舒服感。我感到在内在 的时间近乎静止。我很想让时间停止。我感觉我只静坐了十分钟，但当我睁开眼睛望着 那墙上的时钟，已经过了一小时了！我无法 停止静坐。 现在最重要的是我的身心清净与清 澈。我戒酒了，完全停止喝酒。我的工厂

我的人生实在令人赞叹，充满了身心丰富的经验，无法以文字来解释。我有差劲的开始，在七十六年前，我患上不可想象的疾病，直到十四岁为止。那时候，我寻找哈达瑜伽与瑜伽静坐。受到教育与家庭的社会义务上的局限，非常努力地学习每项方法。自十八岁，…

…心放在身体中心点，就在肚子的中央，从肚脐的位置 再提高两根手指的距离。我们不需要寻找确定身体中心点的那一点在那 里，只需要继续将你的心轻轻柔地放在身体中心点的范围，当在做这件事 时，同时也要懂得放松你身心的紧绷。 当你放松你的身心时，开始轻松地构想一个内在的影像，观想一 颗清澈、圆满和无瑕疵的水晶球。它可以是任何体积但光亮如中午的 太阳或温柔如满月。轻松与平静地观想，无需强迫想出影像或让它出 现。如…

本节内容强调通过冥想让身心达到放松与平静。想象置身于一个清新、空旷、自由的地方，心思集中于身体中心，保持轻松与放松。同时，可以借助想象一颗清澈的水晶球，帮助心灵的净化与离苦。建议默念佛号，如“三玛阿罗汉”，以增强冥想效果。最终…

媚誦 (巴利羅馬拼音) Verses for Recollection after using (the requisites) Attitappaccavekkhaṇapaṭha (Handa mayāṁ atitappaccavekkhaṇapaṭhaṁ bhāṇama se) Ajja mayā apaccavekkhitvā yaṁ civaram paribhuṭṭam

詩文表達對所需物品的反省，強調身心的和諧以及對佛陀、法、僧的敬仰。透過反省，修行者得以保持清淨心境，從而蓄積善業。誦詞描述了對物質需求及其對靜心的影響，並強調三寶作為信仰的基石，提供靈性的寄託。這使信徒在生活中能夠找到指引及安慰，並在…

清凉则善 当心静定于身心的中心点了，一定会感受到清凉与喜悦。内在身心的清凉，会让我何无论睡觉或清醒时都感到快乐。睡觉的时候不但容易入睡，还不作恶梦或未根本不作梦。即使作梦了也只会有吉祥的好梦而已。而睡醒的时候，就好像从清浊的…

…的四周上下不斷擴大，超越你的身體。讓它向每個方向散發光芒，帶著你的心，祈禱一切有情離苦得樂，願一切有情發揮最大的事業：從靜坐中獲得極樂，由靜坐回歸到我們內心最初的純善。將純淨的善帶到日常生活中，使我們身心健康、富有成就、盡善盡美，人人受益。

…程能幫助我們進入身體的中央，體驗純淨與覺知的本質。透過慈心觀的修習，可以將愛與美好祝願擴展到周圍的人，並祈願所有生命脱離苦難，達到真正的幸福。這種純善的心是通往靜坐喜悅的關鍵，並且能帶入日常生活，實現身心健康。

身心服，心宁静 不妨以为我们是痛苦的拥有者。佛佛全世界只有自己一个人在受苦而已。要想到好的事情。不好就通通忘记。 只要能够把身休放轻松，心平静地放在身心得中央点，那么就可以看到内在的光明并且寻找到。在…

…所作. 有苦非兩所作. 有依因緣生有不依因緣生. [3] 一時中有多心和合. [4] 道與煩惱並起. [5] 業與果並起. [6] 種子即是芽. [7] 六根四大轉異. 心心法不轉異. [8] 心遍滿身心增長. 應知有如是諸義. 諸部信樂不同. 各有所執. 是名執義異. (อ่านเนื้อหาต่อในหน้าที่ 121)

本文探討了執義異者和四聖諦的核心思想，強調各部派對事物的不同理解。文中提到執義異者的觀點，認為四聖諦是真實存在的，並探討自作、他作、因緣生等概念。其哲學涵蓋了心法和現象的轉變，以及煩惱與道的關係。不同部派對此有各自的信樂與執著，反映出佛教思想的多樣性和深度。本文有助於讀者理解佛教中關於心和法的探討，及其對現實與煩惱的認識。

一日地过去，我发现她为人善良有同情心。 我相信她是从佛教学习到这些优点。她从未拒绝任何人的请求，也经常修功德与静坐。 有一天，她在日本东京的法身修行中心学习法身静坐法。那里有泰国比丘，在中心教导修功德善业的活动。当她回家后，会劝我一起做。当时的我对佛教没有那么有信心，所以我没把它当回事。但也没阻止我到中心， 因为我知道佛教培养与净化了她的心。 当法胜法师计划把佛法卫星网络推广到全世界，我就有了机

在东京的修行中心，我开始接触佛教，学习慈悲、修功德和静坐。尽管起初对佛教信心不足，但随着参与翻译佛法，我逐渐理解其深意。静坐帮助我放松身心，开启了对佛法的深入探索。了解佛教为我的生活注入了正能量。

Journey to Joy 共相的爱 共相的爱，就是对人们的博爱。它不 杂求与欲望，那是希望每个人找到身心 的快乐与证得法身的善意。为了发掘共相的 爱，经过静坐产生内在光亮，以此看待这个 世界，让我们对这个世界的认识会更清楚。 每个众生都会显出他们真实的自我，我们也 会明白我们与众生的生命都是同等可贵的。…

北碧寺的新學徒 享有一張特別的靜坐床。這張所謂的「靜坐床」，倒像是個人平臺，它的大小只能讓一人盤腿坐著。大家都把它視為是一種「榮耀」，只有能者能居之。通常靜坐者都在晚上利用它來進行研習。這「平臺」的設計是小型的，非常考驗功夫，它讓使靜坐者的坐姿要非常端正。只要他們稍微向左右傾斜的話，就會碰到蚊帳，同時也會馬上被蚊子叮到。「笨」在晚上靜坐修行，已經習慣了挺直的坐姿，即使到了晚上，她還是保持這樣的坐

北碧寺的靜坐床被視為榮耀，讓靜坐者能專注於內在智慧和心靜。這張小型的靜坐床考驗身心靈的平衡，幫助修行者擺脫外緣，專注於探索人生與宇宙的本質。能夠使用這靜坐床的人需要有純淨的心靈和精準的知見。

…挂碍 依恋亦了 寻觅通注淤盐的路途 梦或醒浩喜润心田 养身以信众供养的食物 浪迹天涯 潜心修行 超脱轮回 降伏魔兵 灭烦恼 救众生离苦海 众生因法身而幸福平安 以整个的身心与虚诚 完成伏魔的使命 入涅槃