วิวาทกรรมและการศึกษาในพระพุทธศาสนา บันทึกรับสั่งของสมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพ หน้า 16
หน้าที่ 16 / 26

สรุปเนื้อหา

วิวาทกรรมคือกระบวนการในการพิจารณาความผิดและการทำความดีในพระพุทธศาสนา มีการเปรียบเทียบระหว่างความผิดและความดี พร้อมการลงโทษของพระที่ค้นหาวิธีในการออกจากความผิด โดยครูคริสต์นำวิธีพระพุทธศาสนามาใช้ในการลงอายและการประเมินกรรม เพื่อให้พระได้มีเวลาพักและทำความดี การวิเคราะห์กรรมในปัจจุบันมีหลากหลายรูปแบบ ทั้งการวิจารณ์ความผิดและการพยายามไม่ทำผิดในอนาคต การดำรงตนในสังคมนั้นขึ้นอยู่กับการใช้กรรมที่ดี และการทำดีเพื่อความรอดพ้นอย่างถาวร.

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของวิวาทกรรม
-การลงโทษพระภิกษุ
-การวิจารณ์กรรม
-ความสัมพันธ์ระหว่างความผิดและความดี
-การใช้เวลาในการพักผ่อนของพระ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ถาม วิวาทกรรมคืออะไร ตอบ จริง ๆ แล้ววิวาทกรรมที่เห็นและดูดข้อมูลต่างกัน อย่านำไปนั่นดูงคคือการอุทิศสำหรับปีเก่าแก่ลิส สำหรับพระที่เทียบว่าอยู่รรวาสันต์คือพระที่ทำความผิดวินัย และถูกลงโทษของพระอังคารกันก็การลงโทษทางโลก ทางโลกนี้ก็มีการเปรียบเทียบ การดี การชำระ การบำบัด การลื่นไหล ส่วนของพระนี้ก็นึดเล็กๆ น้อยๆ ก็มีการสวดมนัสกับเพื่อนพระภิษุด้วยกัน ที่เราเรียกกันว่าวจนาติ วิธีนี้แหละที่จะคริสต์เขามานำเอาของพระพุทธศาสนไป แล้วก็ลงอายเป็นวิธีบ้างปบของเรา จริงๆ แล้วไม่ใด้ลง เป็นเพราะภาพ สภาพเพื่อเป็นการแสดงให้ดูจังหวะในความผิดแปลง แล้วจะพยายามไม่ทำความผิดต่อต่อไป ส่วนความผิดนั้นอันตรายจะรุมเรจ เราเรียกความผิดระดับน้ำสงบ คืออ่อนจนนิจจะแก นกลางในไทยก็ให้เทิมไล่ลงไปด้วยการเกษม ตลอดมาย ปลดต้านนากรอดตายปลดต้านนั่นจะมาทำเพียงชั่วคราว คือในช่วงที่กำลังอยู่รวมกันน้ำท้น พอผ่านกำหนดได้ ก็จะคืนคง คืนต้นนั่นเท่ากันเดิม การลงอายองนั้นจะนานเพียงใดขึ้นอยู่กับความดีที่ว่า ผิดกานั้นยังเพียงใดนานจะอยู่รวมกันนาน 15 วัน 20 วัน 30 วัน หรือเดือนหนึ่งก็ได้ โดยทั่วไปไปแล้ว การอยู่ร่วงกรรมบรรหันดังนี้ จะทำดีของตัวเองให้รอดพ้น แตในปัจจุบันนี้ หลงพอหลวงปู่ และก็พระผู้ให้หวังหลายๆ ที่บ่นบรรงามนานๆ ทำให้ท่านไม่มีเวลาพัก ท่านเลยใช้เวลาว่า พระวันพระเปิดโอกาสให้ฉพระน่าไว้อย่างนี้ 1. ไปทำความผิดเอง จึงต้องมาคอยวิจารณ์กรรม 2. ไม่ได้ทำความผิด แต่กรมว่าจะไปทำผิดโดยไม่รู้ตัว เพราะฉะนั้นจึงมีพระใหญ่มากหลาย ๆ ท่าน ที่หวาดว่าจะไม่ค่อยได้ พอท่านมีวิจารณ์กรรม ที่ไหนท่านก็มีบอกนอยู่เสมอ เพื่อจะได้โอภาร ถอดคายปลดแหนง และจะให้ดูภาวะ ความผิดดีๆ ทางจึงไว้ความมาอย่างสูงๆ ให้มนายแก่ใส่ระหว่นอาจจะ 10 วัน 15 วัน หนึ่งเดือนหรือสองเดือน เพราะจะนะเทบวิจารณ์กรรมในปัจจุบันนี้จึงอยู่ 2 ลักษณะ คือ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More