การศึกษาจารึกเข็มมาในอาณาจักรหริภุญชัย : หน้า 32/44

จารึก เข็มมา... บนพระสุุธินครชัย อักษรปิลาภารภาษาฝนสมกฏ พระพิมพิดนเฆา พุทคตตรวรรษที่ ๑๒-๑๓ พบท บริเวณวัดเขตติวงศ์ อำเภอหนองบัว จังหวัดสุโขทัย ที่มาทีม http://thaibiplaza.com/img/18c/7a4/18c7a439 c13d9c218bb9c8817c3555a8_0.jpg จารึก เข็มมา... บนพระสุุธินครชัย อักษรปิลาภารภาษาฝนสมกฏพระพิมพิดนเฆา พุทคตตรวรรษที่ ๑๒-๑๓ พบท บริเวณวัดเขตติวงศ์ อำเภอหนองบัว จังหวัดสุโขทัย ที่มาทีม http://thaibiplaza.com/img/18c/7a4/18c7a439 c13d9c218bb9c8817c3555a8_0.jpg ช้าง และอักษรธรรมอีสาน และอีกสายหนึ่งพัฒนาขึ้นอักษรอยุธยา ซึ่งเป็นต้นแบบของอักษรขอในถิ่นพูชา อักษรอยุธยาในไทย และอักษรไทย หลักฐานทางพระพุทธศาสนาที่ใช้อักษรอมญโบราณ คือ ศิลาจารึกพระเจ้าสวรรคิ สิทธิ ๑ (วัดดอนแก้ว) จารึกด้วยภาษาามญอญโบราณและภาษาบาลี พบท่าจังหวัดลำพูนซึ่งเคยเป็นศูนย์กลางอาณาจักรหริภุญชัยมาก่อนเนื้อหาในจารึกกล่าวถึงพระเจ้าสวรรคิสิทธิ์ยันต์รัษฎีทรง สถาปนาวัดเซจวันเมื่อพระขนมได่ ๒๒ พระขา และเมื่อพระขนมได่ ๑๓ พระขาโปรดเกล้าให้สร้างกฐินและเสนาภัพด่ะพระกฐิน อีกทั้งให้จารพระไตรปิฎกไว้และกล่าการสร้างพระเจดีย์โดยพระเจ้าสวรรคิสิทธิ์ พระยอดี พระมงคุลมังคลู์ และพระโอรส ซึ่งพระเจ้มี่สร้างจำนวน ๓ องค์ ตั้งอยู่ด้านหน้าเวทีวนเรียงตามแนวจากทิศตะวันออกไปทางทิศตะวันตก เมื่อ พระขนมได่๒๒ พระขา เสด็จออกผนวช พร้อมพระอาชเยโร ๒ พระองค์ โดยมีพระเกษตรราชครูเป็นประธานในการนบวช จารึกหลักนี้แสดงว่า อาณาจักรหริภุญชัยนั้นอื่อปฏิมาตตามคำพระพุทธศาสนาเววาแบบเดียวกับที่บ่นอธิบปฏิมากในสังคมชาวอญในพาและในพุทธศมัยพระเจ้าโณราธช่วงพุทธศตรวรรษที่ ๑๗ ซึ่งมีดินษึงพระมณฑัตย์ของพระมเหสตรีจะเสด็จออกนวชชั่วคราวในพุทธศตวรรษที่ ๑๙ เป็นต้นมา.สังคมทางภาเหนือของไทยได้รับพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสนาไว้ในลักษณะนี้บนที่ร่มได้นักรดด้วยอักษรธรรมลั��น และเก็บไว้ในอาวาสต่าง ๆ ทั่วทุกจังหวัด อย่างไรก็ดีขอทราบว่ามีการพิมพ์สมบูรณ์ได้เข้ามาแทนที่ให้คนรู้เรืิองเสื้อผ้าความนิยม ส่วนต้นฉบับก็ถูกลืมเลือนและเสื่อม