Buddha-Nature : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 106

ways: for example, some are farmers, some run businesses, some tend dairy cattle, some are soldiers, some are civil servants, some are elephant trainers, some are horse trainers. No matter which way o

This text discusses the various livelihoods people engage in, from farming to business and training animals, emphasizing the hardships each profession entails regardless of the success one achieves. I

called the ‘Coarse Dhammakāya Arahant’ or the ‘Subtle Dhammakāya Arahant’ — the latter two being the bodies of enlightenment of the arahant. The Dhammakāyas are all transcendental [lokuttara] in natur

This text delves into the concept of Dhammakāya Arahant, distinguishing between the Coarse and Subtle Dhammakāya. It explains that these bodies are transcendental and consist of pure aggregates that a

to enslave the mind and how we can overcome them. This is a major difference from the naked (physical) eye to which the defilements are invisible. The limits of our human senses are to know the manife

The passage discusses the limitations of human senses in perceiving mental defilements such as greed, hatred, and delusion. It highlights the importance of the Dhamma Body in providing insight into th

(also called the 'astral body' or 'dream body') all the way up to the various bodies of enlightenment. The meditator can see and consider bodies within the body by setting their attention to the centr

This text describes the meditative journey towards discovering inner bodies, known as the astral or dream body, and various spheres of awareness that lead to enlightenment. It details how focusing att

are mindful that ‘the mind is distracted’. If the mind is con- centrated, you are mindful that ‘the mind is concentrated’. If the mind is liberated, you are mindful that ‘the mind is liberated’. If

The text delves into the nature of the mind, describing its four concentric layers: perception, sensory registration, central processing, and cognition. It explains how mindfulness operates at each le

mind in the mind, it means mindfulness only of the sphere of central processing — and not the spheres of the mind involved with perception, sensory registration or cognition. It is no use having mindf

The text discusses mindfulness focusing on the central processing of the mind, distinguishing it from perception and cognition. It describes the clear nature of the pure mind that becomes tainted by d

fort: doing of evils not yet done, maintainance of evils already done, not doing virtues not yet done and abandoning virtues already mastered. As for Right Mindfulness, he would immediately and defini

This excerpt explores the significance of the Eightfold Path, specifically focusing on Right Mindfulness and Right Concentration. It emphasizes understanding the aggregates of existence as they relate

แนะนําหนังสือดี กัลยาณมิตรปราณี สัจจกมล วศิน อินทสระ หลักกรรม และ การเวียนว่ายตายเกิด 00/- หลักกรรมและการ เวียนว่ายตายเกิด เรื่อง “หลักกรรมและการเวียน ว่ายตายเกิด” เป็นกฎธรรมชาติ (The Law of Nature) ท

การเวียนว่ายตายเกิด 00/- หลักกรรมและการ เวียนว่ายตายเกิด เรื่อง “หลักกรรมและการเวียน ว่ายตายเกิด” เป็นกฎธรรมชาติ (The Law of Nature) ที่องค์สมเด็จพระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงค้นพบ เป็นเรื่องที่น่าสน ใจอย่า

มกราคม ๒๕๓๑ How did meditation benefit her? Rebecca herself found the benefit of meditation. She said that:- "I found that it gives me a sense of calm, peace and happiness and a feeling that there is

มกราคม ๒๕๓๑ How did meditation benefit her? Rebecca herself found the benefit of meditation. She said that:- "I found that it gives me a sense of calm, peace and happiness and a feeling that there is

ค ม ค า ธ ร ร ม ก อย่าพลั้งปากว่าผู้ใดไม่ใคร่คิด เมื่อพูดผิดรีบขอโทษโปรดอย่าช้า ควรระวังยับยั้งการใช้วาจา เป็นธรรมดาชื่นชมนิยมค่าดี เรณู วัฒนคุณ (ร. ดาวราย) Blame not someone without consideration. Af

ค ม ค า ธ ร ร ม ก อย่าพลั้งปากว่าผู้ใดไม่ใคร่คิด เมื่อพูดผิดรีบขอโทษโปรดอย่าช้า ควรระวังยับยั้งการใช้วาจา เป็นธรรมดาชื่นชมนิยมค่าดี เรณู วัฒนคุณ (ร. ดาวราย) Blame not someone without consideration. Af

“เราเกิดมาแล้ว พบพระพุทธศาสนาแล้ว ก็ต้องสร้างบารมีให้คุ้มค่า เพื่อให้บุญบารมีของเราเต็มเปี่ยม จะได้หาทางพ้นทุกข์ได้” คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้กาเนิดวัดพระธรรมกาย NATURE บอรนา 1

“เราเกิดมาแล้ว พบพระพุทธศาสนาแล้ว ก็ต้องสร้างบารมีให้คุ้มค่า เพื่อให้บุญบารมีของเราเต็มเปี่ยม จะได้หาทางพ้นทุกข์ได้” คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้กาเนิดวัดพระธรรมกาย NATURE บอรนา ส

สุนทรพจน์ของพระภาวนาวิริยคุณ ในการประชุมพิเศษครั้งที่ ๒๔ ของสมัชชาใหญ่ สหประชาชาติ วันพุธที่ ๒๘ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๓ (24th Special Session of the United Nations General Assembly Geneva (26-30 June 2000)

สุนทรพจน์ของพระภาวนาวิริยคุณ ในการประชุมพิเศษครั้งที่ ๒๔ ของสมัชชาใหญ่ สหประชาชาติ วันพุธที่ ๒๘ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๓ (24th Special Session of the United Nations General Assembly Geneva (26-30 June 2000)

"Bhikkhus," my duties that are of benefit and support to you are now complete. I now wish to remind you that the nature of all living creatures is impermanence and degeneration. Thus, you should conti

In Buddhism, carefulness is essential for maintaining virtue and reducing the chances of misconduct. As beings with limited lifespans, it is vital to perform wholesome actions. The state of mind influ

"this or that", "black or white", with no gray area, as the locals find this logic easy to grasp and put into practice. In addition, Thai culture and language has a relatively large amount of words an

This text discusses the simplicity of dualistic thinking in Thai culture and the rich linguistic resources that explain human cognition. It emphasizes that terms often linked to Buddhism should be tre

this mode of thought mankind creates many different types of research. And, to our great disappointment, most fail to have lasting success. The Dhammakaya Temple was established with the aim to make i

The Dhammakaya Temple aims to develop its members into good people through understanding the Dhamma. It has expanded globally, with an increasing number of visitors practicing to eliminate suffering a

THE IMPORTANCE OF DHAMMAKAYA 11. The Core of Buddhism Dhammakaya... is the core of Buddhism, it being vital we study it to the point we can attain it for ourselves. It was there at the beginning of Bu

Dhammakaya is central to Buddhism, emphasizing its essential role from the beginning. Despite neglect, its truth persists, allowing for personal verification through practice. Understanding Dhammakaya

Speech of Solidarity and Verses of Resolution By H.E. the Deputy Prime Minister Somsak Thepsuthin, representing the Prime Minister Venerable Sirs, Your Excellencies, Distinguished Guests, Ladies

In a poignant speech, H.E. Deputy Prime Minister Somsak Thepsuthin emphasizes the teachings of Buddha regarding the Cycle of Rebirth, the interconnectedness of humanity, and the inevitability of parti

Afternoon activity Afternoon activity involves recreational activities which all at YUWA CAMP, instructors, mentors and Yuwakalayanamitra alike, take delight in doing. Practicing meditation Yuwakalay

Afternoon activities at YUWA CAMP involve the Yuwakalayanamitra participating in various recreational and educational tasks. Meditation is practiced in both indoor and outdoor settings to enhance effe

Functionally, however, both terms seem to imply a different relationship between individual members and the ‘totality’ of the whole ‘body’ or ‘collection.’ As a ‘body,’ the ‘totality’ of the whole org

This text analyzes the distinctions between the terms 'body' and 'collection' within the framework of Dhamma, particularly focusing on functional dependence. It argues that while a 'body' maintains es

The Victure of Aousiving 6 1. Udaya Sutta¹ Breaking the Cycle The origin is Śāvatthi. The Blessed One putting on robes in the morning and taking bowl and robes approached the Brahmin Udaya’s house.

This text recounts the story of the Blessed One visiting Brahmin Udaya's house three times in a single day for alms, receiving rice each time. Udaya's annoyance at the repeated visits brings forth a d