Dhamma-Strom : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 60

Khom palm leaf manuscripts preserved in the Thai National Library. The text was then analysed in relation to the characteristics of the Caturārakkhā-āṭṭhakathā palm leaf manuscripts, author and period

This text delves into the Khom palm leaf manuscripts preserved in the Thai National Library, analyzing the Caturārakkhā-āṭṭhakathā in terms of its authorship, period, and content. The author shows a d

จิตเดิมแท้นิริด์ทิ์ ว่างเปล่าจากอารมณ์ทั้งปวง อารมณ์ทั้งหลายเกิดแล้วก็ดับไป ย่อมไม่มีอั้ยไม่มีประโยชน์อะไร ถ้าไปยึดมั่นถือมั่นก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร ถ้าไปยึดมั่นถือมั่นใจในเป็นทุกข์ มีทุกข์เราก็ต้องปล่

จิตเดิมแท้มีสภาพว่างเปล่าจากอารมณ์ อารมณ์เกิดและดับไป หากยึดติดจะนำมาซึ่งทุกข์ จึงต้องปล่อยวาง แต่ต้องไม่ละเลยหน้าที่ ในขณะเดียวกัน การเห็นภายในไม่ยาก สิ่งสำคัญคือการตั้งมั่นให้ใจอยู่ในความเป็นกลาง เพ

ที่ทำทุกอย่างจริง ๆ วางลง ลืม เห็นได้ชัด เพราะเรามีเป้าหมาย Become detached from everything and put it all down completely, because you have your goals in life. 6. หยุดนิ่งให้เข้าสู่ธรรมะและไปศึกษาวิ

การวางทุกสิ่งลงอย่างจริงจังเป็นก้าวสำคัญในการเข้าถึงธรรมะ ซึ่งทำให้ใจของเราสงบและมุ่งสู่การศึกษาและปฏิบัติตามธรรมะอย่างถูกต้อง ผ่านการศึกษาวิวัฏธรรมกายเพื่อเข้าใจธรรมชาติของจิตใจและชีวิตที่แท้จริง การ

ติแต่ดวงธรรม ติแต่คงพระภายใน ใจอยู่กับเนื้อกับตัว ติอยู่ตรงศูนย์กลางกายตลอดเวลา ติแนนี่นั่งเป็นหนึ่งเดียวกันเลย เชื่อมอยู่กับความสุขภายใน The still mind will not attach to anything; only Dhamma spher

การพัฒนาสติและความสงบในจิตใจเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง การนั่งสมาธิเสริมสร้างความสัมพันธ์กับด้านในของตนเอง ทำให้เราอยู่ที่จุดศูนย์กลางของร่างกายและรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกัน มันจะเป็นกระบ

Das Leben vor der Ordination wird unterschiedlich erlebt – einige fanden es gut, andere schlecht. Wenn manche nach der Ordination in der Meditation in ihrem inneren ein helles Licht und Glückseligkeit

Das Leben vor der Ordination wird unterschiedlich erlebt. Einige empfinden Freude, andere nicht. Nach der Ordination erfahren manche in der Meditation ein inneres Licht und Glück, was den Wunsch verst

ฝึกใจให้หยุดนิ่ง นิเก็องค์พระภายในทุก ๆ อริยาบท กายหยาบทำกิจกรรมไป ส่วนในก็นึกถึงองค์พระตลอดเวลา ความปลื้มปีติใจ และความภาคภูมิใจจะเกิดขึ้น เรียกว่า “ตถอยู่ในกระแสแห่งธรรม” Train your mind to be stil

การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการพัฒนาจิตใจให้เข้าถึงความสงบภายใน โดยการมุ่งนึกถึงองค์พระในทุกกิจกรรม แม้ร่างกายจะเคลื่อนไหวไปตามกิจวัตร แต่จิตใจจะมีความสงบและเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในการนึกถึงพระ เมื่อเราฝึ

Ein Dhammadaya (Meditationschüler) lebte an der Grenze zu Thailand und Myanmar. Sein Glaube ließ ihn über viele Berge wandern, um eine buddhistische Ordination zu erhalten. Er hatte die Absicht, sich

Ein Dhammadaya-Schüler lebte an der Grenze zu Thailand und Myanmar. Sein Glaube führte ihn über Berge, um eine buddhistische Ordination zu erhalten. Während der Meditation sah er Dhamma-Kugeln und Bud

การฝึกซ้อม วันไหนนั่งดี ๆ นั่งต่อไปเลย โดยไม่ต้องคำนึงเรื่องของเวลา ลืมภารกิจไปก่อน เพราะว่าจะได้ใจที่ละเอียดยิบเป็นสมาธิ เห็นความสว่าง เห็นดวงธรรม หรือเห็นองค์พระไม่ได้เกิดขึ้นง่าย ๆ Practice, repea

การทำสมาธิเป็นการฝึกที่ต้องใช้เวลาและความพยายาม ควรนั่งสมาธิอย่างต่อเนื่องในวันที่ทำได้ดี โดยไม่ต้องคำนึงถึงเวลาและหน้าที่ เพื่อให้จิตใจเข้าถึงสภาวะที่ละเอียดอ่อน เห็นแสง เห็นดวงธรรม หรือองค์พระไม่ได้

Ist der MIND still, verfeinert, rein, verbunden mit der Dhamma Energie, entsteht der Wille, gute Taten zu tun; du erlangst inneres Wissen (Sehen und Wissen der inneren Wirklichkeit). Der zerstreute MI

Ein stiller und verfeinerter Geist ist entscheidend für die Entwicklung von Willenskraft und innerem Wissen. Wenn der Geist durch Meditationhindernisse zerstreut ist, kann er nicht konstruktiv wirken.

นอกกรอบรักษาใจ นิ่งถึงดวงธรรม นิ้งถึงองค์พระหรือกนิ้งถึงเรื่องที่ปลิ่ม ๆ เรื่องบริสุทธิ์ เรื่องสบายใจ เพื่อให้ใจอยู่อย่างในไม่ออกไปไหน รักษาอารมณ์สบายสั่งสมอารมณ์นี้นิ่ม เส้นทางแห่งความละเอียดย After

บทความนี้เสนอแนวทางในการรักษาใจหลังการทำสมาธิ โดยแนะนำให้คิดถึงธรรมะและองค์พระหรือสิ่งที่ทำให้รู้สึกสุขใจ เพื่อรักษาความรู้สึกสบายและความสงบในใจ เสนอโอกาสในการเก็บเกี่ยวความรู้สึกที่ดีและพัฒนาจิตใจให้

คำพูดที่ว่า "อย่าอยากเห็น ถ้าใจเย็นจะเห็นเอง" หมายถึงให้นิ่งกับเรื่องของอารมณ์ถ้ารักอารมณ์สบายสัตว์อย่างต่อเนื่อง เดี๋ยวภาพภายใน ดวงธรรม องค์พระจะมาให้เห็นเอง นั่งสมาธิด้วยใจที่สบาย ใจเย็น ๆ จนถึงจุดเ

การกล่าวถึงการนั่งสมาธิอย่างสงบเพื่อให้เห็นภาพภายในใจ เช่น องค์พระและภาพธรรม ซึ่งจะเกิดขึ้นเองเมื่อมีความรู้สึกสุขสงบและใจเย็น เทคนิคในการทำสมาธิคือให้นั่งด้วยความรู้สึกสบายใจและให้ระลึกถึงลมหายใจ ซึ่

This book envisions the student of Dhamma as being an “heir” to the Buddha’s Teaching who has the responsibility to study them to the point where they understand them sufficiently deeply to instil the

This book envisions the student of Dhamma as an 'heir' to the Buddha's Teaching, emphasizing the need to understand and instill these teachings in future generations. The author expresses gratitude to

3. The Noble Truth of the Cessation of Suffering [dukkhanirodha ariyasacca]; 4. The Noble Truth of the Path to the Cessation of Suffering [dukkhanirodhåkāmıni ariyasacca]. Apart from allowing Prince S

This text delves into the Four Noble Truths, emphasizing the cessation of suffering and the path leading to it. The Middle Way enables Prince Siddhattha to attain enlightenment and Nirvana while alive

mon wouldn't have been called 'Dhammacakkapavattana Sutta' if only the Four Noble Truths or Dependent Origina- tion or the Factors of Enlightenment were important — thus by the name of the sermon, we

In the Dhammacakkapavattana Sutta, the Buddha presents interconnected teachings that highlight the importance of the Four Noble Truths, Dependent Origination, and the Factors of Enlightenment. The ser

3 The Four Noble Truths The Artistry Behind Preaching the Four Noble Truths In the Dhammacakkapavattana Sutta as in his other sermons, the Lord Buddha explains not only Dhamma subjects, but the relat

In the Dhammacakkapavattana Sutta, the Lord Buddha presents the Four Noble Truths, emphasizing their interconnected nature. Each Noble Truth is not standalone; they influence and clarify one another.

4. A Large Ox: Just as a large ox is the unescapable target for swarms of various biting insects no matter where it may roam, the Aggregates of Clinging are the unescapable prey of all twelve forms of

The text discusses how the Aggregates of Clinging, similar to a large ox attracting insects, are perpetually subject to suffering in all realms. It emphasizes the importance of recognizing this suffer

registration is implicated in the attachment we have to sensual pleasures. Again, each of the six senses has its own channel of sense-volition therefore there are a further six areas in which the prac

This text delves into the role of sensory experiences in fostering attachment to sensual pleasures, with a focus on the six senses: visual, auditory, olfactory, gustatory, tactile, and mental. Each se

[phottabhba-vitaka] and thought-conception concerning of the mental objects [dhamma-vitaka]. Moreover, the discursive thought [vicāra] concerning our sensual objects arising from the aforementioned se

This text explores how discursive thoughts about sensory objects lead to attachment and suffering. Each of the six senses contributes to craving, necessitating practitioners to overcome these attachme

[vimuttīnādassana] will be attained. When the mind is brought to a standstill at the centre of the Sphere of the Seeing and Knowledge of Liberation the Angelic Body will be attained. By now the sequen

The text discusses the attainment of the Angelic Body through a process of concentration and the sequential progression from the Coarse Human Body to various forms of Brahmā bodies, culminating in the

grasping [räga], hatred [dosa] and delusion [moha]. When the mind is sufficiently pure to be released from these three defilements, the mind will attain the Formless Brahma Body. The defilements assoc

This text discusses the process of achieving enlightenment in Buddhism, focusing on the overcoming of three main defilements: grasping (räga), hatred (dosa), and delusion (moha). It explains the attai