F.N. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 125 / 252

อโกษะ นฤกษ์ ๓ อปรร Year ๙๙๙๑๙ ๑๐๘๙๙ ๙๙๙๑๙ ๑๐๙๙ ๑๘๙๙ ๑๓๙๙ ๑๓๙๙ ๙๙๙๑๙ ๑๐๙๙ ๑๘๙๙ ๙๙๙๑๙ บทอธิบาย ๑ อปรร Year ๓๓๓๓ ๔ ปีมิวดี ๓ ปีพ๊ก ๓ ปีเทวา ๑๙๙๙ ๙๙๙๙ ***Note: The text appears to be a mix of numbers

เนื้อหาเกี่ยวกับอโกษะ นฤกษ์ ปี ๓ ซึ่งประกอบไปด้วยการนับปีที่มีความสำคัญในวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ ปีต่างๆ ที่ปรากฏเป็นข้อมูลช่วยในการเข้าใจความสัมพันธ์ในเหตุการณ์ต่างๆ รวมถึงการตรวจสอบปฏิทินและการเรีย

ประโยค(๑) - สมฺญาติโ - สมุทฺตาปิตъкํ นาม วินยุกฺฏโก (ทุติโภ ภาค) - หน้าที่ 264 เตน สมฺญานิติ วาสิกาสาฆิภาปิ ๆ ตุกฺต วาสิกาสาฆิ อนุญาตาํ จิรวกรมุข เจติวาสิกาสาฆิ อนุญาตาํ ปฏิกฺขาวาติ ปุรเนย ๆ มาโส เสโล

เนื้อหาเกี่ยวกับสมญาติโและวินยุกฺฏโกในทุติโภ ภาค สอดคล้องกับการศึกษาเกี่ยวกับวินัยและการปฏิบัติทางศาสนา มีการกล่าวถึงแนวทางการดำเนินชีวิตและการปฏิบัติตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนที่สำคัญซึ่ง

ประโยค - สมุทปลาสำหรับกาย นาม วิญญูภาค อุต โยชนา (ปูโล มภ โค) - หน้าที่ 101 สมโณเธร วุด โท กณแนว โส สมโณ อิรี วิณเจ วูโโตดี สมพุณโณฯ อติติ อติติ คาถาๆ วาสุไข่ดี สมญติวาติ โยนสะทูโพ ตั สมญุติฯ เปป เยนา

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสมุทปลาสำหรับกายและการประยุกต์ใช้วิญญูภาคในแนวคิดต่าง ๆ ของความรู้และปัจจุบัน แนวความคิดเกี่ยวกับการเชื่อมโยงทางปัญญาจึงได้รับการพัฒนาผ่านการวิเคราะห์และอภิปรายอย่า

ประไดกฎ- สมุทปาปาสาทักษาย นาม วันวฤทธิ์กาย อุดิ โยชา ก (ปฐ โม ภา โค) - หน้าที่ 179 เทสนาปฐโชโจ จาติ ฑุ...ปฐโโชโต ฯ รายเวฬ ธารณ ภาวสารณ์ ฑุปปจิญ...ปฐโชดสุ ธารณ ฑุม...ธารณ ฑุม ฑ ฑปปฏิญ... ธารณเนติ ปฐ ปก

บทที่พูดถึงหลักการของสมุทปาปาสาทักษาย ซึ่งเน้นการเข้าใจและการนำไปใช้ในบริบทต่าง ๆ โดยมีการพูดถึงการแสดงออกในรูปแบบต่าง ๆ เช่น ธารณ และการใช้ภาษาทางหลักธรรมในกระบวนการศึกษาทางพระพุทธศาสนา สรุปหลักการแล

ประโคน(สมุทปะท่ากลาง นาม วันริน ฯกูฏา อุตฺโตโน มาโค) - หน้าที่ 252 ปฏิ ยาวดี ปทสุป วิสนฺฯ อ ©ปสุโต สมุทปฺฌา ฯกูฎา อปปิจฺจฺูงาฯส หฤท ฑานฺปโน [๒๓๑] อนุมุตฺตํกามที่นํ สมุทปฺฌา อุปจั งฺจานาส ขา สํบนํโ

เนื้อหาในหน้านี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการศึกษากรรมและปรัชญาในประโคน โดยเน้นการต่อยอดความรู้ทางวิทยาทางจิตใจและการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสมุทปฯ ที่เป็นแนวทางในการเข้าใจหลักกรรมแล

ประโคม - สมุทรปาฎาอาทิตย์ นาม วันอุฒาอา อุตฺโม ภาค - หน้าที่ 423 ถานนุติ เอวา ทุฒิชฺชานาน สุกรี เอกมัง ปิฏ มฺหนฺาถน สุพฺพนาทํ ม๎ฏฐวา เทเนว วิถฺฐารํ ขนฺทํอุกาสํ วฤฺฏพุทธาภาสติ อานุภา ขนฺทํ ๑ คตโต ขนฺ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับประโคมที่มีการทะนุถนอมความสวยงามและการสอนของสมุทรปาฎาอาทิตย์ นำเสนอวิธีการและหลักการที่เกี่ยวข้องในบริบททางศาสนา โดยมีความสำคัญในแง่ของการศึกษาและการปฏิบัติประจำวัน.

ประชาคม - สารคดีปีนี้ นาม วินิจภูมิ สมุดมาสาทิกา วุฒนา (ปริญญา ภาคี) - หน้าที่ 2 อนุเคราะห์ มาหารปณัฏฐ์ อวิชชาทิสาสาทิ พิพัฒน์สุด สเต็มนุต นามิสิริสาริซ อาคาคามตกกฺกษ ยสสนฺตวาสิกญฺญสุ วิญญูภาคหิ ลิ้น

สารคดีปีนี้นำเสนอแนวคิดและการตีความเกี่ยวกับประชาคมในปัจจุบัน ผ่านการพูดถึงการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น โดยมุ่งหวังให้ผู้อ่านได้เข้าใจในหลากหลายมิติของสังคม การพัฒนานี้รวมถึงมุมมองต่าง ๆ ที่เช

Here's the extracted text from the image: "ประโยค๙- สารดฤๅนี้ นาม วินิจฉา สมบูรณ์สํากล้า อุณหภูมิ ภาค๙- หน้าที่ 158 ถาน๙๙ ตฺุญฺญ์ ถกฺกาลสิทธิ ธมฺเมสฺส วิภวา สาธุ อยุธยา สาธารณโลติอาโน อพฺนุ โมทนาวาส

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ประโยคโบราณในภาษาไทย ซึ่งมีการใช้คำที่เหนื่อยล้าและมีความเฉพาะทาง โดยเนื้อหาสำรวจถึงการบรรยายสถานะทางด้านธรรมและพระพุทธศาสนา ผ่านคำอธิบายที่ซับซ้อน ผู้เขียนได้พยายาม

ประโยค(1) - สารตกนี้ นาม วิญญูถา สมุนป่าาสักกา ฯลฯ สมุทท อาหารจิต ฯอิก ฯตาเล ฯบา ฯโหติ ฯสปริญา ฯมหุนติ วนุนติ มาหวัง ฯ ฯฤา ฯกุศลา ฯล ฯนิวสสาย ฯกด อาราม ฯฤา ฯฤา ฯฤา ฯ ฯ. ฯวา ฯกุศลตาม ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ

เนื้อหาในข้อความนี้พูดถึงสารตกและการมีอาหารจิตซึ่งมีความสำคัญในวิถีทางธรรมและการสร้างกุศลต่อการพัฒนาจิตใจ ข้อความนี้ยกตัวอย่างการปฏิบัติตามความดีและการแสวงหาสุขภาวนา เพื่อตอบสนองต่อการจัดการชีวิตและจิ

Here is the extracted text from the image: "ประโยค(-) สารอุทกนี้ นาม วินิจภาค คำสมุทัย (ปฐม ภาค๓) - หน้าที่ 468 ฉตฺาโร อปลโร อตบโร โอภโส ๆ อนาคาริโย สมานา เอกมนฺสมี นิใบย คติหา นาเอสส ฤษา ภีสสาสมิต

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงสารอุทกและการหลอมรวมของคำสมุทัยตามแนวคิดทางธรรม ซึ่งกล่าวถึงการแบ่งแยกและการรวมตัวขององค์ประกอบต่างๆ ภายใน หลักการในการแสดงออกว่าสารอุทกมีความสำคัญในด้านการเข้าใจธรรมและการปฏิบัติท

ประโยค - สาระฤๅนี้ นาม วิญญูฤๅ สนมุติภาวาสร้างคุณานุ ปฏิโม ภาค - หน้าที่ 539 มิจฉา ปลาสตติ มิจฉา ฬา นฤิฅ ฬิ ฬิ ฬิ ฬิ ตินนุติอทินา นเยน วิริยทสุฅุณา สมุผูปลาโพ วิส อุปสาวชุชา มหาสาวชุชา ฯ ปิโย อนิตา อ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและทำความเข้าใจความหมายของวิญญู รวมถึงคุณค่าที่เกิดจากการปฏิบัติที่ถูกต้องทั้งในด้านจิตใจและศีลธรรม เรื่องราวเกี่ยวกับเทวาและการอบรมสั่งสอนเกี่ยวกับวิธีการที่จะนำไปสู่คว

ประโยค - สาระฤทธิ์นี้ นาม วินิจจา สมุนไพรสาทิยา คุณณูด (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 584 ตาย กิิจจี ตกวาโต อิทธิ บิรพฤตกรัฐมนตรี อาท อรพฤตภักดีโต๊ ฯ เทวาวา อภิรัยตุ ดีอที ั ฯ [208] อามินี สโต ด สมุปาโนติ เดด ฯ

บทความนี้กล่าวถึงสาระฤทธิ์ของสมุนไพรสาทิยาและความสำคัญในการรักษาและส่งเสริมสุขภาพ โดยอธิบายถึงการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับคุณประโยชน์และวิธีการเลือกใช้สมุนไพรอย่าง

ประโยค- ประมวลปัญหาและถลายลำไอวาทารณะ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า ที่ 105 ทฤษ ลง นิ ปัญจ ลบ ณ แล้ว เอา อีที่เหลือประกอบกับ ทฤษ เป็น ทฤษ เฉพาะศัพท์นี้ เมื่อลบ แล้ว ไม่ต้องพูดหรือ วิจาร เพราะ ทฤษ เป็นพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และถอดความของทฤษฎีทางพุทธศาสตร์โดยเฉพาะในกรณีที่เกี่ยวกับการลบและการเข้าใจคำศัพท์ที่ซับซ้อนในคำถามต่าง ๆ โดยมีตัวอย่างและการอธิบายที่ชัดเจนสำหรับนักศึกษาและผู้ที่สนใจในพุทธ

ประโยค[- ปฐมสมันตปฏิสันฐาน ภาค ๑ - หน้า 396 ส่วนในอธิการนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงถึงพุทธา - จินนะ (ความเคยประพฤติม่านของพระพุทธเจ้า) จึงตรัสพระดำรัส เป็นต้นว่า " อาณัญ โฬ นปนี อนุนุต คาตาด

ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร

ประโยค(3) - ปฐมมันปลากล่างกาแปลภาค ๒ - หน้าที่ 269 นกหญิงซึ่งออกไปจากบ้านแล้ว แต่นกทั้งหมดหลายมินก็คับแค็เป็นต้น ก็พิ้งทราบวินิจฉัย ดังนี้แล บทว่า สญฎฎ วา มีความว่า ภิกษุณีจับหญิงสาวที่แง็ง เพราะน้ำ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการกระทำของภิกษุณีและนกที่มีความเกี่ยวเนื่องกันในบริบทของธรรมะ โดยมีการพูดถึงการจับนกและการใช้มือและเท้าบนพื้นดิน การทำให้ผ้าสกุกถลุงลงสู่พื้นดินและการกำหนดฐานที่สำคัญในการทำความเข

ประโยค - ปฐมมนต์ปลาสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 270 เครื่องประดับมีรอยคอเป็นต้น ของพวกมนุษย์ผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ท่อนทองของพวกช่างทองผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ขาดดไป ถ้าภิกษ์มีใดจีติ เอามือจับเครื่องประดับ หรือท่อ

เนื้อหาในหน้าที่ 270 นี้กล่าวถึงการสัมผัสเครื่องประดับและการขาดหายไปของทองคำในบริบททางจิตใจ โดยมีการเน้นถึงการปรับอารมณ์และการทำจิตใจให้สงบเมื่อเกิดเหตุการณ์เหล่านี้ มีกระบวนการที่ต้องมีความละเอียดในก

ประโยค- ปฐมมัณฑลปาลิสารกถาแปล ภาค ๒ หน้า 289 ส่วนสุดข้างบนแห่งโอกาสที่ตั้งถูกจุด เลยส่วนล่างลงไป เป็นปราชญ์ เจ้าของนายในนายที่กำลังเดินไปตามทางลงจากนายด้วยธนูบางอย่าง แวะออกจากทางไป ถ้ากำรูปอ่อนเดินสว

ในเนื้อหานี้ประกอบไปด้วยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับโอกาสที่ตนเองเดินทางไปตามทางและความคิดของตัวละครที่ก้าวเดินผ่านสภาพแวดล้อม และการเว้นความพยายามในกิจกรรมที่ต้องทำ ในเมื่อเห็นถึงทรัพย์สินที่ตั้งอยู่ในนายท

ประโยค (ตอน) - จุดเริ่มต้นของเทพกษัตริย์ - ภาค ๑ - หน้าที่ 142 ที่ชื่อว่า รังเกียจด้วยอำนาจได้ยิน คือ คนนาบคนในโลกนี้ ได้ยิน คำปฏิสันถารเช่นนั้นของภิกษุขุ้มมาดูถาม ในโอกาสที่มิได้ หรือ กำบัง คนนั่นแม

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับ 'รังเกียจด้วยอำนาจได้ยิน' และ 'รังเกียจด้วยอำนาจได้ทราบ' ซึ่งบรรยายถึงพฤติกรรมของภิกษุและการรับรู้ในสังคม เผยให้เห็นว่าความคิดและการกระทำของบุคคลมีความหมายต่อกรรมแล

Unexpected: This is a Thai-text document about monks and meditation. If you need a translation or further assistance, please let me know!

Here's the extracted text from the image: รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย มาตรา ๒๑ ปญฺ เอก. บุริสุทฺโท สัพเพเตมาจาก ปฏิสฺ๎มจาก ปฏิสฺ๎มาจน เป็นมาที สาเร็จูปํ เป็น บุริสุทฺโท ปญฺ เอก. บุริสุทฺโท สัพเพเตม

มาตรา ๒๑ ของรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการแปลคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับ บุริสุทฺโท และคำที่เกี่ยวข้องรวมถึงการเปลี่ยนแปลงรูปแบบคำ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการสำเร็จจูปํ เป็น บุ