KALYANAM : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1752 / 1767

พิธีอุปสมบท บวชเป็นพระภิกษุ ณ วัดต่าง ๆ ใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย ๆ ©) ๓ ด ๒ ล ๑. วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ กรุงเทพมหานคร ๒. วัดราชโอรสาราม กรุงเทพมหานคร ด. วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี ๒ ๑. วัดเบญจมบพิตรดุสิตวนารา

พิธีอุปสมบท บวชเป็นพระภิกษุ ณ วัดต่าง ๆ ใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย ๆ ©) ด ล ๑. วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ กรุงเทพมหานคร ๒. วัดราชโอรสาราม กรุงเทพมหานคร ด. วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี ๑. วัดเบญจมบพิตรดุสิตวนาราม กรุงเ

พิธีอุปสมบท บวชเป็นพระภิกษุ ณ วัดต่าง ๆ ใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย ด ๒ ด ๒ ล ๑. วัดสุทัศนเทพวราราม กรุงเทพมหานคร ๒. วัดพุทธไธศวรรย์ จ.พระนครศรีอยุธยา ๓. วัดโพรงมะเดื่อ จ.นครปฐม ล 9). วัดพนัญเชิง จ.พระนครศร

พิธีอุปสมบท บวชเป็นพระภิกษุ ณ วัดต่าง ๆ ใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย ด ด ล ๑. วัดสุทัศนเทพวราราม กรุงเทพมหานคร ๒. วัดพุทธไธศวรรย์ จ.พระนครศรีอยุธยา ๓. วัดโพรงมะเดื่อ จ.นครปฐม ล 9). วัดพนัญเชิง จ.พระนครศรีอยุธ

พิธีอุปสมบท บวชเป็นพระภิกษุ ณ วัดต่าง ๆ ใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย ด ด ๒ ล ๑. วัดพระพุทธบาท จ. สระบุรี ๒. วัดวิมลคุณากร จ. สงขลา ๓. วัดแก้วโกรวาราม จ.กระบี่ OOOD XXXXX ๑. วัดไตรมิตรวิทยาราม กรุงเทพมหานคร ๒

พิธีอุปสมบท บวชเป็นพระภิกษุ ณ วัดต่าง ๆ ใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย ด ด ล ๑. วัดพระพุทธบาท จ. สระบุรี ๒. วัดวิมลคุณากร จ. สงขลา ๓. วัดแก้วโกรวาราม จ.กระบี่ OOOD XXXXX ๑. วัดไตรมิตรวิทยาราม กรุงเทพมหานคร ๒. ว

G กิจกรรม ระหว่างอยู่ในโครงการ ๒๘ ฝึกเสขิยวัตร (มารยาทของพระ) เช่น การฉันภัตตาหาร การกราบ การลุก การนั่ง ฯลฯ จะได้เป็นพระที่มีวัตรปฏิบัติดีงาม และจะกลายเป็นมารยาทที่ดีติดตัวไป นั่งสมาธิ ทำให้มีความสง

G กิจกรรม ระหว่างอยู่ในโครงการ ฝึกเสขิยวัตร (มารยาทของพระ) เช่น การฉันภัตตาหาร การกราบ การลุก การนั่ง ฯลฯ จะได้เป็นพระที่มีวัตรปฏิบัติดีงาม และจะกลายเป็นมารยาทที่ดีติดตัวไป นั่งสมาธิ ทำให้มีความสงบและ

PIROL 22777

PIROL

บวชแล้วได้อะไรบ้าง ©). ได้บุญ การบวชเป็นพระแท้เป็นทางมาแห่งบุญกุศลอันยิ่งใหญ่ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เคยตรัสว่า “ถึงแม้จะมีผู้วิเศษเก็บดอกไม้จนหมดป่าหิมพานต์ แล้วนำมาบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้ง ๑,

บวชแล้วได้อะไรบ้าง ©). ได้บุญ การบวชเป็นพระแท้เป็นทางมาแห่งบุญกุศลอันยิ่งใหญ่ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เคยตรัสว่า “ถึงแม้จะมีผู้วิเศษเก็บดอกไม้จนหมดป่าหิมพานต์ แล้วนำมาบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้ง ๑,

0 นานาทัศนะ ต่อการบวช ๓๔ พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ป.ธ. ๙ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม “การบวชนั้น มีประโยชน์หรืออานิสงส์ที่ตัวผู้บวชเอง นั่นก็คือได้มาเป็นลูกพระพุทธเจ้า ได้นั่งเหลืองห่มเ

ได้นั่งเหลืองห่มเหลือง ได้นุ่งผ้ากาสาวพัสตร์ ได้สิ่งที่ได้โดยยาก ได้ประสบการณ์ชีวิต ได้มาสัมผัสกับชีวิตสมณะในพระพุทธศาสนา ซึ่งถือว่าเป็นเนื้อนาบุญของชาวโลก ได้ฝึกฝนตัวเอง ได้ฝึกฝนการอยู่ร่วมกัน ซึ่งเป

พระอภินัย ตนติวฑฺโฒ (นายแพทย์อภินัย ชินพิพัฒน์) “อาตมาเชื่อว่าผู้ที่ฉลาด เห็นภัยในวัฏสงสาร ต้องให้โอกาสตนเองมาศึกษา ธรรมะ มาปฏิบัติธรรม เพื่อทำที่พึ่งให้กับตนเองก่อน หลังจากนั้นจึงจะทำประโยชน์ให้ คนรอ

คนรอบข้างและสังคมได้ ซึ่งประโยชน์ที่อาตมาเลือกทำให้ตนเองนั้น ก็คือการสั่งสมบุญ และบุญใหญ่ที่ลูกผู้ชายสามารถทำได้ก็คือการบวช” พระชัยวุทธ ทานวีโร “การบวชทำให้อาตมาได้เรียนรู้อะไรมากมายอย่างที่ไม่คาดคิด

3 การเตรียมตัวมาอบรม คุณสมบัติของผู้บวช 9). เป็นชายแท้ จบการศึกษาตั้งแต่ระดับชั้น ม. ๓ ขึ้นไป และมีอายุระหว่าง ๒๐-๕๐ ปี ๒. สามารถเข้าอบรมได้ตลอดระยะเวลาการอบรม ล. เป็นผู้มีความประพฤติดี พร้อมที่จะรักษ

การเตรียมตัวมาอบรม คุณสมบัติของผู้บวช 9). เป็นชายแท้ จบการศึกษาตั้งแต่ระดับชั้น ม. ๓ ขึ้นไป และมีอายุระหว่าง ๒๐-๕๐ ปี ๒. สามารถเข้าอบรมได้ตลอดระยะเวลาการอบรม ล. เป็นผู้มีความประพฤติดี พร้อมที่จะรักษาร

ถ้าลูกไม่บวช แล้วใคร จะบวชให้แม่ 66 ชีวิตนักบวชเป็นชีวิตที่ประเสริฐที่สุด เป็นชีวิตที่เอื้ออำนวยต่อการบรรลุธรรมมากกว่าชีวิตทางโลก เพราะปลอดจากเครื่องกังวลต่าง ๆ ทางโลก จึงมีเวลาทําความเพียรมากกว่าฆราว

ถ้าลูกไม่บวช แล้วใคร จะบวชให้แม่ ชีวิตนักบวชเป็นชีวิตที่ประเสริฐที่สุด เป็นชีวิตที่เอื้ออำนวยต่อการบรรลุธรรมมากกว่าชีวิตทางโลก เพราะปลอดจากเครื่องกังวลต่าง ๆ ทางโลก จึงมีเวลาทําความเพียรมากกว่าฆราวาส

ตำรับ ยอด เลขา จากคัมภีร์ “จรรยาบ่าว” วิธีฝึกผู้นำในยุค ร.ศ. ๑๓๑ พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว)

ตำรับ ยอด เลขา จากคัมภีร์ “จรรยาบ่าว” วิธีฝึกผู้นำในยุค ร.ศ. ๑๓๑ พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว)

คำปรารภ เรื่องที่หลวงพ่อนำมาเทศน์คราวนี้ นำมาจากหนังสือ จรรยาบ่าว ซึ่งตีพิมพ์เมื่อ ๗๕ ปีที่แล้ว คือรัตนโกสินทร์ศก (ร.ศ. ๑๓๑) พิมพ์ที่ โรงพิมพ์สามมิตร โดยไม่ได้ระบุชื่อผู้เขียนไว้ เจ้าหน้าที่ท่านหนึ่งข

มาถวาย ครั้งแรกที่เห็นก็รู้สึกสะดุดใจว่าชื่อแปลก พอพลิกอ่านดูก็ยิ่ง รู้สึกว่าดีมาก เลยนึกถึงญาติโยมที่มาวัด อยากให้รู้เรื่องราวดี ๆ อย่างนี้ บ้าง ก็เลยนำมาเทศน์ให้ฟังในปี พ.ศ. ๒๕๓๑ ที่หน้าแรกของหนังสื

ข้อความที่มีสั่งสอนอยู่ในหนังสือเล่มนี้นั้น โดยมาก สมควรและเหมาะกับที่ผู้เป็นบ่าวจะกระทำแก่นายคนไทย สมัยเก่า ส่วนผู้ที่เป็นไทยสมัยใหม่หรือฝรั่งก็ดี จะต้องระวัง ดัดแปลงคิดให้ถูกต้องกับสมัยจึงควร อย่างไ

ข้อความที่มีสั่งสอนอยู่ในหนังสือเล่มนี้นั้น โดยมาก สมควรและเหมาะกับที่ผู้เป็นบ่าวจะกระทำแก่นายคนไทย สมัยเก่า ส่วนผู้ที่เป็นไทยสมัยใหม่หรือฝรั่งก็ดี จะต้องระวัง ดัดแปลงคิดให้ถูกต้องกับสมัยจึงควร อย่างไ

ถ้าเป็นลูกศิษย์พระก็เรียก ลูกศิษย์ก้นกุฏิ ถ้าอยู่ในวงการนักเลงก็เรียก สมุนคู่ใจ แต่สมัยนี้ที่เห็นใช้กันแพร่หลาย มีอยู่คำหนึ่งคือ เลขาฯ คำ เต็มว่า เลขานุการ แต่เรียก เลขาฯ เฉย ๆ ดูจะสนิทเป็นส่วนตัวมาก

ถ้าเป็นลูกศิษย์พระก็เรียก ลูกศิษย์ก้นกุฏิ ถ้าอยู่ในวงการนักเลงก็เรียก สมุนคู่ใจ แต่สมัยนี้ที่เห็นใช้กันแพร่หลาย มีอยู่คำหนึ่งคือ เลขาฯ คำ เต็มว่า เลขานุการ แต่เรียก เลขาฯ เฉย ๆ ดูจะสนิทเป็นส่วนตัวมาก

ฝ่ายวิชาการ วัดพระธรรมกาย มาขอต้นฉบับไปพิมพ์เผยแพร่ ก็ ขอให้เอาไปใช้ให้ได้ประโยชน์ทั้งทางโลกและทางธรรม หลวงพ่อลำดับ เนื้อความตามต้นฉบับเดิม คัดลอกของเก่าไว้ให้ดูด้วย เพื่อรักษาศัพท์ แสงบางคำไว้ และเพื

ฝ่ายวิชาการ วัดพระธรรมกาย มาขอต้นฉบับไปพิมพ์เผยแพร่ ก็ ขอให้เอาไปใช้ให้ได้ประโยชน์ทั้งทางโลกและทางธรรม หลวงพ่อลำดับ เนื้อความตามต้นฉบับเดิม คัดลอกของเก่าไว้ให้ดูด้วย เพื่อรักษาศัพท์ แสงบางคำไว้ และเพื

เค้าความเดิม เรื่องจรรยาบ่าว ที่ผู้เขียนไม่ปรากฏนามเรียบเรียงไว้นั้น ท่านจัด สารบัญไว้เรียบร้อยว่า จรรยาทั้ง ๓๕ ข้อ มีอะไรบ้าง แต่พอเข้าเนื้อ เรื่อง ท่านก็ลุยเนื้อหาเลย ไม่ได้ยกเอาชื่อหัวข้อมาตั้งไว้อ

ถูกใจหลวงพ่อมากคือ คำนำ ในการจัดทำหนังสือจรรยาบ่าว จึงขอ คัดลอกข้อความมาเล่าสู่กันฟังด้วย ท่านเขียนว่า “เมื่อได้พิจารณาดูบ่าวถ้าคนใช้ สำหรับท่านผู้มี พาสนา บรรดาศักดิ์ในปัจจุบันนี้ มีกิริยาท่าทางที่ปร

เมื่อสิ่งใดไม่มีหลักสูตร และตำราให้เรียนก็เป็นการ ยากที่จะทำให้ถูกให้ดีไปทุกอย่างได้ ดูที่เหลือนิสัยที่จะ ปฏิบัติ ถึงหากว่ามีเจตนาอันดี แต่ว่าไปถือ และกระทำทางที ผิดเข้า เช่นไปจำอย่างโซด ๆ อันไม่เข้าเ

เมื่อสิ่งใดไม่มีหลักสูตร และตำราให้เรียนก็เป็นการ ยากที่จะทำให้ถูกให้ดีไปทุกอย่างได้ ดูที่เหลือนิสัยที่จะ ปฏิบัติ ถึงหากว่ามีเจตนาอันดี แต่ว่าไปถือ และกระทำทางที ผิดเข้า เช่นไปจำอย่างโซด ๆ อันไม่เข้าเ

ยังบกพร่องแต่ไม่เห็นทางยืดยาวต่อไปอีกอยู่บ้าง เมื่อได้ พิจารณาดู ก็จะได้แลเห็นทางที่ได้แผ้วถางทำไว้นั้นโล่ง เตียนพอที่จะเดินได้สดวก ดีกว่าบุกรุกบุกพงเดาสวดไปตาม บุญตามกรรรม และเมื่อมีทางเตียนให้เดินขึ

ยังบกพร่องแต่ไม่เห็นทางยืดยาวต่อไปอีกอยู่บ้าง เมื่อได้ พิจารณาดู ก็จะได้แลเห็นทางที่ได้แผ้วถางทำไว้นั้นโล่ง เตียนพอที่จะเดินได้สดวก ดีกว่าบุกรุกบุกพงเดาสวดไปตาม บุญตามกรรรม และเมื่อมีทางเตียนให้เดินขึ

ข้อบังคับ จะกลับใจที่ประพฤติแชเชือนมากลับประพฤติเข้า ทางดี ก็จะมีประโยชน์ได้ดอกกระมัง ตัวอย่างก็ย่อมมีแต่ ครั้งโบราณในการประพฤติแชเชือน แล้วกลับดีได้สำเร็จ มรรคผล ออกเป็นกองสองกองไม่ใช่หรือ ถ้าจะคัดค้

ข้อบังคับ จะกลับใจที่ประพฤติแชเชือนมากลับประพฤติเข้า ทางดี ก็จะมีประโยชน์ได้ดอกกระมัง ตัวอย่างก็ย่อมมีแต่ ครั้งโบราณในการประพฤติแชเชือน แล้วกลับดีได้สำเร็จ มรรคผล ออกเป็นกองสองกองไม่ใช่หรือ ถ้าจะคัดค้

เป็นดี มีความเลื่อมใสไปก็ได้ ใจมันกลับได้เปลี่ยนได้บาง ขณะเหมือนกัน เป็นสำคัญที่ต้องหมั่นส้องเสพย์และศึกษา ด้วย เมื่อจ่ออยู่เสมอ มันก็อาจเหหันไปได้ เช่น คำภาษิต เกล็ด ๆ ของบุราณกล่าวว่า “คบคนพาล พาลพา

เป็นดี มีความเลื่อมใสไปก็ได้ ใจมันกลับได้เปลี่ยนได้บาง ขณะเหมือนกัน เป็นสำคัญที่ต้องหมั่นส้องเสพย์และศึกษา ด้วย เมื่อจ่ออยู่เสมอ มันก็อาจเหหันไปได้ เช่น คำภาษิต เกล็ด ๆ ของบุราณกล่าวว่า “คบคนพาล พาลพา