LÀ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 191

จากข้างต้น พระวุฒิสุดที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้คือ พระวุฒิในลำดับที่ 10 ซึ่ง Yamada ได้กล่าวถึงพระวุฒิธรรมนั้นว่า ท่านจงนำคำนี้ SBh เพียงแค่ในส่วนของเนื้อหา แต่ในส่วนของ "ปลานามคภา" อาจจะไม่ใช่ท่านเขีย

บทความนี้ถ discusses พระวุฒิธรรมหรือพระเกษสำคัญที่เกี่ยวข้องกับคัมภีร์ SBh ของฝ่ายสุภาพตวาทิน โดยมีการอ้างอิงถึงทัศนะจาก Yamada และ Lamotte เกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของพระวุฒิในสงครามใน พ.ศ. 33 นอกจา

HONJŌ, Yoshifumi (本庄良文). 1992 “Saurātantika.” Indogaku-Bukkyōgaku-kenkyū 印度学仏教学研究 40(2): 148-154(L). NATIER, Janice J., Charles S. PREBISH. 1977 “Mahāsāṃghika Origins: The Beginnings of Buddhist Sect

This compilation includes vital research contributions on Buddhist sectarian origins and the study of specific texts. Notable works such as Yoshifumi Honjō's study on Saurātantika and Janice Natier's

Lamotte, Étienne. 1988 *History of Indian Buddhism*. translated by Sara Boin-Webb. France: Peeters Publishers. Mitomo, Kenyō(三友 健容) 1996 "setsuussiaibu-no-seiritsu 説一切有部の成立(The Formation of the Sarvā

This compilation highlights significant works related to Indian Buddhism, diving into its historical development and the formation of various schools. Notable texts include Étienne Lamotte's history,

Abstract: **Influence of Lokappadīpakāsāra** on the Pāli Buddhism in Later Period: Based on Quotations of the *Lokappadīpakāsāra* in the *Cakkavaḷadīpaṇi* and *Lokaśaṅṭhānājotaratanagaṇṭhī* by

This study examines the significant influence of the Lokappadīpakāsāra, a 14th-century text, on two later Pāli texts: the Cakkavaḷadīpaṇi and Lokaśaṅṭhānājotaratanagaṇṭhī, both dating from the 16th to

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคัมภีร์สำคัญทางพระพุทธศาสนา Narokhûm in Traibhûm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture ภัคฤพล แสงเงิน* และอู่เทิน วงศิตตย์** Phakpho

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างนรกภูมิในไตรภูมิและพระมาลัย โดยเน้นที่การนำเสนอเนื้อหาที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายและภาพลักษณ์ของนรกภูมิ ตลอดจนการเปรียบเทียบกับคัมภีร์อื่น

vyavalokya bhavanti te // 6 // ความยิ่งใหญ่ เป็นบุคคลที่ควรค่า แก่วงแกลูดู [จากมาหาชนทั้งหลาย] ni [vāta] vr [tta] (r5) (m a)- [7] ผู้ใส่ใจในการกระทำอ่อนน้อม stabhám svālapam akhiam ถอมตนมีคำพูดที่ไพเ

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเป็นบุคคลที่มีคุณธรรมและคุณค่าของความยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะในการมีจิตใจที่งดงามและการปฏิบัติตนด้วยความสุภาพ รวมถึงการเรียนรู้ศิลปะเบื้องต้นเพื่อเพิ่มพูนความรู้และคุณค่าในชี

"อักษรย่อและบรรณานุกรม DN Dighanikäya vol. III. 1992. edited by J. E. Carpenter. London: PTS. (first printed. 1911) SN Sāmyuttanikāya vol.I. 1884. edited by L. Feer. London: PTS. Sāmyuttanikāya vol.

เนื้อหานี้เสนออักษรย่อและบรรณานุกรมที่เกี่ยวข้องกับ Dighanikāya, Sāmyuttanikāya, Taishō-shinshū-daizōkyō และงานของผู้เขียนต่างๆ เช่น Cecil Bendall และ Peter Lavezzoli ที่นำเสนองานสำคัญในวิชาพระไตรปิฎก

The Document Research Methods Case Study: The Dhammakakkappavattana Sutta Pramaha Pongsak THANIO Abstract Dhammacakkappavattana Sutta (Sanskrit: Dharmacakaravartana Sutra) is regarded as one of the

The Dhammacakkappavattana Sutta, a key Buddhist text, shows multiple versions arising after the Buddha’s death, raising authenticity questions. This research employs text-critical methods to establish

shih (根本說一切有部毘那耶破僧事) 6 (T24: 127b-128c) เนื้อหาที่ปรากฎในนี้มีลักษณะโครงสร้างเนื้อหาที่คล้ายกับพระวินัยปิฎกของเถรวาท (C1) มหาสกะ (C2) ธรรมคุปตะ (C3) คื อ มีส่วนของเนื้อหาที่อยู่ใน “อนัตลักษณะสูตร”ปราก

เนื้อหาที่นำเสนอมีการเปรียบเทียบและวิเคราะห์โครงสร้างของพระวินัยปิฎกเถรวาทและรายงานอธิบายของคัมภีร์เช่น มหาวัตถุและลิติวาสตระ โดยเน้นถึงจุดสำคัญ เช่น หลักการของหนทางสายกลางและอิริยาสัจจ 4 นอกจากนี้ยัง

กกลุ่มที่ 1 "อัมมจักกับปวัตนสูตร" ของฝ่ายถอดา ได้แก่ A1, B4, C1 และ E1 รวม 4 คัมภีร์ เพียงแต่เนื้อหาใน A1, B4 และ E1 นั้นประกอบด้วย "การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิ

เนื้อหานี้นำเสนอการจำแนกประเภทของอัมมจักกับปวัตนสูตรในกลุ่มต่างๆ ของคัมภีร์พุทธศาสนา โดยมีการจัดกลุ่มตามเนื้อหาที่มีความสัมพันธ์กับอริยสัจ 4 นิยามและหลักการที่สำคัญในทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ถูกนำมา

AKVy Sphuṭārthā Abhidharmakośavyākhyā. 1971. edited by U. Wogihara. Tokyo: Sankibo Press. (first printed. 1932-1936. Tokyo: Publishing Association of Abhidharmakośavyākhyā) LV Lalita Vistara: L

This text provides a comprehensive list of key Buddhist scriptures and their published editions, highlighting important works such as the Abhidharmakośavyākhyā, Lalita Vistara, Mahāvastu, and the Vina

พระวินัยปิกขกิศัพท์ถึงปัจจุบัน พระวินัยปิกขกิศัพท์ถึงปัจจุบัน 6 ฉบับ ได้แก่ 1. พระวินัยบาล เป็นพระวินัยปิกขกิของนิยายเรวราว หรือที่เรียกว่า วิภัจจะวนต์ (VibhaJjavādin) เนื่องจากจาริกไปในภาษาบาลีซึ่งเป

พระวินัยปิกขกิเป็นคัมภีร์สำคัญที่มีการสืบทอดถึงปัจจุบัน ประกอบด้วย 6 ฉบับ ได้แก่ พระวินัยบาล, ธรรมคุปต์, หิงสลากะ, และสัณฑิสิกา โดยแต่ละฉบับมีความสำคัญและเนื้อหาที่แตกต่างกัน สามารถศึกษาเกี่ยวกับพระวิ

อนตรภาพ ได้แก่ นิฏากายูพุทธเสละและนิยามสมติ ะ คำภิรั Abhidhamamahāvibhāsāśāstra* (อธิธรรมมหาวิภาคศาสตร์) บันทึกว่าฝ่ายวิภัชยานปฏิสนธิเรื่องอนตรภาพ เช่นเดียวกับคัมภิรัสาริปุตรภิธรรมา* (สาริปุตรธรรมา) ข

อนตรภาพเป็นแนวคิดที่มีการบันทึกไว้ในอธิธรรมมหาวิภาคศาสตร์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความเชื่อและข้อโต้แย้งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะระหว่างฝ่ายวิภัชยานและเถรวาท นักวิชาการหลายท่าน เช่น Peter Harvey และ Bhi

อักษรอโยและบรรณฑานุกรม AKBh Abhidharmakośabhāṣya of Vasubandhu. 1967. Tibetan Sanskrit Works Series vol.VIII. edited by P.Pradhan. Patna: K.P.Jayasal Research Institute. Div The Divyâvâdâna, a c

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอักษรอโยและบรรณฑานุกรมที่สำคัญ เช่น Abhidharmakośabhāṣya ของ Vasubandhu, Divyâvâdâna และ Laṅkâvatāra sūtra รวมถึงผลกระทบของพิธีกรรมต่างๆ ที่มีต่อพระพุทธศาสนาในสังคมไทย

NORMAN, K.R. 1983 “The Pali Language and the Theravadin Tradition.” A History of Indian Literature: 1-2, edited by Jan Gonda. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. PEW Research Center. 2017 “World Bu

This text discusses the significance of the Pali language within the Theravadin Buddhist tradition. It examines its historical roots, literary contributions, and the ongoing impact on Buddhist practic

ธรรมนธารา วาสนาวิชาวิถีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 (2) คาถาที่ 1 ในกุญชิปัสดก (ดู 2.6 ประกอบ) ข้อความบาลี ครึ่งแรกของคาถาดังนี้ seno balāsāатamaño Lāpaм gocaratthāy

ในบทความนี้เราจะทำการสำรวจคาถาที่ 1 ในกุญชิปัสดก โดยมีการเปรียบเทียบข้อความบาลีและภาษาจีน เพื่อเข้าใจถึงความหมายของคำสำคัญ พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับนกขนาดเล็กที่หมายถึงในส่วนของภาษาบาลีและสันสกฤต ข้อมูล

172 ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 YUYAMA, Akira. 2001 *The Mahāvastu-Avadāna In Old Palm-Leaf and Paper Manuscripts, vol.1*. Tokyo: The Centre for Ea

วารสารธรรมธาราเป็นวารสารวิชาการที่ออกเผยแพร่เกี่ยวกับการศึกษาและวิจัยทางพระพุทธศาสนา ประกอบด้วยบทความจากนักวิจัยและผู้เชี่ยวชาญด้านพระพุทธศาสนา เช่น Akira YUYAMA และ Et Lamotte รวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับที

Garudhamma 8 What did the Lord Buddha Establish? Wilaiporn SUCHARITTHAMMAKUL Abstract This paper deals with the Buddhist outlook on gender issues. Contemporary feminists have extrapolated moder

This paper examines the Buddhist perspective on gender issues, particularly the eight garudhamma, which have been contested in modern debates around gender equality. It investigates whether these teac

อื่น ๆ because in the deer be a talented person. Win the horse race by taking both the house and the land as a bet, which they won. So they take the land and the house of the winning couple to divide

เรื่องราวเล่าถึงชาวนาที่มีพรสวรรค์ในการแข่งม้า เขาชนะการแข่งและได้รับที่ดินและบ้านจากคู่แข่ง นำไปสู่การแบ่งมรดกให้ครอบครัวเพื่อสร้างความสุข อย่างไรก็ตามเกิดปัญหาสุขภาพเมื่อสมาชิกในครอบครัวป่วย และหมอท

The image shows a group of Buddhist monks dressed in orange robes sitting in meditation or prayer posture. They are sitting cross-legged on a white surface with candles or lamps in front of them. The

The image features a tranquil gathering of Buddhist monks dressed in traditional orange robes, peacefully meditating in a serene outdoor setting. They are seated cross-legged on a white surface, posit