R&D : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 298

4.9 ฐานะของศาสนาในปัจจุบัน ศาสนาเชนถึงแม้จะเกิดมานานแล้ว แต่ก็มีศาสนิกน้อย ประมาณ 3,700,000 คน (Encyclopaedia Britannica 1994 : 269) และนับถือกันอยู่ในอินเดียเท่านั้น ทั้งนี้ก็เพราะมี 2 สาเหตุ คือ 1.

ศาสนาเชนมีศาสนิกน้อย ประมาณ 3,700,000 คน ส่วนใหญ่ในอินเดีย เนื่องจากข้อปฏิบัติที่เข้มงวดและการไม่เผยแพร่ศาสนา ทำให้สูญเสียผู้ติดตามให้กับศาสนาฮินดู ขณะนี้มีขบวนการอนุพรตที่พยายามเผยแพร่หลักธรรม และชาว

สิ้นสูญ การให้ทานหรือการบูชายัญจึงไม่ก่อให้เกิดประโยชน์อันใด” ลัทธินี้ถือว่า สุข ทุกข์ เป็น เรื่องของความบังเอิญ ไม่เกี่ยวกับกรรมดี กรรมชั่ว ไม่มีนรก สวรรค์ ไม่มีการหลุดพ้นและไม่มี การเกิดใหม่ 5. นิคร

เนื้อหาเกี่ยวกับลัทธิต่างๆ ที่มีผลต่อความเชื่อในศาสนาพุทธ รวมถึงการเปรียบเทียบกับศาสนาพราหมณ์ในช่วงเวลาที่เคยรุ่งเรือง ในสมัยก่อนของพุทธกาลมีคำสอนของลัทธิที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่เชื่อในกรรมดีกรรมชั่ว สอ

คุรุโควินทสิงห์กล่าวว่า สุเหร่ามณเฑียร วิหารเป็นสถานที่บำเพ็ญธรรมของคนทั้งหลายเหมือนกัน ที่เห็นแตกต่างกันก็เพราะความแตกต่างแห่งกาละและเทศะเท่านั้น ในศาสนาซิกข์ได้มีบทสวด (ชัปติ) แสดงถึงการประนีประนอมน

คุรุโควินทสิงห์กล่าวถึงสุเหร่ามณเฑียร ว่ามีความเหมือนกันในการบำเพ็ญธรรมและประนีประนอมกับศาสนาฮินดู โดยอธิบายถึงบทบาทของคุรุในการเรียนรู้และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมผ่านกิจกรรมต่าง ๆ

นั้นจึงได้นำศูทรคนหนึ่งชื่อ ชัจจ์ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันว่าโง่เขลาเป็นที่สุดมาให้ คุรุหริกริซันได้ใช้ไม้ เท้าของท่านแตะที่ตัวศูทรคนนั้นแล้วพูดว่า ชัจจ์ เจ้าจงเป็นบัณฑิตจงเป็นผู้เชี่ยวชาญในการ แปลภควัทคี

เนื้อหาเกี่ยวกับศาสดาองค์ต่างๆ ของศาสนาซิกข์ โดยเฉพาะการสืบทอดความรู้และการจัดระบบการปกครองของคุรุโควินทสิงห์ รวมถึงการสร้างความกล้าหาญในชาวซิกข์และการเผยแพร่คำสอนที่สืบทอดจากคุรุนานักและคุรุองค์ที่ 9

1. อาทิครันถะ สาดิบ แปลว่าพระคัมภีร์แรก คัมภีร์นี้คุรุอรชุน ศาสดาองค์ที่ 5 ได้จัด ทำขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2147 โดยรวบรวมคำสอนของคุรุองค์ก่อนๆ ตั้งแต่คุรุนานักจนถึงตัวท่านเอง รวมทั้งคำสอนของนักปราชญ์ในศาสนาฮิ

คัมภีร์ครันถะ สาดิบ และครันถะ สาหิบ เป็นคัมภีร์สำคัญของศาสนาซิกข์ที่รวบรวมคำสอนจากคุรุหลายองค์และนักปราชญ์ต่าง ๆ โดยเฉพาะครันถะ สาดิบที่ใช้ภาษาหลายภาษาในการเขียน และมีการเก็บรักษาอย่างดีในสุวรรณวิหารท

เตียเต๋าเล้ง และสังฆราชถัดๆ มาก็เป็นแบบไสยศาสตร์หรือรหัสนิยม (Mysticism) อย่างเช่น จางเต้าหลิง หรือจางหลิงผู้ได้รับสถาปนาเป็นสังฆราชองค์แรกของศาสนาเต๋าในราวปี พ.ศ. 577 ก็มีดาบศักดิ์สิทธิ์ เชื่อกันว่าด

บทความนี้สำรวจประวัติและพัฒนาการของศาสนาเต๋าในประเทศจีน ตั้งแต่การก่อตั้งโดยเล่าจื้อ จนถึงการเปลี่ยนแปลงในสมัยต่างๆ ของจักรพรรดิ สะท้อนให้เห็นความรุ่งเรืองและตกต่ำของศาสนาเต๋าขึ้นอยู่กับความเชื่อและกา

แล้วเล่าจื้อมีระดับสติปัญญาเยี่ยงผู้ใหญ่ ความเป็นปราชญ์มีมาตั้งแต่เป็นเด็กทารก แสดงถึง ความมีอนาคตที่ยิ่งใหญ่และก้าวไกล บางตำรากล่าวไว้ว่า นอกจากจะคลอดเป็นทารกผมขาวโพลนออกจากท้องแม่แล้ว ยังแสดงปาฏิหาร

เล่าจื้อถือเป็นปราชญ์ที่เกิดมาพร้อมกับสติปัญญาอันล้ำค่า เด็กทารกที่มีผมขาวและปาฏิหาริย์ในการชี้ฟ้าชี้ดิน เขาใช้เวลา 62 ปีในการเรียนรู้และค้นคว้าความรู้ ก่อนที่จะเผยแพร่ลัทธิเต๋าที่มีคุณธรรมสูง เมื่อโต

ควายคู่ชีพ สัญลักษณ์อีกอย่างหนึ่งก็คือรูปหยางและหยิน มีลักษณะเป็นวงกลมแบ่งเป็น 2 ส่วน เท่ากันด้วยเส้นเว้น แสดงถึงธรรมชาติคู่ของโลก อันหมายถึง พลัง (จิ) อันเป็นพลังแห่งสติ ปัญญาความสามารถ โดยบุคลาธิษฐา

ควายคู่ชีพเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงพลังธรรมชาติคู่ ในบทบาทของศาสนาในจีน ศาสนาต่าง ๆ ต้องเผชิญกับการกดดันภายใต้การปกครองของคอมมิวนิสต์ซึ่งมองศาสนาเป็นภัยต่อการพัฒนา. ศาสนาเต๋า เคยเจริญรุ่งเรืองแต่ถูกมองใ

บทที่ 8 ศาสนาขงจื้อ 8.1 ประวัติความเป็นมา ศาสนาขงจื้อ เกิดเมื่อประมาณ 8 ปีก่อนพุทธศักราช โดยคิดตามปีเกิดของขงจื้อ แต่ความ จริงสมัยที่ขงจื้อยังมีชีวิตอยู่ ท่านไม่เคยประกาศตัวเป็นศาสดา มีแต่ประกาศว่าท่า

ศาสนาขงจื้อเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 8 ปีก่อนพุทธศักราช และมีการเผยแพร่คำสอนของขงจื้อโดยศิษยานุศิษย์หลังจากการสิ้นชีวิตของท่าน. ขงจื้อไม่ได้ประกาศตัวเป็นศาสดาแต่ถูกยกย่องโดยผู้อื่น. จักรพรรดิและประเทศจีนมีก

คำสอนของขงจื้อเกี่ยวกับการปกครองและจริยธรรม ปรัชญาด้านต่าง ๆ ของขงจื้อ สรุปสาระได้ ดังนี้ 1. ปรัชญาการเมือง รัฐบาล คือ ศูนย์กลางของการปกครอง การตั้งรัฐบาลเป็นผลของความคิดพิจารณาโดย ถี่ถ้วน ขงจื้อได้ชี

การปกครองตามคำสอนของขงจื้อเน้นการมีรัฐบาลที่เอื้อประโยชน์แก่ประชาชนและสร้างกฎเกณฑ์ที่ดี โดยผู้ปกครองควรมีความเป็นธรรมและมีจิตใจที่เอื้ออาทรต่อประชาชน เมื่อรัฐบาลเป็นที่เชื่อถือได้ ประชาชนจะปฏิบัติหน้า

มีความหมายกว้างเพราะนอกจากจะหมายถึงเทพเจ้าแล้วยังหมายถึงสิ่งที่บริสุทธิ์ ทรงพลัง ทรง อำนาจและน่าเกรงขามเป็นต้นอีกด้วย ดังนั้นภูเขา แม่น้ำ ทะเล ทุ่งนา ป่าไม้และสัตว์ เป็นต้น ก็อาจเป็นกามิได้ ด้วยคำนึงถ

ศาสนาชินโตในญี่ปุ่นมีความหมายกว้างรวมถึงเทพเจ้า สิ่งบริสุทธิ์ และธรรมชาติ เช่น ภูเขา แม่น้ำ และสัตว์ อะมะเตระสุเป็นเทพเจ้าสูงสุด เป็นเพศหญิง ในประวัติศาสตร์ถูกแบ่งออกเป็น 5 สมัย โดยมีอิทธิพลจากศาสนาอื

4. คัมภีร์มันโยชู (Munyo - shiu) คัมภีร์ที่ประมวลบทกวีเก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น ประกอบด้วย บทกวี 4,500 บท เป็น บทนิพนธ์ของบุคคลตำแหน่งต่าง ๆ ตั้งแต่พระจักรพรรดิจนถึงชาวนา บทกวีเหล่านี้มีความ สำคัญมากในก

คัมภีร์มันโยชูเป็นบทกวีเก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น ดึงดูดความสนใจเกี่ยวกับความรู้สึกและความเชื่อ จากนั้น คัมภีร์ฟูโดกิได้นำเสนอภูมิศาสตร์และนิทานในท้องถิ่น ขณะที่คัมภีร์ไตโฮรโยเน้นกฎหมายและการบูชาศาสนาชิน

3. ให้มีความคิดถูกต้อง (ทาคาซึกิ โคโกโระ) 4. ให้มีความคิดเที่ยงตรง (นาโอกิ โคโกโระ) การปฏิบัติให้ดวงใจมีสภาพดังกล่าวสามารถพามนุษย์ไปสู่ความเป็นเทพเจ้าสมกับความ เป็นเผ่าพันธุ์แห่งสวรรค์ได้ซึ่งหลักปฏิบั

ในศาสนาชินโต ชาวญี่ปุ่นเชื่อว่าจอมเทพทั้งสองคือ อะมะเตระสุ โอมิ กามิ และสึกิโยมี ถูกสร้างขึ้นจากเทพคู่แรก อิซานาคิและอิซานามิ ซึ่งได้รับมอบหมายให้สร้างประเทศญี่ปุ่นจากเทวสภา โดยเทพทั้งสองได้ลงมาในโลกท

บทที่ 10 ศาสนาโซโรอัสเตอร์ 10.1. ประวัติความเป็นมา ศาสนาโซโรอัสเตอร์' เกิดในประเทศอิหร่านเมื่อประมาณ 117 ปีก่อน พ.ศ. โดยคิดตาม สมัยของโซโรอัสเตอร์ (Zoroaster) ผู้เป็นศาสดาของศาสนานี้ ศาสนาโซโรอัสเตอร์

ศาสนาโซโรอัสเตอร์เกิดขึ้นในอิหร่านเมื่อประมาณ 117 ปีก่อน พ.ศ. โดยมีศาสดาคือโซโรอัสเตอร์ ในศาสนานี้เชื่อว่ามีเทพเจ้า 2 องค์ ได้แก่ อหุระ มาซดะ (เทพแห่งความดี) และอหริมัน (เทพแห่งความชั่ว) ซึ่งมีการต่อส

3. เป็นผู้มีความรู้เชื่อถือได้ (สอนคนได้) 4. เป็นผู้ฉลาดในพิธีกรรม 5. เป็นผู้อดทนต่อความชั่ว วินัย มี 10 คือ 1. ต้องมีชื่อเสียงดีเพื่อความดีของครูอาจารย์ 2. ต้องไม่มีชื่อเสียงชั่วเพื่อครูอาจารย์ 3. ต้

ในบทนี้มีการนำเสนอหลักการสำคัญเกี่ยวกับความรับผิดชอบของครูและความหมายของการบูชาไฟในศาสนาโซโรอัสเตอร์ ซึ่งมีการระบุถึงวินัยที่ครูอาจารย์ต้องปฏิบัติ รวมถึงการเคารพและรักษาความบริสุทธิ์ของไฟที่ถือเป็นสัญ

ที่ 3 อันได้มีการแปลคัมภีร์ของศาสนานี้เป็นภาษาปาลวี ซึ่งใช้ในเปอร์เซียสมัยนั้น ชื่อว่า คัมภีร์ เมนอกิขรัท 2. นิกายกัทมิส นิกายนี้ยึดมันในคัมภีร์ที่ว่าด้วยพิธีกรรมต่างๆ อันได้แก่ คัมภีร์ ชะยิต- เนชะยิต

ศาสนาโซโรอัสเตอร์มีรากฐานจากการแปลคัมภีร์เป็นภาษาปาลวี โดยมีเอกสารสำคัญคือคัมภีร์เมนอกิขรัท และคัมภีร์ชะยิต-เนชะยิต สัญลักษณ์หลักคือโคมไฟที่สื่อถึงแสงสว่างและความบริสุทธิ์ จากการที่ศาสนานี้เฟื่องฟูในป

11.4.3 เรื่องดวงวิญญาณ ชาวยิวมีความเชื่อเกี่ยวกับการกลับฟื้นคืนมาใหม่ของดวงวิญญาณ โดยเชื่อว่าพระเจ้าได้ ประทานความสุขทุกข์ให้แก่สัตว์โลกด้วยพระมหากรุณา และเชื่อว่าการกระทำของมนุษย์จะ ได้รับการพิพากษาใ

ชาวยิวเชื่อในดวงวิญญาณที่กลับฟื้นคืนและการพิพากษาของพระเจ้าที่เกิดขึ้นในวันสุดท้าย ผู้ที่ทำดีจะนำไปสู่สวรรค์และผู้ทำไม่ดีจะตกนรก โดยมีความเชื่อว่าดวงวิญญาณจะเวียนอยู่ใกล้ร่างเป็นเวลา 3 วันก่อนที่จะตัด

น้ำเลิกท่วมแล้ว พระยะโฮวาห์ได้ตรัสกับโนอาห์ว่า เราจะตั้งพันธสัญญาของเราไว้กับพวกเจ้าว่า จะไม่ทำลายมนุษย์และสัตว์โดยบันดาลให้น้ำท่วมโลกอีก และจะไม่ให้มีน้ำมาท่วมทำลายโลก อีกต่อไปจึงทรงตั้งรุ้งไว้เหนือเ

น้ำเลิกท่วมแล้ว พระยะโฮวาห์ได้ตรัสกับโนอาห์ว่า จะไม่ทำลายมนุษย์และสัตว์โดยน้ำท่วมโลกอีก และได้ตั้งรุ้งไว้เป็นเครื่องหมายพันธสัญญา ชาวยิวเชื่อว่าโนอาห์เป็นบรรพบุรุษของอับราฮัม วิญญาณของคนตายจะคอยวันตัด

ต่อมาวิหารที่สร้างในสมัยของกษัตริย์โซโลมอนได้ถูกทำลายไป จนกระทั่งในภายหลัง พวกยิวได้สร้างสถานที่ทำพิธีกรรมตามแบบฉบับของพวกตนเรียก “สถานที่นมัสการ” (Synagogue) อันเป็นที่ชุมนุมทางศาสนาแต่ละกลุ่มของพวกย

ศาสนายิวมีความเชื่อที่มั่นคงเกี่ยวกับคัมภีร์โตราห์ซึ่งถูกตีความโดยแรบไบที่มีความเชี่ยวชาญในทำนองที่เรียกว่า ‘ครูของฉัน’ พวกยิวได้สร้างสถานที่นมัสการที่ช่วยให้พวกเขาเรียนรู้ศาสนาและมั่นคงในความเชื่อ พิ

5. การแสดงธรรมบนภูเขา คำสอนหรือการแสดงธรรมเทศนาอันยิ่งใหญ่ของพระเยซู คือ ครั้งที่เรียกว่า “เทศนา บนภูเขา” เทศนาครั้งนี้มีความสำคัญมากถือว่าเป็นปฐมเทศนา เป็นการแสดงหลักใหม่ หลักสำคัญ ของคริสต์ศาสนา และ

การเทศนาอันยิ่งใหญ่ของพระเยซูบนภูเขา เป็นปฐมเทศนาที่มีความสำคัญในคริสต์ศาสนา แปลว่า พระองค์ทรงปลุกปลอบความหวังและแนะแนวทางการใช้ชีวิตตามคุณธรรม เช่น การไม่ฆ่าคน การเคารพผู้อื่น และการมีใจบริสุทธิ์ นอก