Tathāgata : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

ดวงอาทิตย์ the sun ดาบส a hermit; ascetic ดาวดิงส์ (Tavatimsa) the Realm of the Thirty-three Gods; name of the second heavenly abode, of which Sakka is the king ดูริตา (Tusita) the Realm of

เนื้อหานี้เป็นการรวบรวมคำศัพท์สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ การปฏิบัติธรรม และคำที่เกี่ยวกับอาวาสในสวรรค์ เช่น ดาวดิงส์ และดูริตา คำศัพท์เหล่านี้ช่วยในการเข้าใจแนวคิดทางพุทธศา

The Voice of Abstaining 7. Velama Sutta “If one were to develop even just one whiff of a heart of good will, that would be more fruitful than... if one with a confident mind were to undertake the tra

This text discusses the teachings of the Velama Sutta, emphasizing that developing even a small amount of good will is more fruitful than significant material offerings and merits. It illustrates how

…ering made to the Sangha. One gives a gift to a Sangha of both [bhikkhus and bhikkhunīs] after the Tathāgata has attained final Nibbāna; this is the second kind of offering made to the Sangha. One gives a gif…

This text outlines the seven kinds of offerings one can make to the Sangha, including gifts to the collective body of monks and nuns, and individual offerings specifying bhikkhus or bhikkhunīs. The fi

…uit of arahatship...to an arahat...to a paccekabuddha? What should be said about giving a gift to a Tathāgata, accomplished and fully enlightened?"

…e on the spiritual path, highlighting the exponential returns of such acts. From stream-enterers to Tathāgatas, offerings made to these enlightened beings are said to bring immeasurable benefits to the giver. …

…As Matsuda (2000: 65) notes, “This suitra employs the narrative of Queen Šrīmālādevī to express the Tathāgatagarbha theory that although all beings are enired in afflictions (kleśa), in essence they are the sa…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณที่มีความสำคัญ ทำการวิเคราะห์เกี่ยวกับอักษรตัวเขียนเฉี่ยงที่ใช้ในพื้นที่ Eastern Turkestan โดยการค้นพบของ Sir Aurel Stein และวิจัยโดย ดร.ชนิดา จันทารศรีโศล.

… the Ganges, which are nondiscrete, knowing as liberated, and inconceivable. This Dharmakāya of the Tathāgata when not free from the store of defilement [i.e. the kleśas, ‘passions’] is referred to as the Tath…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายและตาฎกครภตามที่ระบุในพระสูตรศรีมาลาเทวีสีหนาทสูตร โดยธรรมกายนั้นไม่มีการเกิดและการตาย เป็นอมหะและมั่นคง มีพุทธภาวะบริบูรณ์แม้จะถูกปิดด้วยกิเลส ซึ่งตาฎกครภหมายถึงธรรมกายที่ยังไ

…sing.131 In some explanations, Buddhaghosa uses the term dhammakāya as an adjective, qualifying the Tathāgata as ‘having dhamma as body.’ In this case, he identifies ‘the dhamma’ either as the ninefold transce…

This text examines the term dhammakāya as articulated by Buddhaghosa, linking it to spiritual realities and teachings of the Buddha. It highlights the role of dhamma-vinaya as a guiding principle and

…onstrates. In the Sambuddha-sutta, the Buddha explains that he demonstrates the path:125 Monks, the Tathāgata, who is the perfectly enlightened Arhat, has given rise to the path that had not risen, has generat…

This study revisits the term dhammakāya in the Pali canon, highlighting its significance in Buddhist teachings. By examining the Sambuddha-sutta, the relationship between 'the path' and dhammakāya is

…n of the compound as a noun. 86 Ps.I.96. 87 Even though ‘dhammakāya’ here is used to designate the Tathāgata, along with three other designations, two of which are apparently adjectives, it needs not mean tha…

This text discusses the concept of Arhatship and the definition of Dhammakāya in the context of Buddhist philosophy. It argues that the path should be seen as an essential totality, forming a 'body,'

…e means 'lokuttara,' that differs from those belonging to the worldlings. As discussed above, the Tathāgata's designation being related as the reason for the true son's titles renders it necessary in both ca…

This text explores the concept of dhamma in relation to the Buddha and Arhat disciples, particularly the notion of Nibbāna as the essence of their enlightenment. It argues that dhamma, especially in t

…ndent maggas as ‘conditioned.’ Kv.318, Kv.580. 60 Cf. Harvey’s interpretation of dhamma that is the Tathāgata’s body as the noble eightfold path, as mentioned earlier.

This text elaborates on the interrelationship between Right Concentration, Right Views, and Right Aspirations as pivotal elements of the Noble Eightfold Path leading to liberation. It discusses the sp

…mmakāya. It is to support what we have learned from the Agañña-sutta where the term ‘designates the Tathāgata’. But it is not just the teachings that are to be equated with the dhamma; it is the reality that t…

This text delves into the doctrine of dhammakāya, representing a new spiritual identity that arises from teachings, akin to nourishment from milk. It connects the concepts found in the Agañña-sutta, i

…yākhyā*. Calcutta,: Calcutta Oriental Book Agency. Zimmermann, Michael. 2002. *A Buddha Within: The Tathāgatagarbha-sūtra: The Earliest Exposition of the Buddha-Nature Teaching in India.* In Bibliotheca Philol…

This dissertation examines the merging of Chinese and Indian influences in Central Asia, particularly through apocryphal Buddhist texts. It also discusses various publications that delve into Buddhist

接着，他引用佛经上的记载来作证明：“在经藏长部的《阿毗达磨经》7中，世尊对瓦耶塔沙弥说：“《Tathagatassa h’etam Vasettha adhivacanam Dhammakayo iti pi……谛听！瓦耶塔，所谓的法身乃是如来的真实名称……。”由这段经文与《哀卡力经》8的经文相互印证，我们可以了解佛陀所示：”见法者即见如来。“意思是说：得到佛法的光明，能够见到法身的人，可以说是见

本文引用佛教经典中的经文，探讨法身与如来的关系。佛陀指出，见法者即见如来，强调真正的如来并非肉眼可见的外表，而是内在的法身。要验证这一点，需要通过修行，运心怡到位，才能以法眼见到法身。此公案深奥，真正修行者能够轻松理解其深意。更多内容请访问dmc.tv。

…na) of the noble truths137 or with ‘self.’138 As an adjective, he identifies the dhamma that is the Tathāgatas’ body as the ninefold transcendental dhamma (nava-lokuttara-dhamma).139 In one instance, he uses t…

Dhammapāla discusses dhammikāya, relating it to the Buddha's mental qualities and Enlightenment. This term connects the Buddha's teachings and truths, illustrating his purity and extraordinary qualiti

…-980 เป็นมหายาน 1.3.2 จุตะ Tarkā สโตตร ภาษา สันสกฤต พ.ศ. 780-980 เป็นมหายาน 1.3.3 ตกาคตครุสูตร (Tathāgatagarbha sūtra) ฉบับ ดั้งเดิมน่าจะมีอยู่ในช่วง พุทธศตวรรษที่ 8-9 เป็นมหายาน 1.3.4 ศรีมหาลาภเวสี หลาน…

บทความนี้พูดถึงการค้นพบคัมภีร์สำคัญในยุคมหายาน ตั้งแต่ พ.ศ. 610-1200 เช่น วาสิฎฐสูตร หลักถาดคตวรรค และคัมภีร์สำคัญอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปรับเปลี่ยนและการขยายตัวของแนวคิดในยุคนี้ รวมถึงความ

…ุ ในพระพุทธศาสนา โดยต่างฝ่ายต่างมีความเห็นของตนและไม่ใส่ใจ ต่อโอวาทของพระพุทธองค์ Ath’ eko bhikkhu Tathāgataṁ upasaṁkamitvā ukkhepakaṇam “dhammiken’ eva kamnəyām ukkhitto” ti ukkhittānuvattakānaṁ “adham-mike…

บทความนี้นำเสนอการใช้คำว่า 'ดชม' ในบริบทของพระสูตรนิกายวาทะ ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นระหว่างพระนิยธรรมและพระธรรมกถาในกรณีความเห็นที่แตกต่างกัน เผยให้เห็นถึงการสนทนาทางธรรมและความท้าทายในพระพุทธศาสนาในย

…ฏิบัติเข้าสู่ภาคทัศน์ในสมาธิอันศักดิ์สิทธิ์ ที่บ่งชี้แนวคิด “องค์พระภายใน” สะท้อนคำตนะ “ตถาคตภรฺย” (tathāgatagarbha) ที่เป็นประจุระตุไปสู่ความก้าวหน้าของการตื่นรู้ เป็นทางสายกลางสำหรับการเดินทางภายในกายสู่ภาริ…

งานวิจัยชิ้นนี้เสนอข้อวิเคราะห์เกี่ยวกับเทคนิคการทำสมาธิในคัมภีร์ตูนหงวน หมายเลข S.2585 โดยเฉพาะในยุคกลางของจีน ที่มีการรวมจิตให้ตั้งมั่นเป็นหนึ่งที่กลางสะอัด และเชื่อมโยงกับแนวคิดองค์พระภายใน องค์ประ

…ทั้งหลาย 12 复說以念佛四佛亦起(念佛已竟) (T32: 428a^27).cf. AN III: 285^16 Ee: yassim Mahānāma samaye ariyasāvo Tathāgatam anussaratī, nev' assa tasim samaye rāgapariyuttitham cittam hoti, na dosapariyuttitham cittam hoti…

ในวิฏฐูติธรรม การเจริญ 'พุทธานุสรณ์' ได้รับการยอมรับว่าเป็นทางปฏิบัติที่สำคัญ แม้จะมีการเขียนแนะนำเพียงสั้น ๆ ในคัมภีร์ อุปถัม ก็ยังมีการกล่าวถึงประโยชน์และผลของการเจริญ 'พุทธานุสรณ์' ซึ่งส่งผลให้ผู้ป

…เว มํ โกษณา อนวุฒิ มථยประชานปริสตา na มำํ draksYanti te janah drasTyavo dharmato buddho dharmakāyas tathāgataḥ dharmatā ca vyajne ya na sashakyam vijanitum แปลภาษอังกฤษโดย Harrison (2006) Then on that occa…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์พาลีกราฟในคัมภีร์ Braḥmī และการศึกษาภาษาไทยของบทพระธรรมที่สำคัญ รวมถึงคำแปลของคำสอนจากพระพุทธเจ้าและปรัชญาเกี่ยวกับธรรมะจากแหล่งที่มาแตกต่างกัน แสดงให้เห็นถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมแล