one-pointedness : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 126

นี่คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: นิึกถึงความดีที่เคยทำผ่านมาแล้วใจปลื้ม นิึกถึงบ่อย ๆ คำปลื้มปิติเข้ามาหล่อเลี้ยงใจ เริ่มในจุดที่สบายขยายความรู้สึกนั่งไปเรื่อย ๆ จะสบาย ได้อารมณ์พึงพอใจและจะค่อย ๆ กลืน

การคิดถึงความดีที่เคยทำสามารถสร้างความพึงพอใจในใจได้เป็นอย่างดี การเริ่มต้นจากความรู้สึกที่สบายสามารถขยายความสงบและทำให้เรารู้สึกผ่อนคลายและเชื่อมต่อกับศูนย์กลางของตนเองได้ นี่คือกระบวนการที่ช่วยหล่อเ

หมื่นฝึกใจให้หยุดนิ่งตลอดเวลา ประกอบความเพียรอย่างถูกหลักวิชชา ใจไม่ติดอะไรกเลยในเรื่องราวภายนอก เรื่องภายนอกที่ไม่เป็นสาระแก่นสาร ล้วนเป็นอุปสรรคต่อการฝึกใจให้หยุดนิ่ง เพื่อจะเข้าไปถึงผูัภายใน Train

การฝึกใจให้หยุดนิ่งคือการฝึกให้ใจไม่ติดอะไรก่อนเรื่องราวภายนอกซึ่งไม่เป็นสาระ การเข้าถึงความรู้ภายในต้องมีการฝึกที่ถูกต้องตามหลักวิชชา และมีการเด็ดขาดจากอุปสรรคภายนอกที่ไม่จำเป็นเพื่อไปสู่การค้นพบผู้อ

การฝึกใจหยุดนิ่ง เป็นหน้าที่ยิ่งใหญ่ เพราะเกี่ยวข้องกับตัวเราเอง เราจงต้องตระหนักเป็นข่าวเป็นทางของพุทธอาจอยู่ การฝันใจหยุดนิ่งเพื่อข้ามพ้นทะเลแห่งสัฏฐุ ถ้าใจยังไม่หยุดนิ่ง ชีวิตยังไม่ปลอดภัย ยังตกอยู

การฝึกใจหยุดนิ่งเป็นหน้าที่ที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวเราเอง เราต้องตระหนักว่าการหยุดนิ่งในใจช่วยให้เราข้ามพ้นจากทะเลแห่งสัฏฐุ หากใจยังไม่หยุดนิ่ง ชีวิตของเราก็ยังไม่ปลอดภัย เรายังอยู่ภายใต้กฎหมายแห่

To maintain the refinement of your mind: if you are aware, it is not difficult. You feel happy and want to be still in Dhamma stream. Yet if you are unaware, your mind is not at the center of

Um die Verfeinerung des Geistes zu bewahren, ist es entscheidend, sich bewusst zu sein. Glück aus dem Dhamma-Strom entsteht, wenn der Geist zentriert ist. Unachtsamkeit führt dazu, dass grobe Gefühle

พระมณีดิล อาภาติมพร พระปุยตุ๊ก ลูกกุโร พระประกายวิ วิสโร พระพลเทพ ถานาพโล พระกาญจน์ มณีจูโล และคณะญาติมิตร พระภก.รุ่น ๗ พ.ศ. ๒๕๓๔ พระภิษฐ์ รุ่น ๒๐ ติดตามมหาปฐนียาจารย์ พระภิษฐ์ รุ่น ๒๑ สำเร็จทุกอย่าง

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระครูและกลุ่มต่างๆ ที่มาร่วมสร้างสรรค์และแบ่งปันในชุมชน เช่น พระมณีดิล อาภาติมพร, พระปุยตุ๊ก ลูกกุโร, และกลุ่มแก้วคำใส และอีกมากมาย โดยกล่าวถึงกิจกรรมการทำบุญและการทำดีในสังคมเพื่อ

นายอนโทนี่ ลี ประธานองค์การพันล้าน“ trillion” ได้ทัน One Billion Enlightened Organization

ท่านอุปมา...อาสาสมัครคือผู้ถือกุญแจ "มีห้องอยู่ห้องหนึ่ง เป็นห้องแห่งอริยทรัพย์ ในห้องมีสมบัติมากมายมหาศาล เต็มไปด้วยผู้มีบุญบารมีและมีปัญญา การเข้าไปในห้องนั้นต้องมีคุณบูชา และผู้ที่ถือกุญแจ บุคคลท

Mindfulness has become a buzzword in today's fast-paced world, offering a refuge from stress and anxiety. It involves being present in the moment and aware of one’s thoughts and feelings without judgm

มกราคม,เดือน,อากาศ,เทวรณอ ถึง,ความ,ชื่นชอบ,ในงานฉลองอาคารราชย์,มัณฑนูอิลิกาโนลิกาโนลิกา,วันที่,กุมภาพันธ์,พ.ศ.,๒๕๕๕,๑๒๒,๔๕๗,วัดพระธรรมกาย

Mindfulness meditation has been gaining popularity as a powerful tool for improving mental health and overall well-being. Research indicates that regular practice leads to reduced stress, enhanced foc

จากเครื่องเสียงสู่สถานีวิทยุโทรทัศน์ดารเทียม DMC ในปี พ.ศ. 2545 ได้มารับการหัสดูดศูนย์สื่อธรรมกาย ดูแลการถ่ายทำและออกอากาศสถานีโทรทัศน์ภายในสถานธรรมภายสาก ชื่อ DMC (Dhammakaya Media Center) ต่อมาเมื่อ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดต่าง ๆ ในปรัชญาสมัยใหม่และผลกระทบต่อความคิดร่วมสมัย เน้นการวิเคราะห์ความคิดของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงและเชื่อมโยงกับคำถามที่สำคัญในโลกปัจจุบัน คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีที่ปรัช

หลวงพ่อเป็นต้นแบบความเป็นครู ผู้ให้ ผู้นำ ท่านให้โอกาสลูกหญิงจำนวนมากได้มาเป็นอุปถัมภ์และสร้างสิ่งก่อสร้างเพื่อเตรียมความพร้อมกับการปฏิบัติธรรม ภาระงามทุนและธรรมได้อย่างเหมาะสมและสมบูรณ์แบบ ท่านมี "

This book explores the importance of mindfulness and how it can transform one’s life by reducing stress, enhancing focus, and promoting emotional well-being. It provides practical exercises and insigh

emonies. This is especially true of the ceremonies held on Asālha Pūjā Day, when it is a traditional duty for Buddhist monks to celebrate the anniversary of the preaching of the Dhammacakka Pavattana

The Dhammacakka Pavattana Sutta holds significant importance in Buddhist ceremonies, especially during Asālha Pūjā Day when monks chant it for laypeople's benefit. Unfortunately, finding unabridged co

He agreed to teach the Dhamma, but remained undecided as to exactly who he should teach first. Eventually, the Bud- dha decided to make the journey to teach the ‘Group of Five’ [pañcavaggiya] who were

The Buddha decided to teach the Dhamma starting with the Group of Five at Isipatana Deer Park. His first sermon, the Dhammacakka pavattana Sutta, serves as a crucial teaching, symbolized by a royal ch

the attainment of Nirvana. In the Dhammacakkapavattana Sutta, further to the clarification of the profitable path of practice, the Buddha stipulates paths of practice that are unprofitable and might e

This text discusses the Buddha's elucidation of the paths to Nirvana as presented in the Dhammacakkapavattana Sutta. It highlights the unprofitable practices, particularly the path of sensual indulgen

2. The Path of Self-Mortification According to the Buddha, the practice of self-mortification [attakilamathānuyoga] is fruitless. He said that it is not a practice in keeping with the tenets of Buddhi

In Buddhism, the practice of self-mortification is deemed fruitless by the Buddha. He elucidates that these practices, such as lying on thorns and severe fasting, do not genuinely rid individuals of d

6. Eating a poisonous fruit: The pleasures of the five senses can be compared to a poisonous fruit. The hedonist, in his greed eats the fruit and must endure the ensuing pain and upset as the poison t

The Buddha uses various metaphors to illustrate the dangers of indulgence in sensory pleasures. He likens them to poisonous fruits, sharp weapons, and children's toys, highlighting the inevitable suff

sense of security, but in the end, he will surely take advantage of us and leave us decapitated in the jungle. It is for all of these reasons that the Lord Buddha taught that self-mortification is a n

The text discusses self-mortification as a non-Buddhist and dangerous practice, as taught by the Buddha. It emphasizes the importance of the Noble Middle Way, or the Eightfold Path, as the means to un

the monk's equivalent of Right Livelihood, by avoiding such evils as fortune telling, sacrifices or interpreting dreams, because these are all 'low arts'[tiracchānavijjā]. The Buddha even prohibited m

This text discusses the Buddha's teachings on Right Livelihood, emphasizing the avoidance of 'low arts' such as fortune telling and the prohibition of harmful trades for monks and laypeople. In partic

3 The Four Noble Truths The Artistry Behind Preaching the Four Noble Truths In the Dhammacakkapavattana Sutta as in his other sermons, the Lord Buddha explains not only Dhamma subjects, but the relat

In the Dhammacakkapavattana Sutta, the Lord Buddha presents the Four Noble Truths, emphasizing their interconnected nature. Each Noble Truth is not standalone; they influence and clarify one another.

1.3. Suffering as an affliction This third meaning of suffering shows the direct inter-rela- tion with the fourth Noble Truth of the Path of Practice for an end of suffering. That suffering is an affl

This text discusses the nature of suffering in Buddhism, emphasizing its inter-relation with the cessation of suffering as outlined in the Noble Truths. It highlights that suffering is akin to an affl

"The wise one who trains himself [yoĝāvācara] should see that the builder is ‘Craving’ who fashions the home that is the physical body of each and every living being, to keep those living beings being

This text delves into the teachings of the Buddha regarding the nature of craving as the cause of suffering and the means of escape through the Noble Eightfold Path. The concept of the 'Elixir of Deat