กัม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 32

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาคมและติฑิศ - หน้าที่ 7 กัมมาธารสมาคมนี้ เป็นทั้งสมาคมและสมาคมคุณ วิธีใด เมื่อสำเร็จรูปวิเคราะห์ มีตัวประธานในบทปลวดนั้น เช่น ว…

บทความนี้อธิบายถึงการวิเคราะห์บาลีในแง่มุมของสมาคม มีการพูดถึงการใช้คำนามเป็นประธานในบทต่างๆ รวมถึงหลักการวิเคราะห์ที่สำคัญ ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนจากคำเฉพาะที่ใช้ในบริบทนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแบ่ง

…ิสนะสะ โดย เป็นเครื่องเปรียบ มีประธานในตัวเสร็จ ไม่ต้องนาฎอิมพัน ประธานอีก จิงเป็นสมาทาน รวมความว่า กัมมารสมาทะที่เป็น วิสนานุพบท วิสนุตตรบ, สัมภาวนาขุพบท, อรรถรณ- บุมพบท เป็นสมาทานอย่างดีงาม วิสสโนบยบ๎ท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาสมาทานในพระพุทธศาสนาถูกนำเสนอในรูปแบบการวิเคราะห์โดยอ้างถึงอุปมาและวิธีการเปรียบเทียบที่ช่วยให้เข้าใจความหมายและการปฏิบัติที่ถูกต้องในสมาทาน. เนื้อหายังแสดงให้เห็นถึงตำแหน่งของ

…ปรุสมะ ก็ เพราะ ถ้าง๚ บทเป็นปามวัตติด้วยกัน ไม่มือานินามให้เนือง- ถึงกัน ก็อาจเป็นองค์สมานอื่น เช่น กัมมาระ หรือ ทวนทะระ เป็นต้น จะนับปฏิบัติปรุสมะจึงไม่มี ก็ปฏิบัติระนี้ จะกล่าวให้เข้า ว่าประเป็นดับปรุส…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการต่อสังขยานามในบาลี โดยใช้วิธีตัปลปรุสมาท ซึ่งมีการนำเสนอรายละเอียดของคำพัทธ์และความสัมพันธ์ระหว่างนามต่างๆ โดยเน้นการเชื่อมโยงและการวิเคราะห์ลักษณะของคำศัพท์ในบริบทที่เหมาะสม พร

…าสะเทือนใจได้ เว้นตัวที่มีเนื้อความอันจะเป็นวิสาสะของบพี่น ได้ และตัวที่เข้ามาส อื่นได้ เช่น น พพบพ กัมมชยะ หรือ อุณฺปประสะ และ พุทธพิษง อย่าง คือ นุบพพบ สะ นุบพบ พุทธพิษ และตัวอัพยี่ศัพท์ที่มีลักษณะเป็น…

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของพระโคในบริบทที่เกี่ยวข้องกับอัพยักวามาส ซึ่งเป็นการใช้ศัพท์เฉพาะในการสื่อสาร โดยมีตัวอย่างการใช้งานในเชิงพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการใช้คำในวรรณกรรมที่เกี

…จะได้ความ แล้วตั้งวิเคราะห์แยกเป็นตอน ๆ ไปดังนี้ :- ก. เอกโอก ปกโจ-เอกปกโโจ ข้างข้างหนึ่ง วี. บูพพ. กัมม. ข. เอกปกโโจ หิโต ยศ สส โส=ปกหนוד ข้างข้างหนึ่ง ของบุคคลใด (วาเดน อันสม) ขัดแล้ว บุคคลนั้นซ้ำว่าข้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอธิบายลำไส้ความและปัญหาสุขภาพที่พบได้ ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับโรคต่าง ๆ เช่น โรคมึเกโตและโรคเรื้อน โดยมีการแยกวิเคราะห์ศัพท์และแนวทางในการให้ความหมายที่ชัดเจนสำหรับแต่ละคำศัพท์ นอกจากนี้

…าไว ความเป็นแห่งบุคคลผู้อย. ณัฐฐิ- ติปุริส ม. กฤตัง โรโค-กฤโตโรโค โรคชื่อกฤษณะ (โรคเรื้อน) ว. บุปผ. กัมม. ข้อบ่ง กฤตัง เดิมเป็นศพทานาม เป็น นปุ เมื่อมาเป็นชื่อของโรค ซึ่งเป็น ปุ ถงได้ตามเดิม อย่าง สาวดี …

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวรามณี โดยเฉพาะการสำรวจภาวะปีสปุปิสุขและกฤตังที่เชื่อมโยงกับโรคเรื้อน การใช้คำบาลีและการตีความที่ละเอียดทำให้สามารถเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับสภาพบุคคลและทางโรค ซึ่

ประโยค - อธิบายลำไยวากรณ์ สมาธิและดตชิต - หน้า 47 กัมมาธะ สีติสมภูโภ ปาโฐ ประเทศ ทั้งนี้ทั้งเลี้ยง สีติสมภูฏ ภูมิ แผ่นดิน สีติสมภูฏ ธานี ที่ ตัวปุระสะ ค…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับลำไยวากรณ์ สมาธิและดตชิต โดยให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ในการศึกษาและการวิเคราะห์รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจให้กับผู้ศึกษาทุกคน ยังมีกร

…ฤทษเสี่ยงงามความไม่คล่องแคล่วเป็นรส มีความไม่พิลึกเป็นปัจจุบัน มีรูปลักษณะใช้ การได้รับเป็นปัจจุบัน กัมมัฏฐก (ความควรแก่การงาน) แห่งรูป มีความคล่องแคล่ว อันอนุญาแก่การร่างกายเป็นลักษณะ มีอัมพฤทษเสี่ยงงาม…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะและอาการของรูปแบบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเบาและความอ่อนของรูป มีการพูดถึงการเปลี่ยนแปลงท่าทางและการตอบสนองต่างๆ ที่สัมพันธ์กับสุขภาพและสภาวะการเป็นอยู่ของรูป รวมถึงการอธิบายถึงวิธ

… รูปที่เหลือชื่ออินทรีรูป เพราะ เป็นรูปตรงกันข้ามจากอินทรีรูปนั้น รูปที่ข้าพเจ้าจากล่าวข้างหน่าวว่า กัมมัวรูป จัดเป็นอุปาทินรูป เพราะเป็นรูปธรรมครอง รูปที่เหลือจัดเป็นอนุปาทินรูป เพราะ เป็นรูปตรงกันข้ามก…

บทความนี้กล่าวถึงนิยามและประเภทของอนิษฝันรูปในวิชาชีววิทยา โดยอธิบายการเข้าใจความหมายของรูปที่ถูกจัดประเภทต่าง ๆ เช่น ปลาทรูป อุปาทินรูป และอินทรีรูป ทั้งยังอธิบายถึงบทบาทของรูปในกระบวนการชีวิต ซึ่งทำ

ประโยค ~ วิชาภิมรรคนแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 41 หมวด ๓ คือสนิทสนมติกและกัมมาชาติ คำ ในรูปเหล่านี้ รูป (คือรูปนะคะ) ในโอพาหริตรูป (๒) เป็นสนิทสนมสัปปุริวรรต (รูปที่ทั้งเห็นได้…

…ี่เกิดจากใจ ซึ่งแต่ละประเภทนั้นมีลักษณะและการตีความแตกต่างกันไป รวมถึงการจำแนกตามอำนาจแห่งสนิทสนมและกัมมาชาติ เป็นพื้นฐานสำคัญในการศึกษาเพิ่มเติมในวิชานี้

…ัพท์ ๑ ในสังขาร ๒ อย่างนั้น สังขารเหล่านี้คือ บุญฤักสังขาร อนุญ- ฤ kgสังขาร และเมนซากสังขาร เป็น ๓ (กัม) กายสังขาร วิสิทธิสังขาร และจิตสังขาร (อีก ๓ (รวม) เป็น ๖ จัดเป็นวิชาชาอัปสังขาร วิชาชาปัจจัยสังขาร…

คำว่า 'วิชาชา' และ 'สังขาร' มีความหมายลึกซึ้งในศาสตร์ของกรรม ซึ่งวิชาชาเป็นปัจจัยในการสร้างสังขารทั้งหลาย โดยมีหมวดหมู่ต่าง ๆ เช่น บุญฤักสังขาร อนุญฤาณสังขาร และเมนซากสังขาร อธิบายถึงการแต่งแต้มของธรร

…จัย สห Zodiac ปัจจัย อัญญญัญญปัจจัย นิสสยปัจจัย อุปนิสสยปัจจัย บูรษปัจจัย ปัจจาสนปัจจัย อาสวนปัจจัย กัมมปัจจัย วิปปากปัจจัย อาหารปัจจัย อินทรีย์ปัจจัย มณฑปัจจัย มัคคปัจจัย สัมปฤตปัจจัย วิปปฤตปัจจัย คัดปั…

บทความนี้อภิปรายถึงความสำคัญของอิหราบีในฐานะที่เป็นปัจจัยของสังคมและวิเคราะห์ปัจจัยต่างๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ รวมถึงความหมายและความสำคัญในเชิงปรัชญา ซึ่งประกอบด้วยปัจจัยหลายอย่างที่มีผลต่อสังค

… ๔ นั้น ก็ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา ภิกขุพิจารณาว่า-0-ยูทุตตผะคมรูป... อาหารรมรูป... อุทุมรูป... กัมมรูป... จิตสมุฏฐานรูป... ธรรมอารมณ์ ว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตาแล้ว พิจารณาจิตดวงแรก (ที่พิจารณา…

บทในหนังสือวิสุทธิมรรคเปภาคร ๓ ตอน ๒ แสดงถึงการพิจารณาจิตในระดับต่างๆ ว่าว่ามีลักษณะที่ไม่เที่ยง อันเป็นการแสดงธรรมเพื่อทำความเข้าใจถึงสภาวะของจิตและการไม่ยึดมั่นในรูปแบบของมัน ภิกขุจะต้องพิจารณาทุกขณ

…็นผู้ทำให้เกิดผลคือผู้ถูกหงอย ผู้ถูกหงอย คือ โอทโน จึงได้รับผลคือถูกหงอยด้วยตนเอง นี่เป็น อ. สำหรับ กัมมวาจา ส่วน เหตุมาจากอ. ว่า สามิเทน สุเทน โอทโน ปาจามิเด คำถามอันพ่อครัวยังพอครัวให้ลูกอยู่ นี้ก็เช่น…

บทความนี้อธิบายถึงการระบุลำใว้รากษ์ในประโยคที่มีหน้าที่และบทบาทของประธานที่ได้รับผลของการกระทำของกิริยา โดยใช้ตัวอย่างเพื่อความเข้าใจที่ชัดเจน เช่น ตัวประธานที่ได้รับผลจากการกระทำของกิริยาและการใช้กิร

…มวด ภู ธาตุ) แปลง อิ เป็น ย บ้าง อ. ชติ, ชลาสตี้; พฤทธี อิ เป็น เ อ บ้าง อ. เชติ, เชยุ ลง บ ปัจจัย (กัมมาวจร) บ้าง อ. ชิตติ. ธ ครุปไม่เปลี่ยน อ. ธนตี้. จี ครุปไม่เปลี่ยน อ. จินตี้ ลง อ ปัจจัย (หมวด ทิว ธ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงลำไวยากรณ์ของภาษาไทย โดยเฉพาะธาตุและปัจจัยที่มีรูปแบบแตกต่างกันและการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น เช่น หมวดกิ ธาตุ ที่มีการนำปัจจัยมาใช้ร่วมกับธาตุในลักษณะต่าง ๆ มีการอธิบายเกี่ยวกั

ประโยค - อธิบายลักษณ จามยายดา - หน้าที่ 92 ย ปังอืด (กัมมาจก) อนุต วิวิาติ แปลลง ทหา เป็น ทหา แล้วแปร ท ไว้บ่อนหลัง ย ไว้บ่อนหน้าแปลลง อนุต เป็น รม. ทหติ ย่…

บทความนี้พูดถึงลักษณะของคำในภาษาไทย เช่น การแปลคำและการเข้าใจความหมายต่างๆ ของคำที่พบในเอกสาร บทเรียนเกี่ยวกับวิธีการแปลและการใช้คำนับด้วยการเน้นความหมาย โดยอธิบายลักษณะของคำที่สำคัญ เช่น การใช้คำในกา

… อ ปัจจัย ดีวิภาคติ แปลง ทิส เป็น ทิสส. ทิสุตติ อัน... ย่อมเห็น-ย่อมปรากฏ ทิส ธาตุ ย ปัจจัย (กัมมาวาจก) ดี วิภาคติ แปลง ย กับ สู่ ที่สุดสตา เป็น สุส. ทิยุติ อัน... ย่อมให้ ทาน ธาตุ ย ปัจจัย อ…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายกลางเกี่ยวกับบาลีโดยเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงของธาตุต่างๆ ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจความหมายที่อยู่เบื้องหลังคำศัพท์ต่างๆ เช่น ทุมมิ, ทิยุติ และทิสุตติ เป็นต้น โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับค

…ายติ ย่อมอาบ นหา ธาดา ในความทำให้สะอาด ย ปัจจัย ติ วิวิตติ นายร ย่อมรู้ ถา ธาดา ในความรู้ ย ปัจจัย (กัมมวาจา) อนุติ วิวิตติ แกลง ถา เป็น นา แกลง อนุติ เป็น เร นิททายติ ย่อมประพฤติดิคัญ นี บทหน้า เท ธาดา …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้บาลีในการแปลคำและประโยคที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ต่างๆ โดยมีการกำหนดความหมายในคำหรือลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและวิธีการที่คนรู้จักในการปฏิบัติอย่างถูกต้อง. ผู้ที่ศึกษาอาจจะพบ

…นฺดี ปกํ กอ อภิณฺฑึย นิสฺสาย ปกฺโตฺมดาย ปฏูโตฺงฺ จ ฑีฆ สภาวโต ฺกิวฺโต อปฺจํานาการโต อสนุน- การณโต จ กัม ชนํฺทฺพนฺดํ อากํ กนฺส โลกฺสนฺลฺ สลฺกนฺสเปฺว ฎํติ อาทํ กิมนฺสสฺนฺตํ ๆ กิตฺวณฺฐี ปกฺกปฺจู ฺ วิภาวนจฺน…

บทความนี้พูดถึงการใช้ชีวิตตามหลักการของวิฑูธิมคฺ โดยเน้นการพัฒนาและการเรียนรู้ผ่านประสบการณ์ เพื่อให้ชีวิตมีความหมายและมีคุณค่ามากขึ้น ในการดำเนินชีวิตนั้น จำเป็นต้องมีการปรับตัวและพัฒนาตนเองให้ดียิ่ง

…มินติ ซึ่งวิสัยนั้น เหตุนี้น (วิสัยนี้) ชื่อว่า รโส เป็นที่ยินดี (ของชน). ทั้ง 2 อ. นี้ เป็นกตัณรูป กัมมาสะนะ คือ ตัวสาระเป็นธรรม ส่วนรูปตั้งวิเคราะห์ เป็นกตัณดาวก ท่านบัญญัติให้แปลว่า "เป็นที่-" ส่วนกร…

บทความนี้เน้นการอธิบายหลักการและการใช้บาลีในด้านของนามกิณีและกริยากิณี โดยกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้ในภาษาบาลี เช่น คำว่า ปิยะ ที่หมายถึง 'ที่รัก' พร้อมกับการวิเคราะห์คำและวิธีการทำงานของคำในภ