กายมนุษย์. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 19

ฐานที่ 1 อยู่ที่ปากช่องจมูก หญิงอยู่ข้างซ้าย ชายอยู่ข้างขวา ฐานที่ 2 อยู่ที่หัวตา เพลาตา ตรงที่น้ำตาไหล ท่านหญิงอยู่ข้างซ้าย ท่านชายอยู่ข้างขวา ฐานที่ 3 อยู่ที่กลางกัศศิษยะ ในระดับเดียวกับหัวตาของเร

บทความนี้อธิบายถึงฐานพลังจิตในร่างกายมนุษย์ โดยระบุสถานที่ต่างๆ ทั้ง 6 ฐานและความสำคัญของดวงธรรมในฐานที่ 6 ที่มีผลต่ออารมณ์และชีวิตของเรา เมื่อธรรมดวงนี้อยู่ในสภาพดี ชีวิตจะรุ่งเรือง แต่ถ้ามีความเศร้า

ใจท่านก็ยังอยู่ในความสุขนั้้นกลางดวง พอถูกส่วนดวง ธรรมนันก็ขยายไป เห็นดวงธรรมอีกดวงหนึ่งลอยขึ้นมา ลอย ขึ้นมาทีละดวง ลอยขึ้นมาจากตรงกลางดวงนั้น จะมีดวงใหม่ เกิดขึ้น ที่ทำให้ก้าวไปสู่อีกด้านหนึ่งที่ละเอ

เนื้อหาว่าด้วยการเชื่อมต่อระหว่างกายกับดวงธรรม ซึ่งแต่ละดวงนั้นมีบทบาทในการเพิ่มบริสุทธิ์ให้แก่วิญญาณของมนุษย์ โดยมีการอธิบายถึงการมีอยู่ของ 18 กายที่ช้อนกันอยู่ และดวงธรรมที่เกี่ยวข้องซึ่งสามารถช่วยใ

วิถุติติสุข นี้พอหยุดได้เป็นอิสระ วิถุติติสุข คือ สุขที่ไม่มีขอบเขต เพราะไม่ได้อยู่ในที่คุมขังแล้ว ขยาย เป็นสุขที่ไม่มีประมาณ humanไม่รู้จักหรอก วิถุติติสุข เทวดาไม่รู้จัก จะไปเกิดเป็น ท้าวมหาราชทั้ง

วิถุติติสุขคือความสุขที่ไม่มีขอบเขต ไม่คลอบคลุมด้วยการเกิดหรือภพใด ๆ และทำให้เราไม่รู้จักถึงความบริสุทธิ์ที่อยู่ในตัวเราได้ ความสามารถในการเข้าถึงวิถุติติสุขนั้นต้องมีการฝึกฝนภายในตนเอง ในการเข้าใจควา

เดี๋ยวก็เห็นไปตามลำดับ เห็นดวงธรรมต่างๆ ผุดผ่านขึ้นมาจากกลางดวงนั้น เหมือนจุดศูนย์กลางดวงนั้นขยายออกมาเป็นดวงใหม่ที่ใส่กว่า สว่างกว่าเดิม ละเอียดกว่านี้ เราจะเทียบได้ทีเดียว คือ เหมือนสัมผัสได้เลย ควา

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและกระบวนการเข้าสู่ความละเอียดของกายมนุษย์ โดยในการทำสมาธินั้นจะมีการขยายใจและสัมผัสกับดวงธรรมที่ละเอียดกว่า การรู้จักตัวตนภายในจะช่วยให้เข้าใจว่ากายหยาบเป็นเพียงภายนอก และคว

ความสุขก็ยามาสู่ระบบประสาท กล้ามเนื้อ ทำให้เรานั่งไม่ค่อยจะเมือย มีความสุขทั้งกาย สุขทั้งใจ เมื่อเห็นดวงใสๆ ก็จะเบิกบาน แม้ความสุขในระดับนี้ ก็เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จในชีวิตประจำวัน เพราะว่าจะเข้าไป

ความสุขส่งผลต่อระบบประสาทและกล้ามเนื้อ ช่วยเพิ่มประสิทธิภาพในการคิดและทำให้สำเร็จมากขึ้น เข้าถึงพุทธะ ธรรมะ สังฆะ สร้างบารมี ส่งเสริมความดีและแบ่งปันให้ผู้อื่น ร่วมสั่งสมบุญเพื่อชีวิตที่ดียิ่งขึ้น.

ปรวาร มีส่วนหนึ่งบรรลุไตรสรณคมน์ ก็ถือเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวนี้แหละ ถึงพุทธนะ ถึงธรรมะนะ ถึงสงฆ์นะ ก็ถือถึงพระธรรมกายที่อยู่ภายในตัว พระธรรมกายในตัวจะแตกต่างจากพระพุทธรูปนอกตัว เพราะประกอบไปด้วยลักษ

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุไตรสรณคมน์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวของแต่ละบุคคล โดยพระธรรมกายในตัวแตกต่างจากพระพุทธรูปนอกตัว ที่มีลักษณะเฉพาะตัวที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์และจินตนาการของผู้ส

นอกจากผู้มีบารมีเจริญจริงๆ ที่พรวดยานกายเหล่านี้ไป คือ กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไป ถึงกายธรรมไปเรื่อยๆ ถึงโสรสรรค์คนั่นเลย พรวดยานเลย หรือ เหมือนอย่างฟังธรรมจากพระสัมสัพุทธเจ้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญบารมีจนถึงการพรวดยานกายที่ผ่านทุกชั้น ดังเช่น กายมนุษย์ไปสู่กายธรรม ภายในผู้มีบารมีต่างๆ เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี และพระอนาคามี โดยเน้นถึงความแตกต่างในขนาดของกายธรรม และกระบ

เราจะเห็นกายในกาย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรรถพรหม กายธรรมโครตกุ กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระสกทาคามี กายธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอรหัต ทุกๆ กายที่ซ้อนกันอยู่ภายใน เป็นกายภายในที่เมื่ออยู่แล้

การพิจารณามี 2 ระดับ คือ จินตามยปัญญา และ ภาวนามยปัญญา โดยให้หยุดกับสิ่งเดียว การพิจารณานี้จะช่วยให้เข้าใจความจริงเกี่ยวกับอนิจจังและนิจจัง จนสามารถปลดปล่อยวางความกังวลต่างๆ สู่ความสงบได้ จิตจะเห็นชัด

กายทิพย์สำหรับสวรรค์ กายรูปพรหมสำหรับรูปทว กาย อุปพรหมสำหรับอรูปทว แล้วยังมีกายที่ออกนอกภาพ เป็นสภา คือกายพระนันแหละ กายทั้งก้อนท่านเป็นธรรมล้วนๆ บริสุทธิ์ ล้วนๆ ประกอบด้วยธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ก่อ

เนื้อหาพูดถึงกายทิพย์และกายธรรมในพุทธศาสนา ซึ่งมีทั้งกายรูปพรหมและกายอุปพรหม รวมถึงกฎธรรมชาติที่ทำให้ผู้คนเปลี่ยนแปลงสู่ภพใหม่ ตลอดจนอภิปรายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และองค์ประกอบของกายมนุษย์และอรูปพรหม ท

คนละอย่าง กายทำหน้าที่อย่างหนึ่งเหมือนเป็นบรรจุภัณฑ์ เวทนา จิต ธรรม ก็ทำหน้าที่กันคนละอย่าง มารวมอยู่ตรงนั้น แต่ลักษณะคล้าย ๆ กัน อุปมาเหมือนคนเหมือนกันแต่ทำหน้าที่กันคนละอย่าง คนบางคนทำหน้าที่เป็นเจ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องกายในกายที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย โดยแสดงถึงความแตกต่างในหน้าที่และลักษณะของกายแต่ละประเภท ทั้งกายหยาบและละเอียด เป้าหมายคือการเข้าใจการทำงานร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ

52 อย่าเอาสังขารไปกล่มหลาย https://dhamma01.blogspot.com/2017/07/blog-post_29.html กายมนุษย์มีความสำคัญมาก เราจึงต้องสงวนเวลาเอาไว้ สงวนส่งชรเอาไว้ อย่าเอาไปกล่มหลาย ปกติโร่างกายก็มีโรคภัยไขเจ็บมาเบี

การดูแลสังขารเป็นสิ่งสำคัญ เราควรสงวนเวลาและไม่ทำให้สังขารเสื่อมโทรมจากสิ่งไม่ดี เช่น สุรา ยาเสพติด และการพนัน เปลี่ยนเวลามาทำความรู้ภายในเพื่อพ้นจากความทุกข์และค้นพบ happiness ที่ลึกซึ้ง ซึ่งมีมากกว่

...รวยยิ้มสุดท้าย... เมื่อถึงวินาทีสุดท้ายของชีวิต คุณยายยิ้ม น้อย ๆ เป็นครั้งสุดท้ายอย่างงดงาม ท่านหลับตาพริ้ม พร้อมกับโลกใบอย่างมีความสุข เดินทางออกจาก กายมนุษย์อย่างผู้นิทุกรุ่ง แล้วไปสู่วามแก้วที

เมื่อถึงวินาทีสุดท้ายของชีวิต คุณยายยิ้มเล็กน้อยอย่างงดงาม ท่านละสังขารอย่างมีความสุขและเดินทางไปสู่สวรรค์ในช่วงเวลาสุดท้าย โดยมีความสามารถในการใช้ชีวิตเพื่อสั่งสมบุญ คุณยายได้สร้างคุณค่าและความดีในชี

แล้วก็ตรวจดูว่า เราผ่านคลายทั้งเนื้อทั้งตัวจริงไหม หลอดตาถูกต้องตามหลักวิชาไหม ต้องเบา ๆ ต้องผ่อนคลาย และทำใจให้สบาย ๆ เยือกเย็นให้ใจเราบริสุทธิ์ไม่ผูกพันกับคน สัตว์ สิ่งของ ธุรกิจการงาน บ้านช่อง สรรพ

บทความนี้พูดถึงการตรวจสอบความถูกต้องของการคืนสภาพทั้งทางร่างกายและจิตใจ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการปล่อยวางจากความผูกพันต่าง ๆ รวมถึงคน สัตว์ และสิ่งของ การปล่อยวางช่วยให้จิตใจสงบและเป็นที่ตั้งของก

กายมนุษย์ละเอียดซ้อนอยู่ในกายมนุษย์หยาบ กายทิพย์ซ้อนอยู่ในกลางกายมนุษย์ละเอียด กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกายทิพย์ กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกายรูปพรหม กายธรรมซ้อนในกลางกายรูปพรหม ซ้อนกันเป็นชั้น ๆ อย่างนี

กายมนุษย์ประกอบไปด้วยชั้นต่าง ๆ ตั้งแต่กายหยาบไปจนถึงกายธรรม โดยทุกชั้นจะมีความละเอียดซ้อนกันอยู่ภายใน เมื่อใจสามารถหยุดนิ่งและเข้าใจธรรมะ จะเห็นว่าทุกคนมีสิ่งนี้อยู่ในตัวเองตลอด ตราบใดที่เราทำใจให้สง

ฐานที่ 7 อย่างนั้นไปเรื่อย ๆ แม้จะยังนิภาพไม่ออก หรือยังไม่มีมาปรากฏเกิดขึ้นก็ ตามให้ฉุนนุ่ม ละ มุนละไม สบาย ๆ นิ่งอย่างนั้นอย่างเดียว โดยไม่ต้องคิดอะไรทั้งสิ้น ไม่ต้องคิดว่า ทำไมไม่มีอะไรใหม่ ๆ มาให้

การหยุดนิ่งเป็นวิธีการหนึ่งในการทำให้จิตใจตั้งมั่นและเข้าถึงความสุขอันยิ่งใหญ่ ภายในใจที่หยุดนิ่งนี้สามารถนำเราไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวเรา พระธรรมกายที่เป็นที่พึ่งและที่ระลึกเพื่อให้เราหลีกเลี่

ฝึกให้ได้ดวงจุ้มมรรคน้อยอย่างน้อย นี่เป็นเรื่องที่เราจะต้องฝึกฝน และสอนตัวเราเองให้ได้ ทุกวันให้เรายืนยันทำความเพียรนะ อย่าเกียจคร้าน ต้องสอน ตัวเอง บอกกับตัวเองทุกวัน ที่ต้องสอนอย่างนี้ เพราะมี

การฝึกจิตเพื่อเข้าถึงปฐมมรรคน้อยนั้นเป็นการพัฒนาตนเองที่สำคัญ โดยต้องมีความเพียรและสอนตัวเองไม่ให้เกียจคร้าน การทำให้ใจหยุดนิ่งจะช่วยให้เราเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุด เริ่มต้นจากการนั่งสมาธิเพื่อสร

ต้องบ่อยๆ ต้องเนื่องๆ ซ้ำๆ พอมั่งคงแล้ว เราจะอัศจรรย์ใจ ส่วนกายละเอียดเราจะย่อให้เหลือนิดเดียว เล็กเท่ากับปลายเข็มก็นเห็นชัดเจนเหมือนเห็นตอนกายขยายโตๆ ซึ่งมันน่าอัศจรรย์ใจมาก สิ่งที่น่าอัศจรรย์ใจอยู่

การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงภายในที่เกิดขึ้นในตนเองนั้นเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อช่วยให้เราสามารถเข้าถึงการบวชเป็นพระธรรมกายที่บริสุทธิ์เหมือนการบวชภายนอก แม้จะเริ่มจากรงค์ของเราที่มีอยู่น้อย แต่ก็

ทั้งปวงล้วนเกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วก็ดับไป ซึ่งความจริงมันก็เป็นอย่างนั้น ไม่ต้องใช้เวลานานเลย นาทีกสองนาทีก็จบแล้ว หรือกายมนุษย์มีการแปรปรวนเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เพื่อจะไปสู่จุดสลาย คือ เชิงตะกอนนั่นแห

เนื้อหานี้อธิบายถึงกระบวนการฝึกจิตเพื่อเข้าถึงพระธรรมภายใน โดยเริ่มจากการตระหนักถึงการเกิดและดับของสิ่งต่างๆ และฝึกหยุดนิ่งเพื่อทำให้ได้สัมผัสกับแสงสว่างและดวงธรรมที่เกิดขึ้นภายใน เมื่อเข้าถึงกายธรรมแ

พอหยุดถูกส่วน ร่างกายเราจะโล่ง โล่ง เบา สบาย ตัวจะ ขยาย แล้วก็หายไปเลย แสงแห่งความบริสุทธิ์ซึ่งเป็นแสงก็จะ เกิดขึ้นเรื่อยรองเหมือนฟ้าสาง ๆ แล้วก็ว่างขึ้น เช่นนดวง อาทิตย์ 7 โมงเช้า 8 โมง 9 โมง 10 โมง

เมื่อเราหยุดถูกจุด ร่างกายจะรู้สึกเบาและโล่งขึ้น มีแสงบริสุทธิ์เกิดขึ้นเรื่อยๆ เปรียบเสมือนเวลาเช้าตรู่ การเห็นความใสบริสุทธิ์ในกลางแสงสว่างจะทำให้เรามีสติและประสบการณ์ที่ดีที่สุดในการเจริญสมาธิ อาจเห

นุุปาสนาสติปฐพีก็จะขยายใหญ่ขึ้น ดวงเดิมก็ขยายจนตกลบไปเลย ดวงใหม่เกิดขึ้น เป็นเครื่องกรอกลั่นใจเราให้บริสุทธิ์ คือ ดวงศีล และในกลางดวงศิลก็จะมีจุดเล็ก ๆ จุดศิล จุดกลางจุดวิถีจะมีจุดเล็ก ๆ จุดศิล จุดไปเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการขยายใหญ่ขึ้นของนุุปาสนาสติปฐพีและการเกิดดวงใหม่ซึ่งช่วยบริสุทธิ์ใจ ดวงศีลและดวงสมาธิทำให้เราเข้าถึงดวงปัญญาและธรรมชาติของจิตใจที่พัฒนาอย่างละเอียด ซึ่งประสบการณ์นี้มาจากการนั่งสมาธิ