หน้าหนังสือทั้งหมด

ความหมายและวิวัฒนาการของคำว่า 'วิวัฒติ'
67
ความหมายและวิวัฒนาการของคำว่า 'วิวัฒติ'
…วัฒติ" นั้น ได้มีนักวิทยาการหลายแขนให้คำจำกัดความหมายแตกต่างกันออกไป ดังต่อไปนี้ คือ วิวัฒติ (ป.ด.) การแบ่ง การแบ่ง การจำแนก วิวัฒติ สือลักษณะซึ่งท่านบัญฑิตใจนาอารภากร สำหรับลงท้ายอม มี ๑๗ ตัว มี ฯ โอ เป็นพั…
คำว่า 'วิวัฒติ' มีความหมายที่หลากหลายและได้รับการตีความจากนักวิทยาการ โดยมีการแบ่งประเภทคำในภาษาและการจัดกลุ่มเป็นเสมือนกรรมวิธีไวยกรณ์ที่ทำให้คำมีรูปร่างแตกต่างกัน ในเอกสารนี้ได้กล่…
การพูดจาและผลกระทบต่อเศรษฐกิจ
39
การพูดจาและผลกระทบต่อเศรษฐกิจ
…หยียด หยามกันในเรื่องผิวพรรณ เพียงแค่นี้โลกก็เริ่มวุ่นวาย ขึ้นมาทันที บรรยากาศร้อนๆ ก็เกิดขึ้นทันที การแบ่ง พรรคแบ่งพวก กักตุน เอารัดเอาเปรียบ ทะเลาะวิวาท ทำร้ายกันเองก็เกิดขึ้นมาตามลำดับๆ ส่งผลให้ อาหารที่ม…
บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของคำพูดที่ละเลยต่อเศรษฐกิจในโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "โรคปากเสีย" ที่แพร่กระจายและส่งผลให้เกิดความขัดแย้ง และนำไปสู่วิกฤตเศรษฐกิจ แม้ว่าจะมีคนรวยก็สามารถเกิดปัญหาได้หากไร้จิตใจที
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
32
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
…อารยัน ดังจะกล่าวต่อไปนี้ 2.2.1 ยุคพระเวท (Vedic Period) ประมาณ 800 – 300 ปี ก่อนพุทธศักราช ที่มาของการแบ่งวรรณะในระบบสังคมดั้งเดิม เมื่อชาวอารยันเข้ามาสู่อินเดียแล้ว ก็ได้มาตั้งถิ่นฐานอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหน…
…ากับทราวิฑในสังคมอินเดีย โดยกล่าวถึงการเกิดวรรณะในสังคม อธิบายถึงชาวอารยันที่ตั้งถิ่นฐานในอินเดียและการแบ่งชั้นชนในสังคม ตั้งแต่อดีตจนถึงยุคพระเวท รวมถึงการเหยียดสีผิวที่เกิดขึ้นเมื่อชาวอารยันพบประชากรพื้นเม…
การแบ่งแยกบุคคลในสังคม
251
การแบ่งแยกบุคคลในสังคม
วิธีแบ่งแยก บุคคล ๒๕๐ กรรมเป็นเครื่องจำแนกสัตวโลกให้แตกต่างกัน การแบ่ง แยกเชื้อชาติ ศาสนา หรือเผ่าพันธุ์ เป็นเรื่องที่มนุษย์คิด และ แบ่งแยกกันขึ้นมาเอง แต่การกระทําความดี…
การแบ่งแยกบุคคลในสังคมมีพื้นฐานจากกรรมและพฤติกรรมที่ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างบุคคล ไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติ …
ความหมายของการให้ทานในพระพุทธศาสนา
314
ความหมายของการให้ทานในพระพุทธศาสนา
…หวังผลตอบแทน ) มีมืออันล้างไว้ ( คอยจะหยิบของ ให้ทาน ) ยินดีในการเสียสละ ควรในการขอ พอใจในการให้และ การแบ่ง" ของผู้เป็นทายก [แก้อรรถ อนุสสรณปาฐะ] ในปาฐะเหล่านั้น ข้อว่า ลาภา วต เม นั้น คือ มยุห์ วต ลาภา ( ลา…
บทความนี้กล่าวถึงการให้ทานอันปราศจากความตระหนี่ซึ่งเป็นมลทินที่ขัดขวางความเจริญในจิตใจของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการเสียสละและการเป็นทายกที่มีอายุยืนยาวตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การให้ทานจะท
ปัญหาและเฉลยบันไดไวยากรณ์
25
ปัญหาและเฉลยบันไดไวยากรณ์
… เป็นคุณนาม เป็นได้ทั้ง ๒ อย่าง ที่เป็นนามนามเป็นชั้น สาระณะ ที่เป็นคุณนามา เป็นชั้นปกติ.[ ๒๕๒ ] ฎ. การแบ่งนามานามเป็น ๒ นั้น อาจอเหตุอะไร? การแบ่ง เช่นนั้น มีประโยชน์อย่างไร ? ฉ. อายชนิดของนามนามนั่นเอง ซึ่…
บทความนี้สำรวจความสำคัญของลิงค์ วจนะ และการแบ่งนามนามเป็นประเภทต่างๆ โดยอธิบายความแตกต่างระหว่างนามนามและคุณนาม พร้อมชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ของการแบ่…
ກະດູກເພື່ອສະແບບຄວາມຄິດແລະສະເພາະ
57
ກະດູກເພື່ອສະແບບຄວາມຄິດແລະສະເພາະ
…ิ) อ การทดไป อชฺฺชยัน (อ+ช+ญ+อ+สิ) อ การสละ ยชฺฺชยัน (ย+ช+ญ+อ+สิ) อ การบูชา ภชฺฺชยัน (ภ+ช+ญ+อ+สิ) อ การแบ่ง รชฺฺชยัน (ร+ช+ญ+อ+สิ) อ การย้อม คนฺฺ (ค+อ+ณ+อ+สิ) อ การถือเอา จรฺฺชยัน (จ+ร+ญ+อ+สิ) อ การเที่ยวไป ก…
ນາມກິດສນັ້ນແບ່ງອອກເປັນສະແບບຄວາມຄິດຕ່າງໆເຊັ່ນ ເຖິງການເສັ່ງສົມ, ການບັນຈຸດເພື່ອສະແບບໃນທຸກໆຂະແໜນ ແລະ ສະເພາະພາກໄຠ除ດົໜກເຊັ່ນດູສະເພາະ") ສເພາະຈະເລີ່ມຄວາມຊື່ໃຫ້ຕິດຕາມຈິ່ໄປເສົາຄ່າອັກສອນໄຫ້ດີຂຳມະຕຽວສືບຊະລັຄັດສຸດ
การทานและธรรมะในชีวิต
42
การทานและธรรมะในชีวิต
…่ก่อให้เกิดความเข้าใจเรื่องโลกและความเป็น ไปของชีวิตตามจริง จึงคิดอยากให้ผู้อื่นเป็นเช่นตนบ้าง ด้วย การแบ่ง buสิ่งที่ตนมีให้ สภาพจิตใจเช่นนี้เป็นจิตที่พัฒนาความ รับผิดชอบต่อผู้อื่นมาในระดับหนึ่ง ครั้งเมื่อทน…
ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการทานในชีวิตซึ่งมีผลดีต่อจิตใจ การมีความเมตตาและรับผิดชอบต่อผู้อื่น เป็นสัญลักษณ์ของจิตใจที่พัฒนาแล้ว ในขณะที่คนที่ถูกอำนาจความโลภและความหลงจะมีชีวิตที่เต็มไปด้วยความไ
พระธรรมในวิสุทธิชน
56
พระธรรมในวิสุทธิชน
ประโยค - ปรมฤตจมสาย นาม วิสุทธิชนกล้าวสมดายาม มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปูรณ ภาค) - หน้าที่ 56 วิสุทธิยมก ลาดฉนวย ภิกษุติ ตสสุ สีลสุ สปริญปกุลคธิปทีปนี ๆ ปาปริมาณญอิสรา- ลำโคตติ อินมุสุ ปาฏิญญสุสี่ ปาฏิญญาว
…นพระธรรม และเชื่อมโยงกับแนวปฏิบัติในศาสนาพุทธอย่างลึกซึ้ง โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการแบ่งปันความรู้ในกลุ่มของพระภิกษุเพื่อนำไปสู่การบรรลุในพระธรรมอันเป็นประโยชน์ต่อสังคมและความสงบสุขในการดำ…
ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179
179
ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179
ประโยค(3) - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179 ภิญญ์นั่น ทำวินัยกรรมเก็บไว้แล้ว แม้ทั้งหมด ยอมละวินัยกรรมไป ต้องทำใหม่ แม้กัสมีน้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำอ้อย ที่เธอประเคนไว้ เป็นคน ยอมขาดประเคนไป ถ้
…นื้อหาเกี่ยวกับการรับประเคนและการรักษาวินัยกรรม โดยสอนถึงวิธีการจัดการประเคนที่เกี่ยวข้องกับภิญญูและการแบ่งสรรสิ่งของ การอภิปรายถึงสถานการณ์และสาเหตุที่อาจส่งผลให้การรับประเคนขาดหาย พระพุทธองค์ตรัสถึงหลักการ…
ประโณท-สมุทปาฎิทาน นาม วันอุปถกฺกอ วันตกฺโข อุโฑนา (ปฐม ภาค)
359
ประโณท-สมุทปาฎิทาน นาม วันอุปถกฺกอ วันตกฺโข อุโฑนา (ปฐม ภาค)
ประโณท-สมุทปาฎิทาน นาม วันอุปถกฺกอ ตกฺโข อุโฑนา (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 358 ปาลิยว ตกฺกุญฺสุสโล สปฺราชิโก โหติ คติวีวิโก อุตฺตฺโถนา (ปฐม ภาค) วาติ วาสุทโท อาปุณิจฉวา วาตา ...วาติ โยชฺฐภูโถ ฯ อาปุณิจฉวา
…มุทปาฏิทาน ซึ่งทำให้นักศึกษาในพระพุทธศาสนาเป็นที่รู้จักและเข้าใจแนวคิดภายในอย่างลึกซึ้ง โดยเนื้อหามีการแบ่งเป็นภาค ๆ ที่ช่วยให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น คำอธิบายเหล่านี้ช่วยให้อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับกลไกและปรัชญาใน…
ความสัมพันธ์และการรองรับในวาจา
108
ความสัมพันธ์และการรองรับในวาจา
ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 105 ว่ามีอยู่เฉพาะตรงไหน. ถ้าจะรับเข้าไปโดยเป็นที่อยู่หรือพำนักพักพิง เป็นวิสัย- ธาร เช่น ชล มูฎ ชะ [น้ำ] เป็นที่รองรับ มั่นฉ [ปลา] โดยเป็นที่อยู่ของมัจฉา.
ในบทความนี้เจาะลึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่และการรองรับ โดยมีการแบ่งความหมายระหว่างที่อยู่ เปรียบเทียบกับอุปสโลละลักษณะที่เกี่ยวข้องกับการนั่ง การรองรับในต่างระดับ พร้อ…
ความสัมพันธ์และประโยคในภาษาไทย
6
ความสัมพันธ์และประโยคในภาษาไทย
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 3 อย่างนี้ก็ได้ ยังไม่บริบุรณ์อย่างนั้นก็ได้ อ. (อุทาหรณ์) สุริยะ อุจจตุต จนโท อูฎฏาติ เมื่อ อาทิตย์ตก จันทร์ขึ้น สุริยะ อุจจตุต เรียกว่าโนโยได้ แค่จะ เรียก
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ของประโยคในภาษาไทย ซึ่งมีการแบ่งคำพูดออกเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น พากย์ และวิถีวา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบคำพูดกับเครื่องปรุงเรือน เ…
ประโยค-ประเภทปัญหาและลายละเอียดวิธาการณ์
145
ประโยค-ประเภทปัญหาและลายละเอียดวิธาการณ์
ประโยค-ประเภทปัญหาและลายละเอียดวิธาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 143 ให้รููป เช่น เป็น ประถมบรรุษ, สเป็น มัธยมบรรุษ, มเป็น อุตตมบรรุษ เป็นต้น. [อ.น.] ถ. เพราะเหตุใด จึงแบ่งบรรุษเป็น๑ ? ค. เพ
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาการแบ่งประเภทบรรุษในประโยคภาษาไทย รวมถึงความสำคัญของการใช้กริยาและประธานให้ตรงกัน เน้นข้อมูลเกี่ยวกับการแบ่…
การวิเคราะห์สมาทันในบัญชีไววยาการณ์
72
การวิเคราะห์สมาทันในบัญชีไววยาการณ์
ประโยค - ประมวลปัญหาและฉายาบัญชีไววยาการณ์ (สำหรับเปรียบเทียบครู) - หน้าที่ 70 ก. การตั้งวิเคราะห์สมาทัน ท่านแนะนำให้ทำอย่างไร ? ข. ท่านแนะนำว่าให้แบ่งทาสสมาทันออกเป็นศัพท์ ๆ ถ้า ศัพท์ใดเป็นอิสระให้ปร
ในบทนี้มีการวิเคราะห์สมาทันในบัญชีไววยาการณ์ โดยเสนอแนวทางในการแบ่งศัพท์และการตั้งวิเคราะห์สมาทัน เช่น การแยกศัพท์ที่เป็นอิสระและการประกอบศัพท์ที่สอดคล้องกัน ข้อเท็จจร…
การวิเคราะห์ปรัชญาในอาหารและความเชื่อ
133
การวิเคราะห์ปรัชญาในอาหารและความเชื่อ
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 132 พราหมณ์นั่ง อง จ ปมิหา จดลู่โล ปรัชญา ปญญาเปนตติ [ม.ม. เอาสกรีสุดต.) "พราหมณ์, ชน ท.พิงเขวนส่วนเนื้อ (โค) แก่นู่ผู้ขัดสนจนหยาก ไม่ไร้ราณว่า' บูรณะ
…่างพราหมณ์และการบริโภคเนื้อสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงปรัชญา แนวคิด และความเชื่อที่เกี่ยวข้อง ด้วยการใช้การแบ่งประเภทและการวิเคราะห์คำ เช่น อป ซึ่งสามารถใช้ได้หลายแบบในการแสดงทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับอาหารและปรัชญ…
วิสุทธิมรรค เล่ม ๓ ตอน ๒ - ประจักษ์ทางปัญญา
324
วิสุทธิมรรค เล่ม ๓ ตอน ๒ - ประจักษ์ทางปัญญา
ประโยค๑ - วิสุทธิมรรค เล่ม ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 323 วิสุทธิมรรค ท่านถามกันว่า "มหามนจะเปลี่ยนได้ตลอดรี" จีริน ท่านว่า "มิจฉาเป็นคู่มือ คงจะพอคำเปล่าไปได้" ท่านถามอีกว่า "มิจฉวาสุทธิมรรคณะ มหามนจะอ
…วกับความเข้าใจในมิจฉา ในการศึกษาเรื่องวิสุทธิมรรคและแนวทางการเรียนการสอนภาษาบาลีให้แก่นักเรียน พร้อมการแบ่งปันประสบการณ์ในการทำงานซึ่งรวมไปถึงการแปลและการบรรยายให้ความรู้เกี่ยวกับพระสูตร นอกจากนี้ยังมีการกล่…
ความสำคัญของชาดกในพระพุทธศาสนา
7
ความสำคัญของชาดกในพระพุทธศาสนา
ธรรมหาระ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 1. บทนำ "ชาดก" นั้นเป็นเนื้อหาส่วนหนึ่งที่มีความเก่าแก่ ได้รับการจัดไว้เป็นหมวดหนึ่งในวรรณคดีศาสนา (คำสอนของพระศาสดามี
…้อหาชาดกในพระไตรปิฎกบาลีและคัมภีร์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องเช่น คัมภีร์จิยาปิฎกและหมวดอวทนา นอกจากนี้ยังมีการแบ่งประเภทนิทานและเล่าถึงการแพร่หลายของคัมภีร์ต่างๆ ในประเทศจีน ทิเบต และญี่ปุ่น
วิสุทธิมิคัลลวานาย
314
วิสุทธิมิคัลลวานาย
ประโยค - ปรมคุณายสายา นาม วิสุทธิมิคัลลวานาย มาหติภาคมมตาย (ฤดูใภ โค) - หน้าที่ 314 วิสุทธิมิคัลลวานาย ปุพเพนิวาสาสูตรธินีอิ้อ อิอิ อธิไถ่ ตสมา ๆ เวนติ ยาจ เต อนุสรณ์ดี เอ๋ อนุสรณ์คำมน ษา หฤฑา ติษ
…์ การแสวงหาความสงบสุขในชีวิตด้วยการปฏิบัติธรรมและการอนุรักษ์คำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหายังเน้นเรื่องการแบ่งปันความดีและการทำความดีทั้งแก่ตนเองและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยการบูชายังมีความสำคัญในกระบวนการรวมต…
ปฐมสัมผัสสากลภาค ๑ - หน้า 315
320
ปฐมสัมผัสสากลภาค ๑ - หน้า 315
ประโยค - ปฐมสัมผัสสากลภาค ๑ - หน้า 315 บทว่า หีบ ความว่า ผู้ถูกเขาติเตียน คือลูมึน เหยียดหยาม ด้วยอำนาจชาติรัตน์และโภคะเป็นต้น ที่ชื่อว่าเวทารามเพราะความ เป็นผู้ประกอบด้วยลิวาแห่งโมนะ บทว่า ปติเดด คว
…ายของคำต่างๆ ที่ใช้ในพระพุทธวจนะ โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของบุคคลในฐานะที่ได้รับผลจากกรรม ด้วยการอธิบายการแบ่งประเภทของผู้คน รวมถึงผู้ที่มีลักษณะดีและไม่ดีตามผลที่เกิดจากกรรมในชาตินั้น ๆ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง…