ความอาลัย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…มาด้วย ๓๑๑ ดอกบัวไม่คิดด้วยน้ำ เต่า เครื่องเรือ และเรือสู้ลื่น มงคลที่ ๑๒ จิตไม่โศก ๓๑๒ ๑. ความโศก ความอาลัย ความคร่ำครวญ อุปมาด้วย ๓๑๓ หมู่คมง บง การสูญอจากภาชนะของอาหารที่ทุ้ม การเคียวอาหารถ เด็กร้องไห้อยาก…

บทความนี้สำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความโศก ความอาลัย และการหาทางบรรเทาความเศร้าในจิตใจ ผ่านภาพเปรียบเทียบที่อธิบายความรู้สึกและความเข้าใจในชีวิต เช่น กา…

…่างไกลจากสิ่งชั่วร้าย ความโลภ ความโกรธ ความหลง ความโกรธ ความโศกเศร้า ความคับแค้นใจ ความร่ำพิไรรำพัน ความอาลัย หรือห่างไกลจากบาปอกุศล สัมมาอะระหัง จึงแปลรวมๆ ว่า ทำสิ่งที่ถูกต้องดีงาม และไกลจากสิ่งชั่วร้าย จากบ…

สัมมาอะระหังเป็นคำที่สำคัญในพุทธศาสนา มีความหมายถึงการทำสิ่งที่ถูกต้องดีงาม และห่างไกลจากสิ่งชั่วร้าย โดยคำนี้สืบทอดกันมายาวนาน การเข้าใจความหมายจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติทำตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าที่แสดงถ

4. ปฏิปัสสัทธินิโรธ ความดับกิเลสอย่างสงบระงับไปในขณะแห่งอริยผลนั้นเอง เรียกว่า ปฏิปัสสัทธินิโรธ ไม่ต้องขวนขวายเพื่อการดับอีก เหมือนคนหายโรคแล้วไม่ต้องขวนขวายหายา เพื่อดับโรคนั้นอีก 5. นิสสรณนิโรธ แปลต

…ิเลสและทุกข์ โดยแบ่งออกเป็น 3 ประการคือ มรรค ผล และนิพพาน หนึ่งในไวพจน์ของนิโรธคือการหยุดความกระหาย ความอาลัย ความตัณหา และความสิ้นกำหนัด นอกจากนั้น นิพพานยังหมายถึงสภาพที่ปราศจากการยึดติดและความทุกข์ การเข้าใ…

…ะความยินดีใน สิ่งที่ตนถือว่าเป็นของเรา ละความยึดมั่นถือมั่นแล้ว ไม่มีความ ยินดียินร้าย จึงละความโศก ความอาลัย ความร่ำพิไรรำพันได้

บทความนี้สื่อถึงการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตที่เต็มไปด้วยการเกิดและดับ ผู้ที่ไม่รู้จักการปล่อยวางย่อมต้องเผชิญกับความทุกข์เพราะการยึดมั่นในสิ่งที่ไม่ถาวร เมื่อเรียนรู้ที่จะละความยึดมั่นได้แล้ว จึงจะสาม

…ละความ ยินดีในสิ่งที่ตนถือว่าเป็นของเรา ละความยึดมั่นถือมั่นแล้ว ไม่มีความยินดียินร้าย จึงละความโศก ความอาลัย ความร่ำ พิไรรำพันได้” เพราะเหตุนั้น ผู้รู้ทั้งหลายผู้เห็นนิพพานเป็นแดนเกษม ย่อมละอารมณ์ที่เคยหวงแหน…

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการเข้าถึงความหลุดพ้นผ่านการละการยึดมั่นถือมั่น โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการปล่อยวางอารมณ์ที่เราหลงติด ทั้งยังเปรียบเทียบการปล่อยวางเหมือนหยาดน้ำที่ไม่ติดบนใบบัว นอกจากนี้ยังเ

…อนันถอลยังไติ (สุภัค มงฺ) ธรรมรว้อนนาว (ภาณวา) พึงให้ เจริญ อติ ดังนี้ ๓ อุโต อ. อภิยาว่า อาโล ย อ. ความอาลัย (ภควตา) อันพระผู้พระภาคเจ้า จุตติ ขอมรัสเรียก โอว่า โอคะ อนาลโย อ. ความไม่อาลัย (ภาคดา) อันพระผู้พร…

บทนี้กล่าวถึงการเจริญธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการปฏิบัติที่สร้างความสุขให้กับชีวิต โดยเน้นหลักการออกจากความอยากและความไม่อาลัยเพื่อไปสู่ความสงบและนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของผู้ปฏิบัติธรรม

탁원 อุปมานุภาพจากพระไตรปิฎก ๑. ความโศก ความอาลัย ความคร่ำครวญ ๑.๑ ความโศก พึ่งเป็นเหมือนการหุงต้มหาถ้วยไฟเผื่อแผ่. ข. ม. (อรรถ) มก. ๕๕/๕๘ ๑.๒ ต้นที่…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความโศกและความอาลัยในพระไตรปิฎก โดยใช้การอุปมาเพื่อให้เข้าใจถึงความรู้สึกต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการสูญเสีย เช่น ความโศ…

…สดง แล้วดำาเนินจิตเข้าสู่กลางของ กลางภายในเข้าไปเรื่อยๆ ในที่สุดก็ได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ หมดสิ้นความอาลัยในโลกทั้งปวง เป็นผู้ถึงฝั่งแห่งใจหยุดนิ่ง มีพระนิพพานเป็นอารมณ์อย่างเดียว นี่คือตัวอย่างของผู้ไม่ประ…

…้จริงของชีวิตมีค่าเกินกว่าการมีชีวิตอยู่ร้อยปี ทำให้ทางจิตนางได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ เป็นผู้ไม่มีความอาลัยในโลกและมีพระนิพพานเป็นอารมณ์อย่างเดียว ผลของความเพียรในการฝึกฝนใจนำไปสู่ความสุขอย่างแท้จริง.

…ธรรมตลอดเวลา คุณยายได้ละสังขารเมื่อวันอาทิตย์ที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2543 รวมสิริอายุได้ 92 ปี ท่ามกลาง ความอาลัยรักของลูกหลานทุกคน ที่ได้รับความเมตตาแนะนำสั่งสอนมานานนับหลายสิบปี ด้วยความ กตัญญูและความเคารพรักอย่…

เรื่องราวเกี่ยวกับคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ที่มีชีวิตทุ่มเทในการสร้างมหาธรรมกายเจดีย์ โดยคุณยายได้ไปทางศูนย์กลางธรรมกายเพื่อชมความคืบหน้าของเจดีย์ในวันฉลองครั้งที่ 1 ก่อนที่จะสละช

…ความรักพระโอรสพระธิดาอย่างสุดซึ้ง รีบเสด็จเข้าไปหาพระกุมารทั้งสอง พระนางมัทรีทรงกันแสง คร่ำครวญ ด้วยความอาลัยคิดถึง และสงสารพระโอรสพระธิดา ทั้งสองยิ่งนัก พระวรกายสั่นถึงวิสัญญีภาพสลบล้มลง ฝ่าย พระชาลี และพระกั…

ในตอนที่ 16 ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรและพระนางมัทรีได้รับการต้อนรับจากพระราชชนนี ซึ่งนำมาซึ่งความรู้สึกโศกเศร้าและปีติยินดี เมื่อทั้งสองฝ่ายได้พบปะกัน ความรักและความคิดถึงของพระนางมัทรีทำให้พระองค์ท

…ิต เมื่อระลึกถึงธรรมะ พึงสละอวัยวะ ทรัพย์ และแม้ชีวิตทั้งหมดเถิด” โจรโปริสาทได้ฟังดังนั้น ก็ติดใจจากความอาลัยใน เนื้อมนุษย์ ได้คิดว่า “ท่านสุตโสมเป็นอาจารย์ของเรา และเราได้พูดไปแล้ว ว่าจะถวายพรแด่พระองค์ ชีวิต…

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่โจรโปริสาทได้รับโอวาทจากพระเจ้าสุตโสม ซึ่งช่วยให้เขาเปลี่ยนชีวิตจากการกินเนื้อมนุษย์มาเป็นผู้ที่ยึดมั่นในศีล 5 และทำความดี สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าการคบบัณฑิตสำคัญต่อการพัฒนาต

ประโยค-พระบัญญัติอธิษฐานแปล ภาค ๔ - หน้า 91 บทว่า หละวา นี้ เป็นแจ้งแห่งเทวนา. นี้คือความอธิษฐานใน คำนี้ว่า : ฝูงนกถือเอาหย่อของตน ในเครือของอันบรรูณ์ด้วยหย่อ แล้ว ในเวลาไป ไม่ทำความห่วงสักหน่อยในที่

…ลหรือความสิ้นหวังในชีวิต ผลที่ได้คือการมีอิทธิพลต่อการเข้าถึงพระบูชาและความสงบในจิตใจ โดยมีอธิบายถึงความอาลัยและการละวางความห่วงใยในบทนี้ เพื่อย้ำเตือนให้ผู้ปฏิบัติตั้งใจในการอธิษฐานให้มากขึ้นอย่างมุ่งมั่นและม…

๓๘ ที่พึ่งสุดท้าย พี่สาวคนที่ ๒ เป็นคนเก่ง ร่าเริงจิตใจ ดีมีความกตัญญู ชอบทำบุญถวายสังฆทาน ปล่อยสัตว์ปล่อยปลา เมื่ออายุได้เพียง สามสิบเศษ พี่สาวป่วยด้วยโรคมะเร็งที่ลาม จากเต้านมไปที่กระดูกสะโพก ก่อนเส

…ตไปในวัยเพียง ๓๓ ปี เรื่องราวนี้ทำให้ผู้คนได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับกรรมและชีวิตหลังความตาย โดยสื่อสารถึงความอาลัยและความรักที่มีต่อผู้ที่จากไปอย่างลึกซึ้ง

พระเตมีย์ ผู้ยิ่งด้วยเนกขัมมบารมี 00 www.kalvernitra.org พระชาติที่ เตมิยชาดกเป็นเรื่องราวในอดีตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทีทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมี โดยเอาชีวิตเป็นเดิมพัน (เนกขัมมะ หมายถึง การออกจากกาม, กา

เตมิยชาดกเล่าเรื่องพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอดีตซึ่งทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมีด้วยการสละราชสมบัติ โดยไม่มีความอาลัยต่อความสุขทางโลก ทรงใช้เวลานานถึง 16 ปีในการบรรลุเป้าหมายในการออกผนวช ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องการความอดทน…

…าศแล้ว ลงมายืนอยู่บนปลาย ไม้นั้น (ตามเดิม). ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสว่า "ฤๅลกเสน ธรรมดา บันฑิต ต้องละความอาลัยรักใครในบันฑ์หลาย ทั้งที่เป็นดี"

การแสดงศิลปะของพระมหาโมคคัลลานะได้รับการตอบรับจากพระศาสดาและมหาชน เมื่อพระมาตรทรงเรียกพระเถรให้ไปพูดกับบุตรเศรฐิให้แสดงศิลปะ พระศาสดาได้ตรัสว่า บันฑิตควรละอาลัยรักในบันฑ์หลาย รวมถึงความเข้าใจในธรรมที่

…รุมกัน แย่งชิ้นเนื้อนั้นไปจากเหยี่ยว เหยี่ยวถูกรุมจิกตีได้รับความเจ็บปวด จึงต้องปล่อยชิ้นเนื้อไปด้วยความอาลัยอาวรณ์ พระเจ้าเนมิราชทรงเห็นอาการเช่นนี้ จึงทรงดำริว่า กามคุณทั้งหลายเปรียบเหมือนกับชิ้นเนื้อ ย่อมนำ…

ในเนื้อหานี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเล่าถึงพระเจ้าหรือกษัตริย์ที่ได้พบเห็นความทุกข์จากการติดข้องในกามคุณ และทรงเห็นว่าความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ที่การละกามคุณ ซึ่งทำให้พระองค์ได้บรรลุถึงปัจเจกโพธิญาณ ข้อ

…รัสไว้ใน ๓ วาระนั้นว่า "มีใชของอันหวงแหน" จะเป็นของไม่มีใครครอบครอง เป็นของ ที่ขังแล้วมีมูล (คือความอาลัย) เจ้าของดับแล้วเจ้าของมีได้ หรือ จะเป็นของตนก็มา, วัดคุณแห่งหวงแหน ๒ ย่อมถึงความมันใจว่า "มีของ …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการและความสำคัญของทรัพย์อย่างละเอียด โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงความแตกต่างแห่งอาบัติผ่านการอ้างอิงถึงความสำคัญของวัดคุณและจิต ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงรูปแบบการถือครองทรัพย์ที

… มีโอกาสเป็นต้นดังกล่าวมานี้เกิดขึ้นแล้ว รูปนิกันติ (ความ พอใจในรูป) ซึ่งเป็นตัณหาอย่างละเอียด กระทำความอาลัยใน โอภาสเป็นต้นนั้น โดยนัยเป็นต้นว่า โอภาสเห็นปานนี้ไม่เคยเกิดขึ้น แก่เราในกาลก่อนแต่นี้เลยดังนี้อีก…

เอกสารนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของวิริยสัมโพชฌงค์ในการบรรลุมรรคผลผ่านการวิปัสสนาที่สัมพันธ์กับไตรลักษณ์ โดยเน้นให้เห็นถึงการกำหนดและวินิจฉัยลักษณะที่ถูกต้องเพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าใจผิดในทางธรรมและเส

…พื่อประช พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๒) ๑๔๓ ในขณะที่พระผู้มีพระภาคเจ้าเหาะจากไปนั้น ราชสีห์ก็มองตาม ไปด้วยความอาลัยอาวรณ์ ยิ่งเสด็จห่างออกไปไกลเท่าไร ความ อาลัยก็ยิ่งเกิดขึ้นเป็นทับทวีคูณ ในที่สุด เมื่อพระบรมโลกนาถเ…

ในขณะที่พระผู้มีพระภาคเจ้าเหาะจากไป ราชสีห์รู้สึกอาลัยอาวรณ์จนกระทั่งทำให้ตัวตาย แต่บุญที่ทำให้ไปเกิดในตระกูลผู้มีโภคะและมีโอกาสในการถวายทานได้ต่อเนื่อง การเกิดใหม่ในกรุงราชคฤห์ทำให้ท่านได้ศึกษาวิชาแล

… ๔๕/๗๑๐ ๔.๑๐ นครู่ว่าต้นไม้มีผลหมดแล้ว ย่อมบินไปสู่อื่นที่เต็มไปด้วยผล ฉันใด คนฉันนั้น รู้ว่าเขาหมดความอาลัยแล้ว ก็จะวใจเลือกหาคนอื่นที่เขาอาสครัวใคร เพราะว่าผลร่างใหญ่พอ. ช.ซา. (โภ.) มก. ๔๕/๕๙๙ ๔.๑๑ บิดาขอ…

เนื้อหาพูดถึงการใช้ภาพเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกเพื่ออธิบายความเศร้าโศกของคนที่สูญเสียสิ่งที่รักและการยอมรับความเป็นจริงของชีวิต เช่น เด็กที่ร้องไห้ขอพระจันทร์ การพบเห็นโศกเศร้า และการไม่เศร้าโศกเมื่อบรร